JEDUTUN

[možná z kořene, jenž znamená „chvalořečit“].

1. Levitský hudebník. Je zjevné, že Jedutun se dříve jmenoval Etan. Tento „Etan“ je totiž spojován s jinými hudebníky — Hemanem a Asafem — ještě před tím, než byla do Jeruzaléma přinesena Truhla, ale potom se v téže souvislosti mluví o ‚Jedutunovi‘. (1Pa 15:17, 19; 25:1) O Jedutunových předcích není žádná zmínka — o předcích Etana však ano. (1Pa 6:44–47) A nejsou uvedeni žádní Etanovi potomci; pouze Jedutunovi. (1Pa 9:16) Změna jména Etan [znamená „vytrvávající; stále tekoucí“] na Jedutun [možná z kořene, jenž znamená „chvalořečit“] byla jistě ve shodě s pověřením, které tento hudebník dostal. (1Pa 16:41; viz heslo ETAN č. 3.)

Jedutun se spolu se svou rodinou podílel na několika slavnostech, kdy podle určení „děkoval Jehovovi a chválil ho“ (1Pa 25:3); například tehdy, když byla do Jeruzaléma přinesena truhla smlouvy. (1Pa 16:1, 41, 42) David zreorganizoval rozdělení chrámových zpěváků do 24 oddílů, přičemž los 2., 4., 8., 10., 12. a 14. připadl šesti synům Jedutuna, a ti všichni pracovali pod dohledem svého otce. (1Pa 25:1, 3, 6, 7, 9, 11, 15, 17, 19, 21) Na těchto povinnostech se společně podíleli Jedutun, Asaf a Heman, a to znamenalo, že každá ze tří hlavních rodin Levitů (Merariho, Geršoma a Kehata) byla zastoupena mezi chrámovými zpěváky. (1Pa 6:31–47) Všechny tři skupiny chválily Jehovu hudbou, když Šalomoun zasvěcoval chrám. (2Pa 5:12, 13) Písmo se o potomcích Jedutuna zmiňuje v souvislosti s vládou Ezekjáše, a jsou dokonce uváděni mezi vyhnanci, kteří se vrátili z Babylóna. (2Pa 29:1, 12, 14, 15; Ne 11:17)

Dále se o Jedutunovi píše v nadpisech tří žalmů. Dva z nich (Ža 39, 62) zní „Vedoucímu Jedutuna“ („podle Jedútúna“, ppč, NP, sv. 9, Úvod II. a — 1.4.5.), ale třetí (Ža 77) má nadpis „Vedoucímu na Jedutuna“. (NS; „podle“, NP; EP) Ve všech případech je sepsání žalmu přiznáno někomu jinému — první dva žalmy Davidovi a třetí Asafovi; přestože se nepředpokládá, že tyto žalmy složil, Jedutun je na jiných místech nazýván ‚královým vizionářem‘ a tím, kdo „prorokoval s harfou“. (2Pa 35:15; 1Pa 25:1, 3) A tak nadpisy těchto tří žalmů jsou zjevně pokyny pro jejich provedení. Možná určují styl nebo i hudební nástroj, který byl nějak spojován s Jedutunem, či označují to, co on nebo jeho synové možná vymysleli, představili, vyvinuli nebo zavedli do užívání.

2. Levita, jehož syn nebo jiný potomek, Obed-edom, byl strážcem bran v době, kdy David nechal přinést Truhlu do Jeruzaléma. (1Pa 16:1, 37, 38)