聖經的第66本書——啟示錄

執筆者：使徒約翰

寫作地方：拔摩島

成書時間：約公元96年

1．（甲）關於啟示錄所含的各種象徵，上帝的僕人同意些什麼事？（乙）何以啟示錄在聖經裡排行最後是正確的？

啟示錄所含的各種象徵用意是在於使人驚駭嗎？當然不是！雖然預言的應驗可能使惡人驚懼，可是上帝的忠僕卻同意書中受感示的開場白和天使在末了所說的話：「把這預言上的話朗讀出來的人，以及那些聽見……的人，都是快樂的。」「誰遵守這書卷上預言的話，就快樂了。」（啟1:3；22:7）a啟示錄寫成於約翰其他四本受感示的書之前，但它卻在聖經的66本書中排行最後。這是正確的，因為啟示錄將讀者帶到遙遠的未來，不單揭露上帝為全人類所定的全面旨意，而且將聖經的主題——藉著應許的種子基督所統治的王國使耶和華的至高統治權獲得洗雪——帶到輝煌的高潮。

2．約翰藉什麼方法獲得啟示錄的資料？這本書的名字何以十分適當？

² 開宗明義的第一節經文指出，這乃是「耶穌基督的啟示，就是上帝賜給他的。……他差遣天使，通過天使用標記顯示給他的奴隸約翰」。故此約翰僅是執筆者，而非資料的來源。他不是啟示者，這本書也不是他的啟示。（1:1）既然此書向上帝的奴隸揭露他為未來所定的奇妙旨意，它以希臘文的阿波卡利普西斯(A·po·kaʹly·psis)為名是再適當不過的事，因為這個字的意思是「顯露」或「揭開」。

3．啟示錄表明名為約翰的執筆者是誰？古代的歷史家怎樣支持這件事？

³ 在啟示錄的第一章自稱為執筆者的約翰是誰呢？書裡告訴我們，他是耶穌基督的奴隸，也是同遭患難的弟兄，而且他被放逐到拔摩島上。顯然他是他的書的最初讀者所熟識的，因此他無需作任何進一步的自我介紹。他必然是使徒約翰。古代大多數歷史家都支持這個說法。第二世紀初期的作家帕皮亞斯聲稱此書來自使徒。第二世紀的殉道者查斯丁亦在「與猶太人特里福談話錄」(LXXXI)一書中指出：「我們當中有一個名叫約翰的人是基督的使徒之一，他曾憑著賜給他的啟示說預言。」b生活在公元第二世紀後期和第三世紀初期的伊里奈烏斯、亞歷山大的克雷芒和德爾圖良都肯確地說使徒約翰是這本書的執筆者。第三世紀著名的聖經學者奧利金說：「曾靠在耶穌懷裡的約翰留下了一本福音書給我們，……他也寫了啟示錄。」c

4．（甲）啟示錄在風格上跟約翰的其他寫作有頗大差異，有什麼理由可以解釋這件事？（乙）有什麼證據表明啟示錄是受感示的聖經的一部分？

⁴ 約翰的其他寫作極力強調愛，但這並不意味到他不可能寫出十分有力而富於動感的啟示錄。他和他的兄弟雅各曾十分惱怒一個村莊裡的撒馬利亞人，以至他們想叫火從天降下將這些人消滅。這正好解釋他們何以有「半尼其」（意即「雷子」）的別名。（可3:17；路9:54）我們若記住啟示錄的主題殊不相同，對約翰所寫的各書在風格上的差異就不難接受了。約翰在異象裡所目睹的事是他以前從沒有見過的。這本書與聖經的其他預言完全一致，由此無可置疑地證明它是上帝所感示的話語的一部分。

