樂園

定義：在希臘語《七十子譯本》裡，譯者把伊甸園譯做伊甸的「樂園」（希臘語「帕拉迪索斯」），是十分恰當的，因為在伊甸，確曾有這樣一個園子。除了創世記之外，聖經還在別的地方提到樂園，指的是（一）伊甸園，（二）未來整個地球有如伊甸園般的情況，（三）上帝地上僕人的屬靈繁榮，（四）伊甸園般的天上安排。

「新約全書」裡有沒有提到未來的地上樂園？還是「樂園」這個詞只在「舊約全書」裡出現過？

有些人把聖經分為兩大部分，按照經文在「舊約全書」裡還是在「新約全書」裡，來衡量經文的價值。這樣做不符合聖經。提摩太後書3:16說：「聖經全都是 上帝用聖靈啟示的，對於教導、責備、糾正、按正義施行管教，盡都有益」。論到基督教創立以前寫成的經卷，羅馬書15:4說：「從前寫下來的話，全是為教導我們而寫的」。所以，想知道問題的正確答案，就應該查考整本聖經。

創世記2:8說：「耶和華上帝在東方的伊甸栽了一個園子［思高作『樂園』］，把他所造的人［亞當］安置在那裡。」園子裡有各種令人著迷的動植物。耶和華賜福給人類始祖，對他們說：「要繁衍增多，遍滿地面，開拓大地，也要管理海裡的魚、天上的飛禽和地上各樣爬行的活物。」（創世記1:28）上帝原定的旨意是要整個地球成為樂園，地上遍滿人類，人人滿懷感激，衷心聽從他的吩咐。這個旨意一定會實現。（以賽亞書45:18；55:10,11）難怪耶穌說：「性情溫和的人有福了，因為他們會承受大地 作為產業。」也難怪耶穌教門徒禱告說：「我們在天上的父親，願你的名彰顯為聖。願你的王國來臨。願你的旨意在地上實現，像在天上一樣。」（馬太福音5:5；6:9,10）這跟以弗所書1:9-11的話一致，經文說上帝的旨意是要「使天上的和地上的 都由於基督而重歸一體」。希伯來書2:5（蕭鐵笛）提到「行將來臨的棲身地」。啟示錄5:10說跟基督一起承受王國的人要作王，「統治大地 」。啟示錄21:1-5和22:1,2用美妙的言詞描述未來的「新地」，叫人想起當初在伊甸的樂園和那裡的生命樹。（創世記2:9）

除此之外，耶穌用希臘語「帕拉迪索斯」來指未來的地上樂園。當時與耶穌同受苦刑的罪犯表示相信耶穌會在未來作王，於是耶穌對他說：「我今天實在告訴你，你必定跟我一同在樂園裡。」（路加福音23:43）

耶穌在路加福音23:43對罪犯提到的樂園，到底是什麼意思？

樂園是義人死後靈魂暫時居住的地方嗎？

這個觀念是怎樣來的呢？《新編國際新約神學詞典》說：「提倡靈魂不死的希臘信仰滲進基督教之後，樂園就變成了義人在過渡時期居住的地方。」（科林·布朗編，第2卷，761頁，美國密歇根州大急流城，1976）在耶穌的日子，猶太人普遍接納這個不符合聖經真理的觀念嗎？黑斯廷斯《聖經詞典》認為不大可能。（第3卷，669,670頁，愛丁堡，1905）

即使公元1世紀的猶太人真的普遍接納這個觀念，難道耶穌也會附和大眾，向悔改的罪犯提出這樣的應許嗎？不要忘記，耶穌曾經嚴詞譴責猶太的法利賽派和抄經士，抨擊他們提倡一些與上帝的話語抵觸的傳統。（馬太福音15:3-9；另見152-158頁「靈魂」）

