SCHESCHBAZZAR

(Scheschbạzzar).

Ein Beamter, den König Cyrus über die ersten aus dem Babylonischen Exil Zurückkehrenden einsetzte. Als Scheschbazzar die Juden zurückführte, brachte er die goldenen und silbernen Geräte mit, die Nebukadnezar aus dem Tempel geraubt hatte. In Jerusalem angekommen, legte Scheschbazzar die Grundlagen für den zweiten Tempel (Esr 1:7-11; 5:14-16).

Man ist sich nicht einig darüber, ob Scheschbazzar und der Statthalter Serubbabel ein und derselbe oder zwei verschiedene Personen waren. Einige vermuten, Scheschbazzar sei mit Schenazzar, dem in 1. Chronika 3:18 erwähnten Sohn König Jojachins, identisch, da zwischen den Namen eine gewisse Ähnlichkeit besteht und da in manchen Übersetzungen in Esra 1:8 der Titel „Fürst von Juda“ erscheint (Her, SB). Diese Theorie ist jedoch zweifelhaft, denn die Ähnlichkeit der Namen ist nicht groß, und der Titel „Fürst [„Vorsteher“, NW] von Juda“ stand Serubbabel, einem Enkel Jojachins, ebenso zu wie einem Nachkommen aus der ersten Generation.

In jüngerer Zeit haben einige Gelehrte versucht, Scheschbazzar und Serubbabel als verschiedene Personen auszuweisen. Zuerst, so sagen sie, habe Cyrus Scheschbazzar als Statthalter eingesetzt, später aber, während der Herrschaft des Darius, sei Serubbabel der Nachfolger Scheschbazzars geworden, und deshalb werde der Tempelbau Serubbabel zugeschrieben.

Vieles scheint jedoch eher dafür zu sprechen, dass Scheschbazzar mit Serubbabel identisch war, und die Mehrzahl der Gelehrten und der Nachschlagewerke bringen die Namen in diesen Zusammenhang. Folgende Punkte stützen diese Ansicht: Das, was über Scheschbazzar in den beiden Textstellen, in denen sein Name vorkommt, gesagt wird, wird im Wesentlichen an anderer Stelle auch über Serubbabel gesagt. Beide werden mit dem Titel „Statthalter“ bezeichnet (Esr 1:11; 2:1, 2; 5:2, 14, 16; Hag 1:1, 14; 2:2, 21; Sach 4:9). Serubbabel wird als der Führer der aus dem Exil zurückkehrenden Juden anerkannt; in dem Verzeichnis erscheint nicht einmal der Name „Scheschbazzar“ (Esr 2:2; 3:1, 2).

Der Name Scheschbazzar scheint ein offizieller oder babylonischer Name gewesen zu sein, den man Serubbabel gab, so wie Daniel und andere am Hof offizielle Namen erhielten (Da 1:7). „Scheschbazzar“ ist typischer für das Chaldäische als „Serubbabel“. Dass in Esra 5:14-16 ein amtliches Schreiben und zu Beginn von Esra, Kapitel 1 ein Erlass des Cyrus zitiert wird, mag der Anlass für den Gebrauch eines solchen vielleicht offiziellen Namens gewesen sein.