第14課
機巧但卻堅定
1．為什麼我們應當養成機巧的品質？
1 耶穌將門徒派出去傳道時很清楚向他們指出，他們在所言所行方面必須謹慎小心。雖然他應許與他們同在，他們卻不應當行事魯莽以致招惹不必要的困難。（馬太福音10:16）基督徒甚至在自己的同工當中也應該謹慎言行以免粗心大意地傷害彼此的感情。（箴言12:8,18）因此我們需要養成機巧的品質。
2．機巧是什麼意思？
2 機巧的定義是「在待人接物力而辨識什麼是適當得體的言行」以及「有辦法與人相處而不開罪人」。待人機巧意味到在言行方面親切仁慈以免傷害別人的感情。我們不想自己說話或行事的方式開罪別人。可是，這並不意味到我們的所說所行永不會冒犯別人，因為聖經的信息本身便會使某些人不悅。（羅馬書9:33；哥林多後書2:15,16）因此，我們雖然以機巧待人，卻同時堅定地擁護上帝的真理。
3．試解釋聖靈的果子怎樣是機巧所根據的基礎？
3 在我們的日常生活上，只要我們表現上帝聖靈的果實，以機巧待人並不是難事」聖靈的果子乃是機巧所根據的基礎。（加拉太書5:22,23）例如，受愛心所推動的人會衷誠渴望幫助別人而絕不想激怒別人。表現仁慈的人會在行事方式方面溫和體貼。養成自制力而能夠在惱人的環境之下保持鎮靜的人很可能在說服別人接受自己的觀點方面最為成功。但在另一方面，一個感情衝動或躁急易怒的人都可能說話鹵莽而引起聽者的反感。（箴言15:18）我們的言行應當能夠吸引通情達理的人而非令他們生厭才對。
4-8．（甲）我們可以怎樣在逐戶傳道工作上表現機巧？（乙）表現機巧需要我們妥協嗎？這件事牽涉到什麼？
4 在組外傳道工作上表現機巧． 在逐戶傳道工作上。表現機巧的力法之一是在開始與屋主談話時論及一些他們所關心的事，指出上帝的王國會怎樣帶來解救。要訴諸聽者的愛好公義之心，訴諸他的理智和他對較佳事物的嚮往。嘲笑或譴責他的宗教見解只會將他的頭腦關閉起來而已。因此，與其談及一些會引起爭論的問題，不如討論一些通常被人視為對的事。如果你必須論及某個較易引起爭論的問題，要首先找出一個雙方同意之點而加以強調。你若能夠將予人希望的王國真理及其一切幸福深印在屋主的腦海中。隨著這人對上帝的恩典體會漸深，過了相當時間之後他對其他問題所懷的錯誤見解自會受到糾正。
5 機巧的人會極力鼓勵他對之說話的人加入談話以表達自己的見解。堡壅曾設法根據他向之作見證的人的觀點去思索，因為他想對這些人提出一些能夠幫助他們接受好消息的有力論據。（哥林多前書9:20-22）我們也需同樣行。我們若懷看同情心考慮一下別人的環境，想想他們為什麼會有現在的為人、信仰和言談，這可以幫助我們以機巧、體貼的方式待人。可能由於不同的生活環境、不同的經驗，或倚賴不同的權威，他們的思想與我們不同。你一旦對屋主的思想有點認識，你便能夠以一種積極的方式向其傳講好消息；這樣你便不會由於不知道對方的想法和他懷有這種想法的原因，以致不必要地冒犯了他。
6 考慮對方的觀點並非暗示我們應當犧牲真理。機巧的意思絕不是歪曲事實。我們必須時時刻刻緊守正義和真理。一個人若不這樣行，他便可能犧牲真理而非表現機巧了。他可能發現自己其實受對人的恐懼而非熱愛公義之心所推動。可是，雖然機巧並不需要我們犧牲真理，這件事卻牽涉到時機，意即決定將某些資料透露出來的適當時間。有時機巧的作法是對別人所說的某些話不予理會。也許最好將事情留待對方可以接納時才討論。正如耶穌對門徒說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。」（約翰福音16:12）因此，即使我們並不同意我們與之談話的人所發表的意見，我們卻無需立即指出他所懷的每個錯誤見解。我們若這樣行，對方便可能大起反感而不再與我們討論了。