5．約翰在何時及在什麼環境之下寫成啟示錄？

⁵ 按照最早期的證據，約翰寫啟示錄的時間大約在公元96年，亦即耶路撒冷毀滅之後26年。這正是羅馬皇帝圖密善統治的末期。伊里奈烏斯的話足以證明這點，他在「反駁異端」(V, xxx)一書中談及啟示錄說：「他在不多久之前，差不多在我們的時代，在圖密善統治的末期，見到這些異象。」d優西比烏斯和哲羅姆都一致同意此說。圖密善是帶領羅馬軍隊摧毀耶路撒冷的提多的兄弟，他於提多死後登位，亦即約翰執筆寫啟示錄之前十五年。他要求人民奉他為神，並且採用了Dominus et Deus noster（意即「我們的主和上帝」）這個頭銜。e帝王崇拜並沒有引起崇拜假神的人的反對，然而早期的基督徒卻不願苟同；他們拒絕在信仰上作出妥協。因此，在圖密善統治（公元81-96年）的末期，基督徒遭受猛烈的迫害。學者們認為約翰是被圖密善放逐到拔摩島上的。圖密善在公元96年遭人行刺身亡，較寬大的內爾瓦皇帝繼位，看來約翰在這時獲得釋放。在拔摩島被囚期間，約翰接獲異象而將其寫下來。

6．我們應當將啟示錄一書視為什麼？它可以怎樣劃分？

⁶ 我們必須明白，約翰奉命將所目睹的異象寫下來給各會眾，他並不是把一連串彼此無關的異象隨意記錄下來。事實上，整本啟示錄自始至終、首尾一貫地把未來的事件向我們展示出來。各個異象相繼呈現，直至最後把上帝王國旨意的全面披露出來。故此，我們應該將啟示錄一書視為一個整體，由彼此相關、和諧一致的各部分共同組成，把我們帶到離約翰日子很遠的未來。在引言（啟1:1-9）之後，這本書可分成16個異象：（1）1:10－3:22；（2）4:1－5:14；（3）6:1-17；（4）7:1-17；（5）8:1－9:21；（6）10:1－11:19；（7）12:1-17；（8）13:1-18；（9）14:1-20；（10）15:1－16:21；（11）17:1-18；（12）18:1－19:10；（13）19:11-21；（14）20:1-10；（15）20:11－21:8；（16）21:9－22:5。這些異象由一個感人的結論加以結束，在其中擔任交通渠道的主要角色——耶和華、耶穌、天使和約翰——均有分發言而對這本書作出最後的貢獻。——22:6-21。

啟示錄的內容

7．約翰如何論及啟示的來源？他說自己跟七群會眾裡的人一起同分些什麼事？

⁷ 引言（1:1-9）。約翰解釋所接獲的啟示是來自上帝、藉著天使傳達的，接著他向亞細亞區的七群會眾發言。耶穌基督使他們「成為王國，作他的父上帝」全能者耶和華「的祭司」。約翰提醒他們，他與他們「跟耶穌一起同分患難、王國、忍耐」，現今被囚在拔摩島上。——1:6,9。

8．（甲）約翰受到吩咐怎樣行？（乙）他看見誰站在燈台中間？這位解釋些什麼事？

⁸ 致七群會眾的信息（1:10－3:22）。第一個異象開始時，約翰發覺自己在感示之下置身於主日期間。一個好像號筒的洪亮語聲吩咐他將所看見的寫在書卷上，交給以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推拉、撒狄、非拉鐵非、老底嘉的七群會眾。約翰轉過身來，看見「有一位像人子的」站立在七個燈台中間，右手拿著七星。他說自己是「首先的和末後的」，雖曾一度死去，現在卻活著，直活到永永遠遠，而且持有死亡和海地斯的鑰匙。他便是復活了的耶穌基督。他解釋說：「七星指的是七群會眾的天使們，七燈台指的是七群會眾。」——1:13,17,20。

9．以弗所、士每拿、別迦摩及推雅推拉的各群會眾接獲什麼稱讚和勸告？

⁹ 約翰受到囑咐寫信給以弗所會眾的天使。這個會眾雖然勞苦、忍耐，也不縱容壞人，但卻離棄了起初的愛。它應當從速悔改，恢復行以前所行的事。耶穌告訴士每拿的會眾它雖經歷患難和貧窮，其實卻是富足的，因此它不用害怕：「務要忠信至死，我就把生命的冠冕賜給你。」居於「撒但的寶座所在之處」的別迦摩會眾緊緊持守基督的名，可是當中卻有叛道者；他們必須悔改，否則基督便會用口中的劍將他們處決。推雅推拉會眾有『愛心、信心、服事職務和忍耐』，然而卻容忍「那婦人耶洗別」。可是，緊守信心的人會得著「管轄各國的權威」。——2:10,13,19,20,26。

