Tradiční lékařství v Africe — je slučitelné s křesťanstvím?

Milióny Afričanů mají možnost léčení jedině prostřednictvím tradičních léčitelů. To platí zejména ve venkovských oblastech, kde je málo nemocnic i lékařů. Tradiční lékařství je však často hluboce zakořeněno v pověrách a spiritismu. Co by měl za takových okolností dělat křesťan?

„‚TOTO „agbo“ ho velmi pravděpodobně zahubí a skončí utrpení jeho i naše.‘ A tak s myšlenkou, že se mě pomocí nového léku zbavějí, mi byla směs nalita do hrdla.“

To napsal jeden lékař z Lagosu v Nigérii v článku v „Sunday Times“ nazvaném „Nepohrdejte tradičními léčiteli“. Popisoval, že když mu byl rok, těžce onemocněl a jeho rodiče se vzdali naděje na jeho uzdravení. Tradiční léčitel jim poslal lék, a tomu pak přisuzovali zásluhu za záchranu jeho života.

Mnozí Afričané, kteří dávají přednost tradičnímu lékařství, mluví o překvapujících případech vyléčení pacientů, u nichž selhalo léčení v nemocnici. Jiní odsuzují tradiční lékařství jako nehygienické, pověrečné mastičkářství. Uprostřed mezi těmito dvěma tábory jsou ti, kteří zastávají názor, že místní léčení přírodními bylinami by mělo být vědecky zkoumáno a že si tradiční léčitelé zasluhují větší uznání. Mnozí by si přáli, aby došlo k smíšení tradiční a moderní medicíny, a poukazují na to, že v Číně a v Indii obě skupiny spolupracují.

I když nežiješ v Africe, bude tě snad zajímat, zda je africké lidové lékařství opravdu účinné a užitečné. Co lze říci o rituálních prvcích, které jsou mezi Afričany tak rozšířené? Je nadpřirozeno nezbytnou součástí, nebo škodlivým přídavkem, který by měl být odmítnut? Jaký postoj by měl mít křesťan k tradičnímu africkému lékařství?

Rostlinná léčiva

Rostliny jsou hlavním zdrojem potravy a jsou nezbytné pro naši existenci. Mnohé rostliny obsahují drogy nebo jedy, jež zahubily bezpočet lidí, kteří jich zneužívali. Věděl jsi však, že některé z těchto drog jsou obsaženy v moderních léčivech? Vědci objevili některé z těchto drog, když zkoumali rostliny, kterých se užívá v lidovém lékařství nebo ve směsích, které připravují šamani. Sebrali vzorky, chemicky je analýzovali a vyzkoušeli jejich účinky na tělo a na mikroorganismy, které působí choroby. To vedlo k výrobě některých důležitých léčiv, například chininu, reserpinu, digitálisu a kodeinu.

Lidé ve starověku objevili mnohé léčivé látky v rostlinách náhodně, pokusem a omylem, nebo pozorováním toho, co se stávalo se zvířaty po požití některých rostlin. Ti, kteří něco takového objevili a stali se léčiteli, si často ponechávali toto umění pro sebe jako rodinné tajemství. Tak se vědomosti o rostlinách předávaly z otce na syna nebo na jiné osoby, které byly vybrány za učně. Většina tradičních léčitelů má až dodnes sklon utajovat své vědomosti a jen velmi neradi sdělují, z jakých rostlin vyrábějí své léky. V africkém tradičním lékařství však jde ještě o víc než jen o rostlinná léčiva.

Silný vliv spiritismu

Značná část afrického tradičního léčení je úzce spjata s nadpřirozenem. Mnozí věří, že rostliny mají pocity, sdělovací schopnosti a mimosmyslové vnímání. Někteří léčitelé tvrdí, že rozumí jazyku rostlin a že jsou schopni domlouvat se s nimi. Podle názoru jiných nejde o sdělování ze strany rostlin. Tvrdí, že jim neviditelní duchové ukázali rostliny, které mají léčivé vlastnosti.

V tradičním africkém lékařství má tedy velice důležitou úlohu spiritismus. Mnozí Nigerijci například věří, že nemoci a smrti působí buď uražení bohové (nebo duchové předků), nebo nepřátelé, kteří mají kouzelné síly. Proto jsou přinášeny smiřující oběti a pěstují se spiritistické rituály a metody.

Jeden z těch, kteří o tom byli přesvědčeni, je Asuquo, jeden nigerijský léčitel. Říká: „Znalosti o přírodním léčení jsem získal od svého otce a při přípravě svých směsí jsem přinášel oběti bohům a duchům svých předků. Věřil jsem, že jsou to oni, kdo působí léčení, a že by došlo k onemocnění a smrti, kdybych jim neobětoval.“

Často je to právě naopak. Takové názory vedly k tomu, že milióny lidí žijí v pověrečném strachu a jsou zotročeny neviditelnými duchovními silami. Mnozí trpí spiritistickou posedlostí a jsou obtěžováni. Již to je vážným důvodem, proč je třeba odmítnout jakékoli léčení, k němuž patří oběti a jiné spiritistické rituály. A duchové, kteří jsou schopni lidi posednout a obtěžovat nebo je svést k názorům, že jejich předkové jsou dosud živí nebo že rostliny mohou něco sdělovat, jsou zjevně podvodní a zlí. Bible varuje: „Věci, které obětují národy, obětují démonům, a ne Bohu; a nechci, abyste se stali podílníky s démony.“ — 1. Kor. 10:20.

