Co říká Bible?

Je kouření skutečně nesprávné?

„PROČ bych neměl užívat tabák, když mi to dělá radost? Jestliže tím riskuji své zdraví, je to moje věc.“ Pro milióny lidí, kteří nacházejí v kouření radost, je tato „logika“ přesvědčivá.

A přece nové zprávy z roku 1985 dávají kouření vinu za 100 000 úmrtí ročně v Anglii a 350 000 v USA a za třetinu všech úmrtí v Řecku. Střízlivé uvažování člověku napoví, že by společnost neměla prostě pokrčit rameny nad morálními důsledky těchto čísel. Ale ona to dělá. Proč?

Mnozí náboženští vůdci nechtějí v tomto ohledu vyvíjet na své stádo žádný morální nátlak. Jejich názor vyjádřil autor knihy „Vidina křesťanské morálky“ (angl.). Pisatel se domnívá, že „morální nátlak není oprávněný“, jestliže někdo „si rozvážil riziko... [a dále] kouří pro rozkoš, kterou mu kouření poskytuje“. Je to však stanovisko Bible? Ospravedlňuje „rozkoš“ zbytečné riziko?

Samozřejmě, že ne. Nebylo by rozumnější, aby se člověk snažil udržet se v dobré tělesné i duševní formě? Bible však důrazně vymezuje, že bychom se měli ‚očistit od každé poskvrny [znečištění] těla i ducha‘. (2. Korinťanům 7:1) Poškozuje však tabák pouze tělo?

Jak působí na tvé tělo?

Návyk na tabák tě pevně svírá nejen tělesně, ale i duševně. Nehledě na to, že tabák znečišťuje tělo člověka, který ho užívá, proniká také celým jeho „duchem“, totiž rozpoložením, v němž přemýšlí, pracuje, hraje si nebo obstarává každodenní záležitosti. Jeden novinář v časopisu „Reader’s Digest“ připustil: „Kdybych neměl svou denní dávku cigaret, nemohl bych psát, jíst, spát, milovat a dokonce ani se bavit se svými dětmi.“

Proč zakořenilo užívání tabáku tak hluboce v životě lidí, dokonce až tak hluboce, že zavírají oči před nejhorším následkem, před smrtí? O situaci ve Velké Británii napsala psychiatrička Judy Greenwoodová v „Glasgow Herald“ z 3. ledna 1985: „Kdyby 100 000 lidí zemřelo z příčiny, jíž by bylo možné zabránit... vyvolalo by to v národě pobouření... S kouřením je to úplně jinak... Tato zvláštní všeobecná náruživost tak hluboce pronikla do naší kultury a našeho obchodu..., že nám připadá, že na zdravém rozumu našeho národa se vyvinula slepá skvrna.“

Duchovní škody

Ano, náruživost a nejen sama rozkoš vytváří tuto morální slepou skvrnu na „duchu“ dnešní veřejnosti. Dr. Richard Pollin, ředitel Národního institutu pro boj se zneužíváním drog (USA), prohlašuje, že kouření cigaret je nyní nejvážnější a nejrozšířenější škodlivý návyk na světě, dokonce horší než návyk na heroin.

Stanovisko Bible neobsahuje takové slepé skvrny vzhledem k návykovým látkám, které by nás zotročily jednak tímto návykem, a pak i lidmi, jimž plyne z tohoto návyku zisk. 1. Korinťanům 7:23 říká: „Byli jste koupeni za cenu, nestávejte se otroky lidí.“

Byly návykové drogy a byliny běžné v biblických dobách? Publikace „Tabák a Kentucky“ (angl.) říká, že ano, a uvádí, že „doklady prehistorických dýmek byly objeveny vykopávkami... u Středozemního moře a na ostrovech Malé Asie [obvykle kouřili]... konopí (marihuanu) a jiné byliny“. Kniha dále říká, že „vykuřování, vdechování a kouření různých látek byl posvátný a léčebný návyk, který poskytoval rozkoš... od pradávných dob... Jak tomu bylo s konopím a opiem, tak tomu bylo i s tabákem.“

Podle McClintockovy a Strongovy „Cyclopedie“ se výraz „farmacie“ používal „v křesťanské církvi prvního století“ pro „umění vynalézat a připravovat léky k poškozování“. Jaký názor má Bible na takové látky a ty, kteří s nimi obchodují?

Stinná stránka farmacie

Bible odsuzuje zneužívání drog, a ne jejich správné používání k léčebným účelům. Výraz „farmacie“ v dnešním jazyku poukazuje na správné používání drog, v dřívějších dobách však znamenal zneužívání drog, tedy jejich používání ke škodě, a ne k léčení. Bible uvádí takovou farmacii ve velmi špatné souvislosti — se „skutky těla“, a o lidech, kteří je prováděli, bylo řečeno, že „nezdědí Boží království“. (Galaťanům 5:19–21) „Mezinárodní standardní biblická encyklopedie“ (angl.) říká: „Pavel v Gal. 5, 20 řadí k nečistotě, modlářství, atd. to, co označuje jako pharmakéia... drogy, které se používaly k provozování magického umění.“ Povšimni si toho, jak velké duchovní škody působí návykové látky, které se používají pro požitek: Zbavují člověka Boží přízně a spojení s Božím lidem.

Na základě magického používání drog v biblických dobách se pharmakia v Galaťanům 5:20, 21 překládá jako „provádění spiritismu“. „Meziřádkový překlad Království“ však ukazuje, že „zneužívání drog“, což je doslovný význam toho výrazu, je v některých překladech („Nový zákon“ od Schlattera, 1931 a překlad Ferrara Fentona) podán jako „působení otravy“. Biblický učenec Adam Clarke vysvětluje, že „drogy“ a „vykuřování“ (kouření) sloužily k „vytváření nadpřirozených efektů“.

Kniha „Slovní obrazy v Novém zákoně“ (angl.) zdůrazňuje stinnou stránku farmacie a říká: „Kdo si na základě tohoto slova (dnešní farmacie) láme hlavu nad spojením mezi lékařstvím a čarodějnictvím... musí si pouze připomenout šarlatánství v dnešní medicíně... zázrační lékaři, profesionální léčitelé vírou, kmenoví šamani v Africe.“ Ano, také si můžeme připomenout „velmi podstatný prvek náboženství amerických Indiánů“ — šamana neboli kněze, který kouří tabák v „dýmce míru“.

Proto není nic divného, že Zjevení 22:15 říká, že „venku“, tedy mimo rajské Boží království, jsou ti, kteří pěstují spiritismus [pharmakói], a smilníci a vrazi“. — „Meziřádkový překlad Království“.

Ano, dnešní kouření tabáku pro požitek má své kořeny v pověrách z dávno minulých dob, které zneuctívají Boha. A stejně jako ovoce falešného náboženství, které předpověděl Ježíš, tak i plody původního zneužívání tabáku jsou v tělesném i duchovním ohledu zkažené. — Matouš 7:15–20.

[Praporek na straně 30]

‚Kdyby 100 000 lidí zemřelo z příčiny, jíž by bylo možné zabránit, vyvolalo by to v národu pobouření‘

[Praporek na straně 31]

Bible uvádí používání návykových látek pro požitek ve velmi špatné souvislosti — se „skutky těla“