10．有什麼信息向撒狄、非拉鐵非、老底嘉的各群會眾發出？

¹⁰ 撒狄會眾在名義上活著，其實卻是死的，因為它沒有在上帝面前徹底履行自己的職責。可是，征服者的名字絕不會從生命冊上被抹掉。非拉鐵非會眾謹守基督的話語，故此他應許要保守會眾「脫離試驗的時刻；這時刻要臨到整個有人居住的大地」。基督會使征服者成為上帝聖殿中的柱子。基督說：「我要把我上帝的名和我上帝的城的名……新耶路撒冷……以及我的新名，都寫在他身上。」基督把自己稱為「上帝的創造物的元始」，並告訴老底嘉會眾由於它既不冷亦不熱，他要把這會眾從口中吐出去。他們雖自誇富足，其實會眾裡的人卻是貧窮、瞎眼、赤裸的。他們需要穿上白外衣，且要有眼藥使自己能看見。凡是開門給基督的人，他便會進來與他們同進晚餐。對於征服者，基督會賜給他們與他一同坐在他寶座上的特權，就像他和他父坐在父的寶座上一般。——3:10,12,14。

11．約翰接著看見什麼榮美的異象？

¹¹ 顯示耶和華的聖潔與榮耀的異象（4:1－5:14）。第二個異象把我們帶到耶和華榮美的屬天寶座面前。景象燦爛華美，像閃爍生輝的寶石一般。在寶座四周坐著頭戴冠冕的24位長老。四活物將聖潔歸於耶和華，因萬物都是他所造的。他「配得榮耀、尊貴、權能」，所以他們都一同崇拜他。——4:11。

12．惟獨誰才配開啟有七印密封的書卷？

¹² 「坐寶座者」手裡拿著有七印密封的書卷。可是，誰配開啟書卷呢？惟獨「猶大支派的獅子，大衛的根」才有資格！這位同時是「被人宰殺的羔羊」，他從耶和華手上接過書卷來。——5:1,5,12。

13．在拆開頭六個印時，有什麼綜合的異象隨之出現？

¹³ 羔羊拆開書卷的六個印（6:1－7:17）。第三個異象開始了。羔羊著手拆開書卷上的印。首先，白馬上的騎士出來，「進行征服，而且要完成征服」。接著，火紅色馬上的騎士從地上奪去太平，黑馬上的騎士則按量配給穀物。蒼白的馬由死亡策騎，海地斯緊隨著他。第五個印打開時，「為了上帝的話……被宰殺的人」呼求上帝為他們的血報仇。（6:2,9）第六個印一打開，就有大地震發生，日月都變成昏暗，地上位高勢雄的人叫諸山倒在他們身上，好躲避耶和華和羔羊的震怒。

14．關於上帝的奴隸和不計其數的大群人，約翰接著看見什麼異象？

¹⁴ 在此之後，第四個異象開始了。約翰看見四位天使緊握地的四風，直至上帝的奴隸額上蓋印完畢為止。他們的數目有14萬4,000。其後，約翰目睹不計其數、來自萬國的一大群人站在上帝和羔羊面前，將救恩歸於他們，並晝夜在上帝的聖殿裡服務。羔羊自己「必牧養他們，引導他們到生命之水的泉源」。——7:17。

