哥林多

（Corinth）又譯科林斯。

古希臘歷史最悠久、最享負盛名的一個城市，位於現代哥林多城西南面大約5公里（3英里）。哥林多在地峽的西端，連接希臘的大陸部分和南面的伯羅奔尼撒半島，佔據著戰略位置，這大大提升了它的重要性。北上南下的所有陸路交通，不管是通商還是其他，都必須經哥林多橫越地峽，地峽最窄之處只有6公里（3.5英里）寬。哥林多也是國際航運的樞紐，因為船隻一般寧願穿過科林斯灣和撒羅尼克灣之間的地峽，也不會冒險繞過半島南端的海岬，因為那裡航線既長又常遇到風暴。從意大利、西西里、西班牙啟航的船隻橫渡愛奧尼亞海，穿越科林斯灣，然後停泊在萊凱阿姆的深水港口。萊凱阿姆是地峽西面的港口城市，兩道綿延的圍牆把萊凱阿姆和哥林多連結起來。從小亞細亞、敘利亞、埃及啟航的船隻橫渡愛琴海，然後停泊在東面的港口城市堅革里，或停泊在斯庫努斯的較小港口裡。（羅16:1）貨物從大船卸下後，就會經陸路運往幾公里外的另一個港口，再由其他船隻運往目的地。體積較小的船隻則不用卸貨，工人用類似船台的東西（希臘語diʹol·kos迪奧科斯，字面意思是「拖過去」）把小船拖過地峽。因為這緣故，哥林多地峽有海上橋梁之稱。

歷史 公元前7世紀，哥林多已經是個繁華的大都會。當地的波塞冬（希臘海神，相當於羅馬的尼普頓神）神廟每兩年舉行一次地峽運動會。使徒保羅曾用這個運動會來打比方，說了一些精彩的比喻。（林前9:24-27）自公元前4世紀起，哥林多一直被馬其頓人管轄。到了公元前196年，羅馬人解放了這個城市。哥林多成為獨立城邦後，跟其他城市組成亞該亞同盟，後來一起對抗羅馬。公元前146年，羅馬執政官穆米烏斯摧毀了哥林多城，屠殺城中所有男丁，婦孺通通被賣為奴隸。有一百年之久，哥林多幾乎渺無人跡。直到公元前44年（有的說公元前46年），尤利烏斯·凱撒重建哥林多城為羅馬殖民地，稱之為猶利亞哥林多殖民地。羅馬人把馬其頓以外的希臘地區稱為亞該亞。凱撒奧古斯都在位期間，亞該亞成了羅馬元老院直轄行省，以哥林多為首府。

工業和建築物 因此，當保羅在公元50年左右來到哥林多時，這個城市已是個繁忙的商業和政治中心。經地峽進出的貨物川流不息，貨物的通行稅成了哥林多的主要收入來源。此外，哥林多本身也是個工業中心，以出產陶器、銅器著稱。城市建在兩個台地上，一個比另一個高約30米（100英尺）。城的中央有個寬敞的市集廣場，柱廊和公眾設施林立。市集廣場開設了一行行的店鋪，有些出土的遺跡顯示一些店鋪售賣肉類和其他食物，也售賣酒。一段銘文用拉丁語macellum（馬策倫）來指一個店鋪。這個詞相當於希臘語的maʹkel·lon（馬凱隆），在哥林多前書10:25，保羅用「馬凱隆」指「肉類市場」。另一段在梯級發現的銘文刻著「屠夫路求」。

在市集廣場近中央的地方，發掘到一個高台，是個露天講壇，從分隔上下廣場的台地伸延出去。講壇用白色和藍色的大理石鋪建，布滿了精雕細琢的裝飾。講壇有兩個等候室，還有拼花地板和大理石長凳。昔日猶太人反對保羅傳揚基督的信息，把保羅押到行省總督迦流的「審判座」前受審。學者認為這個審判座就是上述講壇。（徒18:12-16）在科林斯灣北面的城市德爾斐，學者發現一段刻有迦流這個名字的銘刻，顯示迦流曾是當地的行省總督。（見迦流）

