宗教會議
（另見第二屆梵蒂岡大公會議）
跟使徒行傳15章不一樣： 《守》12 1/15 6-7
《尼西亞信經》的發展經過： 《警》 8/13 12-13；《三位一體》 7-8；《尋求》 276；《警》90 8/8 28
雅麥尼亞會議（猶太教，約公元90年）：
次經： 《洞悉上》 267-268
在英國牛津召開，討論關於聖經譯本（1407年或1408年）： 《話語》 29
按年份排列
約252年，迦太基會議：
嬰兒受洗： 《推理》 128；《守》86 9/15 7
314年，阿萊斯會議（法國）：
星期日舉行主的晚餐： 《守》94 3/15 5-6
325年，尼西亞大公會議： 《警》 8/13 13；《尋求》 276
教宗思維（西爾維斯特）一世缺席： 《尋求》 276
君士坦丁： 《守》12 1/15 6；《三位一體》 7-8；《守》98 3/15 28；《守》92 8/1 19；《尋求》 276
沒有確立三位一體教義： 《三位一體》 7-8；《守》92 8/1 19-21
《尼西亞信經》（原本）： 《守》92 8/1 19-20
《尼西亞信經》對照聖經： 《警》 8/13 13
受了閹割的男子不可做教士： 《警》96 2/8 12
星期日舉行主的晚餐： 《守》94 3/15 6
耶穌與天父的關係： 《警》 8/13 12-13；《三位一體》 7-8；《守》91 12/1 20；《警》90 7/8 21
優西比烏斯（凱撒里亞的）： 《守》03 7/15 29, 31
341年，安提阿會議：
革除十四日派教徒： 《守》94 3/15 6
367年，老底嘉會議：
禁止在禮拜中使用樂器，也禁止會眾唱詩歌： 《守》97 2/1 26
381年，君士坦丁堡大公會議：
稱聖靈為「主」和「生命的賜予者」： 《守》92 8/1 21
崇拜聖靈： 《守》91 12/1 20
《尼西亞信經》（現代）： 《警》 8/13 13；《守》92 8/1 21
認為聖靈是一個個體： 《聖經問答》 81
首次提出三位一體教義： 《三位一體》 8
382年，君士坦丁堡大公會議：
聖靈的神性： 《守》91 12/1 20
397年，迦太基會議：
聖經正典： 《感示》 302
417/418年，迦太基會議：
嬰兒受洗： 《守》86 9/15 7
431年，厄弗所（以弗所）大公會議： 《守》89 8/1 21
瑪利亞「天主之母」： 《聖經問答》 136；《守》09 11/1 8；《守》04 12/15 28；《推理》 165-166, 169；《守》91 8/1 6；《守》89 8/1 21
451年，加采東（卡爾西頓）大公會議： 《尋求》 279-280
「耶穌基督是上帝的化身」成為教規： 《警》90 7/8 21
692年，昆尼撒斯會議（君士坦丁堡）：
禁止吃血： 《血的問題》 15
1095年，克萊蒙會議：
第一支十字軍： 《警》90 10/8 28
1215年，第四屆拉特朗（拉特蘭）大公會議：
關於魔鬼和邪靈的聲明： 《守》02 10/15 5
1229年，圖盧茲會議：
禁止擁有聖經書籍： 《尋求》 281
禁止擁有用大眾語言翻譯的聖經： 《守》13 2/15 5；《守》92 6/15 9
1414～1418年，康士坦斯（康斯坦茨）大公會議：
把胡斯定罪處死： 《守》97 9/15 26；《尋求》 312；《守》87 2/15 23-24
把威克里夫的骸骨掘出用火焚毀： 《守》97 9/15 26；《尋求》 312
對立教宗終止： 《警》90 10/8 30
1439年，翡冷翠（佛羅倫薩）大公會議：
煉獄： 《守》90 5/1 30
1545～1563年，特利騰（特倫多）大公會議：
次經： 《洞悉上》 267-268；《感示》 301；《警》90 1/8 27
禁止擁有用大眾語言翻譯的聖經： 《警》 12/11 7；《守》92 6/15 10
偶像敬禮（崇奉偶像）： 《守》88 11/1 5
認可《通俗拉丁文本聖經》： 《守》09 4/1 21；《守》05 12/15 15；《守》99 1/1 26
聖人： 《守》02 9/15 3
贖價： 《守》91 3/15 6
嬰兒受洗： 《守》86 9/15 7
1962～1965年，第二屆梵蒂岡大公會議：
導致分裂： 《警》88 6/8 21-26
對聖經的看法： 《守》05 12/15 16；《警》86 12/8 17, 19-20
目標： 《警》88 3/8 21-22
聖母敬禮（崇奉馬利亞）： 《推理》 167-168
失望： 《警》87 1/8 19-20
維護傳統： 《守》89 3/1 4
嬰兒受洗： 《守》86 9/15 6-7
只有一個真正的教會： 《守》93 7/1 17