15．拆開第七個印之後有什麼事發生？

¹⁵ 拆開第七個印（8:1－12:17）。天上沉寂下來。然後有七枝號筒給了七位天使。吹響最初六枝號筒構成了第五個異象。

16．（甲）當頭五枝號筒相繼吹響時，有什麼事發生？三場禍害的頭一場是什麼？（乙）第六枝號筒宣告些什麼事？

¹⁶ 當頭三枝號筒相繼吹響時，有災殃傾倒在地上、海裡、河中和眾水的泉源上。第四枝號筒則使太陽、月亮和星宿的三分之一變成昏暗。第五枝號筒響起，一顆來自天上的星放出一大群蝗蟲去襲擊「那些額上沒有上帝印記的人」。這是「一場禍害」，還有兩場要來。第六枝號筒宣告解開四位天使，好讓他們進行擊殺。「二萬萬」騎兵帶來了進一步的災殃和屠殺，然而人仍不肯為自己所行的惡事悔改。——9:4,12,16。

17．有些什麼事相繼發生，最後導致宣告發出，說第二場禍害過去了？

¹⁷ 隨著第六個異象開始，另一位強壯的天使從天降下，宣布說：『在第七位天使發聲的日子，上帝按照他的好消息的神聖祕密』必要完成。約翰吃了天使給他的小書卷。書卷在他口裡「甘甜如蜜」，卻使他的肚子苦澀。（10:7,9）兩位見證人穿著粗布說預言1,260天；接著，「從無底深淵上來的野獸」把他們殺死，他們的屍首被拋在「大城的大路上」，共三天半之久。住在地上的人為此歡欣快樂，但上帝使兩位見證人復活過來時，眾人便害怕起來。在這時刻有一場大地震發生。「第二場禍害過去了。」——11:7,8,14。

18．在第七枝號筒吹響時，有什麼重要宣布發出？現今是執行什麼工作的指定時候？

¹⁸ 現在，第七位天使吹響號筒。天上有聲音宣布說：「世界王國成了我們的主和他的基督的王國。」「二十四位長老」一同崇拜和稱謝上帝，列國卻大為震怒。上帝指定的時候到了，要審判死人，賞賜聖民，並「毀壞那些毀壞大地的人」。上帝聖殿的聖所打開了，其中上帝的約櫃顯現出來。——11:15,16,18。

19．約翰見到天上的什麼標記和戰事？結果如何？

¹⁹ 宣布王國建立之後，第七個異象立即顯示天上的「一個大標記」。一個女人「生了一個兒子，一個男的，就是要用鐵杖牧管萬國的」。「一條火紅色的大龍」站著準備吞吃那孩子，孩子卻被提到上帝的寶座那裡去。米迦勒與龍爭戰，「牠就是當初的蛇，名叫魔鬼、撒但」，牠被扔在地上。於是「地……有禍了」！龍逼迫女人，並與她種子餘下的分子作戰。——12:1,3,5,9,12；8:13。

20．有兩頭什麼野獸在接著的異象中出現？牠們對地上的人有什麼影響？

²⁰ 出自海中的野獸（13:1-18）。第八個異象現在展示一隻野獸，有七頭十角從海裡上來。牠從龍得了權柄。七頭中有一個好像被人宰殺死去，但卻得著醫治，全地都欽佩那獸。牠開口褻瀆上帝，並與聖民爭戰。約翰看見另一隻野獸，從地裡上來。牠有兩角像羔羊，卻開始說話像龍一般。牠迷惑地上的居民，叫他們為先頭的野獸造個像。各人都被迫崇拜這像，不然就會被殺。人若沒有獸的標誌或數字，就不得買賣。牠的數字是666。

21．約翰看見什麼在錫安山上？天使有什麼消息要宣布？地上的葡萄怎樣被除掉？

²¹ 「永遠的好消息」和有關的信息（14:1-20）。第九個異象的內容卻大為不同。約翰看見羔羊在錫安山，有14萬4,000人與他在一起，都有羔羊和父的名寫在額上。「他們在寶座前……唱歌，彷彿是一首新歌。」他們是「從人類當中買來的，作初收果實歸給上帝和羔羊。」另一位天使在中天顯現，「有永遠的好消息作為喜訊」傳給各國的人。他宣布說：「要畏懼上帝，把榮耀歸給他。」還有一位天使則宣布說：「大巴比倫傾倒了！」此外，第三位天使聲明，凡是崇拜野獸和獸像的人，都要喝上帝的震怒之杯。一位「好像人子的」猛然伸出鐮刀，另一位天使也同樣行，要採集地上的葡萄，把它扔進「上帝憤怒的大榨酒池裡」。當榨酒池在城外被踹踏時，有血溢出，漲到馬的籠頭那麼高，「流到一千六百弗隆那麼遠」（約296公里）。——14:3,4,6-8,14,19,20。