根據使徒行傳2:30,31，耶穌死後下到墳墓裡。（當時使徒彼得引用了詩篇16:10。譯作「墳墓」的希伯來語「希屋爾」相當於希臘語「海地斯」。）聖經從沒有說「希屋爾」或「海地斯」或其中任何部分是個樂園，可以帶來快樂。聖經傳道書9:5,10倒說，下到墳墓裡的人是「毫無知覺」的。

路加福音23:43提到的樂園，指的是天堂或天堂某處嗎？

許多人認為在耶穌對罪犯說話的那天，他們就一同升到天上去了。聖經並不支持這個說法。耶穌曾經預言，他被殺之後，到第三天才會復活。（路加福音9:22）在這三天裡，耶穌沒有到天上去，因為他復活之後曾經對末大拉人馬利亞說過，「我升上去見父親的時候還沒有到」。（約翰福音20:17）耶穌復活之後40天，門徒才看見他從地面上升，升到天上去，直到在他們的視線中消失。（使徒行傳1:3,6-11）

跟耶穌說話的罪犯根本沒有到天上去的資格。他沒有「重生」——既沒有在水裡受浸，也沒有從上帝的靈而生。他死後50天，耶穌才把聖靈傾注在門徒身上。（約翰福音3:3,5；使徒行傳2:1-4）耶穌犧牲生命那一天，曾經跟門徒立約，讓他們承受天上的王國，因為他們在他受考驗的時候沒有捨他而去。罪犯既然從沒有跟隨耶穌，耶穌自然不會跟他立這個約。（路加福音22:28-30）

有什麼證據顯示樂園是在地上的？

《希伯來語經卷》從沒有向忠心的猶太人表示，他們有希望到天上去享永生。《希伯來語經卷》透露的是樂園會在地上重建。但以理書7:13,14預言，上帝會把「統治權、尊嚴、王國」賜給彌賽亞，「要各民族、國家、語言的人都事奉他」。受上帝王國統治的人都會留在地上。罪犯求耶穌領受王權以後顧念他，指的顯然是樂園在地上重建的時候。

那麼，耶穌怎樣跟罪犯一同 在樂園裡呢？耶穌會使罪犯復活，滿足他的生活需要，也讓他認識耶和華的要求，從而謹守遵行，有機會永遠活下去。這就是耶穌跟他一同在樂園裡的含意。（約翰福音5:28,29）耶穌看出他衷心悔改，謙恭尊敬，所以認為他將來可以跟億萬死去的人一起在地上復活，有機會證明自己適合永遠生活在樂園裡。

罪犯什麼時候會在樂園裡？

由於譯者在路加福音23:43所用的標點符號不同，結果造成對這節經文的不同理解。可是，希臘語抄本原文是沒有標點符號的。《美國百科全書》（英語版，第23卷，16頁，1956）說：「在希臘語的早期抄本和碑銘裡，顯然沒有使用標點符號。」在聖經裡，標點符號到公元9世紀才開始採用。那麼，對路加福音23:43的理解應該是「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了」（和合）？還是「我今天實在告訴你，你必定跟我一同在樂園裡」（新世）？要解答這個問題，就必須考慮基督的教導和其他經文。單憑耶穌死後幾百年別人在經文裡加的一個逗號來決定經文的意思，是不合理的。

《新世界譯本》在路加福音23:43所用的標點符號，受到J.B.羅瑟拉姆《強調本聖經》所支持。此外，德語聖經譯者L.賴因哈特在路加福音23:43的腳注中說：「目前［大多數譯者］在這節經文所用的標點符號無疑是錯的，跟基督和罪犯的想法大有出入。……［基督］絕沒有認為樂園是死人所在的某個地方。他指的其實是在地上重建的樂園。」

耶穌在什麼時候「領受王權」，實現天父的旨意，在地上重建樂園呢？在路加福音23:42,43寫下之後63年成書的啟示錄清楚顯示，這一切大事會在未來完成。（見「日期」208-211頁，另見190-198頁「末世」）