BILDAD

(Bịldad).

Einer der drei Gefährten Hiobs, als Schuchiter bezeichnet; ein Nachkomme Schuachs, des Sohnes Abrahams und Keturas (Hi 2:11; 1Mo 25:2; 1Ch 1:32). In den drei Runden der Debatte mit Hiob sprach Bildad immer als Zweiter und folgte gewöhnlich dem allgemeinen Thema des Eliphas; seine Reden waren kürzer und bissiger, doch nicht in dem gleichen Maße wie Zophars. Bildad erhob als Erster den Vorwurf, Hiobs Kinder hätten Böses getan und verdienten daher das Unglück, das über sie gekommen sei. In einer fehlgeleiteten Schlussfolgerung gebrauchte er folgendes Beispiel: So, wie Papyrus und Schilf ohne Wasser verdorren und absterben, so „sind die Pfade all derer, die Gott vergessen“ – eine Erklärung, die an sich richtig ist, aber in Bezug auf die Andeutung, dass sie auf den gottesfürchtigen Hiob zuträfe, völlig falsch (Hi 8). Wie Eliphas erklärte Bildad Hiobs Unglücksschläge fälschlicherweise als Schläge, die über die Bösen kommen. Bildad deutete an, dass der arme Hiob „keine Nachkommenschaft und keinen Nachwuchs“ haben sollte (Hi 18). Mit seiner dritten, kurzen Rede, in der er behauptet, der Mensch sei eine „Made“ und ein „Wurm“ und daher in Gottes Augen unrein, gingen die „Trostworte“ der drei Gefährten Hiobs zu Ende (Hi 25). Schließlich wies Jehova Bildad und die anderen beiden an, ein Brandschlachtopfer darzubringen und Hiob zu bitten, für sie zu beten (Hi 42:7-9).