22．（甲）接著約翰看見誰歸榮耀給耶和華？為什麼？（乙）上帝的七碗烈怒傾倒在什麼地方？接著有什麼震撼世界的大事發生？

²² 帶著最後七場災殃的天使（15:1－16:21）。第十個異象開始，首先顯示天庭的景象。那些戰勝了野獸的人歸榮耀與「永恆的王」耶和華，因他的作為又偉大又奇妙。有七位天使從天上的聖所出來，有七個金碗交給他們，碗內盛滿了上帝的烈怒。頭六碗倒進地裡、海裡、河中和眾水泉源上，也倒在日頭、野獸的寶座和幼發拉底河之上，河水就乾了，好為「從日出之處而來的諸王」預備道路。鬼靈所感示的言論『把整個有人居住的大地的眾王聚集到哈米吉多頓，投入上帝全能者大日子的戰爭中』。第七碗給倒在空氣之上，接著有各種可怕的自然現象發生，大城分裂成三部分，各國的城市都紛紛傾倒，巴比倫接獲「上帝震怒的憤怒酒的杯」。——15:3；16:12,14,19。

23．（甲）上帝如何向大巴比倫施行判決？（乙）有什麼宣布和哀嘆隨著她的傾倒而發出？天上響徹了什麼歡聲？

²³ 上帝的判決臨到巴比倫；羔羊的婚禮（17:1－19:10）。第11個異象開始。看哪！上帝的判決臨到「大巴比倫，地上娼妓……之母」，「地上的眾王與她行淫亂」。她喝醉了聖民的血，騎在一隻猩紅色的野獸之上，獸有七頭十角。這隻獸「先前在，現今不在，但快要從無底深淵中上來」。牠的十角要與羔羊爭戰，可是，「羔羊因為是萬主之主，萬王之王」，就征服了他們。十角反過來吞噬了那娼妓。隨著第12個異象開始，另一位光照大地的天使宣告說：「她傾倒了！大巴比倫傾倒了！」上帝的子民奉命要從她當中出來，以免分擔她的災殃。地上的眾王和其他位高勢雄的人都為她哭泣，說：「你這大城，巴比倫你這堅固的城啊，太可惜了，太可惜了；因為在一小時之間，你的判決就到達了！」她那極大的財富都喪失殆盡。像一塊大磨石被扔進海裡一樣，巴比倫會投勢迅速地被扔下去，再也找不到了。上帝終於為他聖民所流的血伸冤！天上四次發出呼喚說：「你們眾人哪，要讚美耶！」要因為上帝已對大娼妓執行判決而讚美耶！要因為耶和華已開始作王而讚美耶！要因為「羔羊的婚禮到了，他的妻子已經準備好了」而歡欣鼓舞！——17:2,5,8,14；18:2,10；19:1,3,4,6,7。

24．（甲）羔羊所參與的戰爭導致什麼決定性的結果？（乙）在千禧年期間有什麼事發生？這段時期的末了有什麼事發生？

²⁴ 羔羊為公義爭戰（19:11－20:10）。在第13個異象裡，「萬王之王，萬主之主」率領天軍為公義爭戰。眾王和壯士的肉會被天上的飛鳥所吃，野獸和假先知都活活被扔進燒著硫磺的火湖裡。（19:16）在第14個異象的起頭，「一位天使從天而降，手裡拿著無底深淵的鑰匙和一條大鎖鏈。」「龍，那當初的蛇，就是魔鬼兼撒但，」被捉住要捆綁一千年。那些在第一種復活有分的成為「上帝和基督的祭司，而且和他一同作王統治一千年」。在此之後，撒但會被釋放，出去迷惑地上的列國，可是他會連同一切跟從他的人一起被扔入火湖裡。——20:1,2,6。