市集廣場西北面有一個可以容納大約1萬5000人的劇場，東北面還有另一個劇場。保羅說使徒「在世人面前，就像劇場裡的一台戲」，哥林多的基督徒無疑很明白保羅所描述的情景。（林前4:9）在劇場附近的一個購物廣場，考古學家發現一段銘刻，提到某個叫「以拉都」的人，這個人持有拉丁官銜aedile（阿底勒），有些譯者翻作「民政官」。這個以拉都可能就是保羅在哥林多寫信給羅馬基督徒時提到的「城裡當主管」的以拉都。（羅16:23）保羅用來指「主管」的希臘語（oi·ko·noʹmos伊科諾莫斯）基本意思是「管家」。（參看加4:2，Rbi8 腳注和Int；見以拉都2）

宗教與文化 哥林多享負盛名，既是政治權力的中心，也是希臘首要的商業重鎮。另外，在許多人心目中，這個城象徵荒淫無度、窮奢極欲，「哥林多化」一詞也因而用來指「行淫」。哥林多人縱慾的生活出於他們的崇拜，尤其是對女神阿佛洛狄忒（相當於羅馬人的維納斯、腓尼基人和迦南人的阿斯塔特、巴比倫人的伊什塔爾）的崇拜。阿佛洛狄忒的信眾在科林斯（哥林多）衛城山的頂峰蓋了一座廟宇，供奉這位女神。這座陡峭的石山高出地面513米（1683英尺），俯瞰哥林多的市集廣場。（見下冊336頁圖片）鑑於哥林多道德敗壞，保羅看出有必要向哥林多的基督徒提出措辭強烈的勸告，提醒他們要保持道德高尚。（林前6:9－7:11；林後12:21）哥林多城還有許多其他男女神廟。在醫神阿斯克勒庇俄斯的廟宇裡，考古學家發掘到代表人體不同部位的肉色陶瓦。這些陶瓦都是信眾留在廟宇裡的供物，每一塊都代表他們患病的部位（手、腳、眼等等）。

在哥林多，除了希臘人外，還有數目不少的意大利人，他們都是早期開拓殖民地的人的子孫。哥林多不少基督徒的名字是拉丁語，例如猶士都、德提、夸圖、該猶、基利司布、福徒拿都、亞該古。（徒18:7；羅16:22,23；林前1:14；16:17）許多猶太人在哥林多聚居，設立會堂，吸引希臘人參加。（徒18:4）在朝向萊凱阿姆的城門附近，考古學家發現了一個大理石門檻，上面用希臘語刻了「希伯來人會堂」的字樣，可見哥林多城的確有猶太居民。哥林多是個娛樂和運動中心，除了吸引尋歡作樂的人，也有旅客和商人紛紛擁至。這種情況無疑促成了當地人思想開明，而保羅較早探訪的城市，例如希臘文化中心雅典，當地人就沒那麼開明了。保羅從異象得到保證，在哥林多城裡還有許多秉性公義的人，因此，他在這個東西方的戰略要衝住了一年零六個月。（徒18:9-11）這其間，他可能寫了兩封信給帖撒羅尼迦的基督徒。

基督徒會眾 後來，保羅從東面港口堅革里啟航，橫越愛琴海，前往小亞細亞的以弗所。同行的基督徒有亞居拉和百基拉，二人曾跟保羅一起製造帳篷。（徒18:18,19）能言善辯的亞波羅則在哥林多接續保羅的傳道工作，給他栽種的屬靈種子澆水。（徒18:24-28；19:1；林前3:6）保羅非常關心他一手建立的哥林多會眾，兩度差提多代表他前去探訪，並先後寫了兩封有分量的信給這群會眾。（林後7:6,7,13；8:6,16,17；12:17,18）保羅原本打算在往馬其頓的途中到哥林多看望弟兄，可是去不成。（林後1:15,16,23）然而，到了公元55-56年左右，保羅在希臘逗留了三個月，其間在哥林多停留了一些時間，並在當地寫信給羅馬的基督徒。（徒20:2,3；羅16:1,23；林前1:14）