7 一個屋主若在談話中提出許多他認為聖經不對的地方，我們很難在短促的時間內機巧地克服他所有的異議。時常最好的方法是將大部份異議置之不理而把討論僅限於與你所談及的問題有直接關係的事上。或者屋主試圖將你捲入俗世的爭論中。要機巧地避免介入這種爭論之中；反之你可以提出聖經對這些俗世難題所作的解答。你這樣行乃是效法耶穌的榜樣。——馬太福音22:15-22。
8 你若遇到一位憤怒的屋主，要機巧但卻保持堅定。不要僅為了平息他的怒氣就犧牲真理。反之，要設法了解為什麼他會有這樣的感覺，也許甚至問他為什麼他懷有這樣的觀點。他若回答，你可以說你也想告訴他為什麼你懷有你的見解。但是不論你能夠使談話進行到什麼地步，機巧均會帶來最好的結果。要記得箴言15:1的勸告：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」可是，若有人表現不可理喻的態度，就最好離去。——馬太福音7:6。
9,10．我們也需要以機巧待我們的基督徒弟兄嗎？
9 對基督徒弟兄表現機巧． 我們不但應該以機巧對待不認識耶和華的人，同時也應當對我們的屬靈弟兄表現同一的品質。有時，在組外傳道工作土十分機巧的弟兄姊妹卻忘記了他們也需要以機巧對待他們的弟兄。在耶和華的組織裡，我們必須在言行方面保持溫和仁慈以求養成一種團結友愛的精神而和睦共處。保羅說：「當向眾人行善，向信徒一家的人更當如此。」——加拉太書6:10。
10 我們十分關心我們的弟兄，特別是關心他們的屬靈事務，因為我們都同屬於耶和華約組織。（腓立比書2:2,4）可是，機巧的人體會到他雖然應當關心弟兄，卻不應該窺探別人的私事。也許提出一些令人難堪，但卻不關他專的問題。機巧可以幫助我們避免「好管閒事」。——彼得前書4:15。
11．聖經怎樣表示小組的長老們需要以機巧待人？
11 對小組裡負責處理難題的長老們來說機巧特別重要。關於怎樣對待基督徒小組裡不守規矩的人，使徒保羅在給提摩太的訓示中強調他需要溫和仁慈，說：「主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人，……存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人，或者……他們這已經被魔鬼任意擄去的可以醒悟，脫離他的網羅。」（提摩太後書2:24-26）與此類似地，使徒說若有弟兄犯了無心的過失，我們應當「用溫柔的心把他挽回過來」。（加拉太書6:1）長老們勸告這些人時需要機巧，但卻同時堅定不移地謹守公義的原則。
12,13．為什麼在家庭裡機巧也很重要？
12 我們以機巧待人也應當將我們自己的家人包括在內。我們沒有理由僅因為我們熟知自己的家人就對他們粗魯無禮。他們也配受到機巧的對待。粗率、譏諷或尖酸刻薄的話也會令他們發生反感。我們的家人若不是耶和華的僕人，我們對他們說話時就無需表現機巧嗎？絕不然，因為以機巧對待不信者可能使他們有一天接納純真的崇拜。——彼得前書3:1,2。
13 在對待外界人士、我們屬靈的弟兄姊妹或我們自己的家人方面，表現神治的機巧均會產生良好的結果。正如箴言16:24指出，這樣行對聽者具有令人愉快的影響：「良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。」因此，務要懷著造福所有人的熱切願望努力養成機巧的品質。