25．約翰接著看見什麼令人振奮的異象？誰會承受他所看見的事？

²⁵ 審判日與新耶路撒冷的榮耀（20:11－22:5）。令人振奮的第15個異象接著展開。死人，無論大小，都在上帝白色的大寶座面前受審。死亡和海地斯被扔進火湖裡，這火湖「指的是第二種死亡」。凡是名字沒有寫在生命冊上的，都會一同被扔進火湖裡。新耶路撒冷從天而降，上帝的帳幕在人類當中，他要擦去各人的眼淚。不再有死亡、悲哀、哭號和痛苦！不錯，上帝「把一切都更新了」。他證實所作的應許，說：「要寫下來，因為這些話是忠信、真實的。」征服者會承受這些福分，但怯懦的、沒有信心的、不道德的、行通靈術的、或拜偶像的均不會得福。——20:14；21:1,5。

26．（甲）約翰怎樣描述新耶路撒冷？（乙）他看見城裡有些什麼維持生命的東西？城裡的光來自何處？

²⁶ 在第16個和最後的異象裡，約翰看見「羔羊的妻子」，新耶路撒冷，有12道門和12塊基石，上面有12使徒的名字。城是四方的，城裡的碧玉、純金和珍珠代表它的莊嚴華美。耶和華和羔羊是這城的聖殿，又是這城的光。惟獨有名字寫在羔羊生命卷上的人才能進去。（21:9）生命水的河清澈純淨，從寶座沿著城中的大道流出來，在河兩邊有生命樹，每月都結果子，葉子可用來醫病。城裡有上帝和羔羊的寶座，上帝的奴隸會得見他的面。「耶和華上帝要光照他們，他們要作王統治，直到永永遠遠。」——22:5。

27．（甲）關於預言，約翰獲得什麼保證？（乙）啟示錄在末了提出什麼熱切的邀請和警告？

²⁷ 結論（22:6-21）。聖經在這裡提出保證說：「這些話是忠信、真實的。」所有遵守預言的話的人都快樂了！約翰聽見和看見這些事之後，就俯伏敬拜天使，但天使卻提醒他要惟獨敬拜上帝。不要封閉預言裡的話，「因為指定的時候近了。」得以進入城裡的人是快樂的，在城外的則是污穢的人「以及所有喜歡謊言、實行謊言的人」。耶穌說他會差遣天使向各群會眾作見證。他表明自己是「大衛的根和他的後代，又是那明亮的晨星」。「靈和新娘不斷說：『來吧！』誰聽見都當說：『來吧！』誰口渴都當來；誰願意，都可以白白取生命的水。」人千萬不可從這預言上的話加添或刪減什麼，不然他們的分便會「從諸生命樹和聖城」除掉。——22:6,10,15-17,19。

何以有益

28．我們從什麼例子可以體會到啟示錄把聖經起頭部分所開始的記錄帶到完滿的結束？

²⁸ 啟示錄為聖經中受上帝感示的66本書提供一個多麼輝煌的結論！沒有任何遺漏，也沒有什麼欠缺。現在我們可以清楚看見事情的偉大結局，正如見到事情的開始一般。聖經的最後部分把首先部分所開始的記錄帶到一個完滿的結束。創世記1:1描述上帝創造物質的天地，啟示錄21:1-4則表明一個新天新地會怎樣為人類帶來無窮的幸福。以賽亞書65:17,18；66:22和彼得後書3:13也同樣預言到這件事。正如第一個男子獲悉他若不服從就必定死，上帝也肯確地提出保證，服從的人必定「不再有死亡」。（創2:17；啟21:4）蛇首次出現將人騙倒時，上帝預告他的頭會被擊碎，啟示錄則透露「那當初的蛇，就是魔鬼兼撒但」最後如何被投入滅亡中。（創3:1-5,15；啟20:10）不順服的人類被趕離伊甸園裡的生命樹，上帝卻設立了象徵的生命樹去醫治順服的萬民。（創3:22-24；啟22:2）正如有河從伊甸流出去灌溉園子，也有一條象徵的河從上帝的寶座流出以賜人生命和維持人的生命。這件事與先前以西結所見的異象頗相似，也使我們想起耶穌的話，說他所賜的水會「成為泉源，直湧到永生」。（創2:10；啟22:1,2；結47:1-12；約4:13,14）第一對男女從上帝面前被逐，剛相反的是，忠心的征服者會得見上帝的面。（創3:24；啟22:4）考慮啟示錄中這些令人振奮的異象的確非常有益！