Démoni, neposlušní andělé, které Bůh odsoudil k budoucímu zničení, chtějí odvracet lidi od uctívání pravého Boha, Jehovy. (2. Petra 2:4; Juda 6) V některých případech předstírají, že jsou bohy, kteří působí dobro. (2. Kor. 11:14) Ve svém klamu pokračují a vydávají se za zemřelé osoby. Vedou lidi k domněnce, že jejich předkové jsou dosud živí v duchovním světě. Bible však jasně říká: „Mrtví . . . si nejsou vědomi naprosto ničeho . . ., protože není práce ani vymýšlení ani poznání ani moudrost v šeolu, v místě, k němuž jdeš.“ — Kaz. 9:5, 10.

Bylo by tedy nesprávné, kdyby ctitelé pravého Boha přijímali od přírodních léčitelů jakékoli léčení, při němž se užívá spiritistických metod. Stejně i přírodní léčitelé, kteří touží přinášet Bohu přijatelné uctívání, musí přestat pěstovat spiritistické metody všeho druhu. Ti, kteří se uchylují ke spiritismu, ve skutečnosti přicházejí o Boží přízeň a ochranu a nemají místo v křesťanském sboru. (Gal. 5:19–21; Zjev. 21:8) Mnozí lidé zamítli spiritismus a zjistili, že některé způsoby přírodního léčení mohou být docela účinné bez spiritistických praktik.

Změna ke křesťanství

Erhabor, oficiálně uznaný lékař, který má nemocnici, v níž se uplatňuje přírodní léčení, říká z vlastní zkušenosti: „Dříve jsem věřil, že k léčení se musí připojovat oběti v boji proti duchu, který nemoc působí. Když jsem však začal studovat Bibli se svědky Jehovovými a stal jsem se křesťanem, přestal jsem s těmito praktikami a nyní se řídím biblickými zásadami. Zjistil jsem, že rostliny mají léčivé vlastnosti samy v sobě.“

Podobně říká Asuquo: „To, co jsem se naučil o Jehovovi, poskytlo mému životu nový smysl. Přestal jsem se bát předků a poznal jsem pravého Boha. Také jsem poznal, že oběti nebyly nutné a že léčení působí šťáva z kůry a listí. Dnes se ke mně přichází léčit mnoho lidí, protože nevyužívám jejich pověrčivosti a nežádám oběti. Moje léčení je nestojí tolik jako u léčitelů džudžu.“

Také Okon se věnuje přírodnímu léčení, ale neuplatňuje přitom zaříkávání ani oběti. Jiní přírodní léčitelé ho proto obviňují, že „kazí jejich praxi“. Říká: „Někteří moji pacienti přišli jako zvědové, aby dokázali, že přece tajně užívám oběti. Za čtrnáct dní jsem je úspěšně vyléčil, a pak připustili, že jsem neužil žádné formy džudžu. Měli také užitek z biblických rozprav, které jsem s nimi vedl. Ke svému překvapení jsem viděl některé ze svých bývalých pacientů v prosinci 1980 na sjezdu svědků Jehovových Božská láska. Objímali mě a říkali: „Přišli jsme k tobě, abys nás tělesně uzdravil. Ale ty jsi nám poskytl i uzdravení duchovní.“

Takoví křesťané musejí odolávat lidem, kteří je chtějí přimět, aby se vrátili ke spiritistickým zvykům. Vědí, že kdyby spojovali léčebné metody s jakýmkoli druhem spiritismu, nemohli by dále zůstat v křesťanském sboru. Nepřinášejí proto žádné oběti a neužívají zaříkání. Netvrdí lživě, že mohou vyléčit jakékoli nemoci, ani se nepokoušejí vyvolávat dojem, že mají nějaké zvláštní síly. Vyhýbají se všemu, co by budilo i pouhý dojem spiritismu.

Pravé léčení od Boha

V mnoha rozvojových zemích je většina obyvatelstva závislá na léčení tradičními léčiteli, kterým lidé většinou velice důvěřují. Nemocnic a odborných lékařů je příliš málo, než aby mohli poskytovat léčení všem. Většina lidí v těchto zemích bude tedy muset dále chodit k léčitelům, z nichž mnozí užívají spiritistických metod. Co však budeš dělat ty?

Ježíš řekl: „Poznáte pravdu a pravda vás osvobodí.“ (Jan 8:32) Křesťan ví, že Bible takové praktiky odsuzuje, a proto nechce být nevěrný Bohu tím, že by se radil s věštci nebo by se obracel pro léčení k léčitelům, kteří pěstují věštění. (5. Mojž. 18:10–13; srovnej 4. Mojžíšovu 23:21, 23.) A jestliže křesťan onemocní, nebylo by moudré, kdyby se domníval, že jeho nemoc je důsledkem nějakého spiritistického kouzla. Zůstáváme-li pevně na Boží straně a odmítáme jakékoli spojení se spiritismem, nemusíme se bát, že onemocníme následkem nějakého magického kouzla. Jestliže nedokonalostí, kterou máme všichni, dojde k nějakému onemocnění, pak je nutné osobně se rozhodnout ohledně způsobu léčení.a

Výkupní oběť, kterou přinesl Ježíš, je jediným prostředkem k osvobození od hříchu a z něho vyplývajících nemocí a smrti. (Jan 3:16; Sk. 4:12) Pouze ta umožňuje věrným lidem získat věčný život na rajské zemi, kde „žádný usedlík neřekne: ‚Jsem nemocen.‘“ — Iz. 33:24.

Všemohoucí Bůh nás ujišťuje, že bude až do toho šťastného dne chránit ty, kteří mu důvěřují. Proto se musí všichni křesťané spoléhat na Jehovu a udržet si těsný vztah k němu svými modlitbami a usilovnými prosbami. Tak budeme žít zdravějším životem již nyní a budeme mít jistotu, že získáme dokonalý život na zaslíbené rajské zemi. — 2. Petra 3:10–14; 1. Jana 2:17.

[Poznámka pod čarou]