29．（甲）啟示錄怎樣將有關巴比倫的預言連接起來？（乙）我們留意到但以理書和啟示錄中有關王國和獸的異象有什麼類似之處？

²⁹ 請也留意啟示錄怎樣將多個與邪惡的巴比倫有關的預言連接起來。以賽亞曾在事情未發生之前很久便預見到實際的巴比倫會傾倒，說：「巴比倫傾倒了！傾倒了！」（賽21:9）耶利米也對巴比倫作了不利的預言。（耶51:6-12）但是啟示錄卻以象徵的方式論及「大巴比倫，地上娼妓和可憎東西之母」。這個巴比倫也會同樣傾覆。約翰在異象中目擊這件事發生，便宣布說：「她傾倒了！大巴比倫傾倒了！」（啟17:5；18:2）你還記得但以理曾在異象中見到上帝所建立的王國擊碎萬國，「存到永遠」嗎？請留意聖經怎樣將這件事與啟示錄裡天上發出的宣布連接起來：「世界王國成了我們的主和他的基督的王國，他要作王直到永永遠遠。」（但2:44；啟11:15）正如但以理的異象形容有一位「像人子的，駕著天雲而來，……得了權柄、榮耀、國度」，啟示錄則指出耶穌基督是「地上眾王的統治者」，他會「駕雲來臨，眾眼目都要看見他」。（但7:13,14；啟1:5,7）我們也留意到但以理在異象中所見的各獸和啟示錄中的各獸有若干類似之處。（但7:1-8；啟13:1-3；17:12）啟示錄的確提供一個廣大的研究範疇，使我們的信心得以大為加強。

30．（甲）關於耶和華的名藉著王國而成聖一事，啟示錄提供什麼完備的觀點？（乙）關於聖潔，啟示錄強調什麼？這件事影響到誰？

³⁰ 關於上帝的王國，啟示錄提供一些多麼奇妙、豐富的異象！這些異象將古代眾先知、耶穌和門徒論及王國的話顯明出來。我們在這本書裡以完備的方式見到耶和華的名藉著他的王國被尊為聖：「聖哉、聖哉、聖哉，耶和華上帝，全能者。」他是配得「榮耀、尊貴、權能」的。他的確已通過基督「執掌大權能，開始作王統治了」。這位君王兒子乃是「萬王之王、萬主之主」。他在擊碎列國和「踹上帝全能者震怒的憤怒榨酒池」方面表現多大的熱心！隨著使耶和華的名成聖這個偉大聖經主題發展到高潮，啟示錄強調與他的王國旨意有關的每個人和每件事都必須是聖潔的。擁有「大衛的鑰匙」的羔羊耶穌基督被稱為聖潔的，天上的天使亦然。在第一種復活中有分的人被稱為「快樂了，聖潔了」。啟示錄也強調「任何不神聖的東西，任何實行可憎的事」的人均無法進入「聖城耶路撒冷」。因此，用基督的血買來「成為我們上帝的王國和祭司」的人獲得有力的鼓勵，要在耶和華面前保持聖潔。同樣，「大群人」也必須「用羔羊的血，把長袍洗得潔白」。這樣他們才能夠從事神聖的服務。——啟4:8,11；11:17；19:15,16；3:7；14:10；20:6；21:2,10,27；22:19；5:9,10；7:9,14,15。

31．有些什麼王國特色是惟獨啟示錄才向我們指出的？

³¹ 我們留意到，有些特色僅是啟示錄一書才向我們指出的。這些特色使屬天王國的輝煌異象更鮮明地深印在我們的腦海中。在此我們見到一幅完整的圖象，顯示王國繼承者在錫安山上與羔羊一同高唱一首只有他們才能學會的新歌。只有啟示錄告訴我們有多少人從地上買來進入王國之中——共計14萬4,000。這乃是屬靈以色列人12個象徵的支派中受印者的數目。只有啟示錄透露這些『君王和祭司』會和基督一起享有第一種復活，也會與他一同統治「一千年」。只有啟示錄向我們顯示「聖城新耶路撒冷」的全貌，充分表明它的燦爛榮光。城中有耶和華和羔羊作它的聖殿，並有12道大門和基石，其中的君王憑著上帝照在他們身上的永恆之光永遠作王統治。——14:1,3；7:4-8；20:6；21:2,10-14,22；22:5。

32．（甲）有關「新天」和「聖城新耶路撒冷」的異象如何將一切有關王國種子的預言總括起來？（乙）王國必然為地上的人類帶來什麼幸福？

³² 這個有關「新天」和「聖城新耶路撒冷」的異象的確可說是將古代一切有關王國種子的預言總括起來。亞伯拉罕盼望有一個種子來到使『地上萬族得福』；他「等候那座有根基的城，就是上帝所經營所建造的」。如今啟示錄的異象清楚表明，這座造福萬民的城便是「新天」——上帝的王國，亦即由「新耶路撒冷」（基督的新娘）與新郎共同組成的新政府。他們會合力管理一個統治全地的公義政府。耶和華應許忠信的人類他們能夠在一種快樂、無罪而不用死亡的情況下作「他的子民」，正如人類在伊甸園的反叛發生之前所享有的情形一般。為了強調這點，啟示錄兩次告訴我們上帝「要抹去他們眼睛裡一切的眼淚」。——創12:3；22:15-18；來11:10；啟7:17；21:1-4。

33．（甲）關於上帝旨意的實現，啟示錄提出什麼令人驚嘆的完整異象？（乙）聖經怎樣證明全部都是『上帝所感示而有益的』？為什麼現今是我們應當研讀和服從上帝話語的時候？

³³ 不錯，上帝所感示的聖經有一個多麼偉大的結局！這些「不久便發生的事」多麼令人驚嘆！（啟1:1）耶和華——『感示眾先知發言的上帝』——的名終於被尊為聖。（22:6）這本書表明，在16個世紀期間寫成的預言如何獲得應驗，以及在數千年間表現信心的行為如何得著獎賞！「當初的蛇」已死去，他手下的黨徒已遭受毀滅，罪惡已不復存在。（12:9）上帝的王國以「新天」的身分施行統治，為他帶來永遠的讚美。按照耶和華在聖經第一章所宣布的旨意，地上會布滿公義的人類，他們會永遠管理地球而享有無窮的幸福。（創1:28）聖經全部均已證明是「上帝所感示的，對於教訓、責備、糾正事態、憑公義施行管教，都是有益的」。耶和華運用聖經去引導許多信心堅強，受到徹底裝備而勝任愉快的人，直到現今這個奇妙的日子。因此現今就是要努力研讀聖經以加強你的信心的時候了。要聽從聖經的命令以求贏得上帝的祝福。要聽從這些命令以繼續行走導至永生的正途。藉著這樣行，你也能夠懷著堅定的信心說出聖經最後一本書在末了所說的話：「阿們！主耶穌啊，請來吧。」——提後3:16，《新世》；啟22:20。

34．現在我們可以怎樣獲得無與倫比的喜樂？為什麼？

³⁴ 藉著向「我們的主和他的基督［種子］的王國」歡呼致敬，我們現在便能享有無與倫比的喜樂，得以目擊「耶和華上帝，全能者」那至高無上的美名永遠成聖！——啟11:15,17。

［腳注］