4 Die Länder der Bibel

6 Die Welt der Patriarchen

8 Von Ägypten bis zum Land der Verheißung

10 Israel und die Nachbarnationen

12 „Ein gutes und geräumiges Land“

14 ‘Als Jehova Richter erweckte’

16 Israel zur Zeit Davids und Salomos

18 Das Land der Verheißung

20 Jerusalem und der Tempel Salomos

22 Weltreiche greifen das Land der Verheißung an

24 Gottes Volk kehrt in sein Land zurück

26 Griechenland und Rom beeinflussen die Juden

28 Jesus „im Land der Juden“

30 Jerusalem und der Tempel der Tage Jesu

32 Das Christentum breitet sich bis in ferne Länder aus

34 Kartenindex

ALS sich das Volk Israel darauf vorbereitete, das Land der Verheißung zu betreten, wandte sich Moses mit dem sehnlichen Wunsch an Gott: „Lass mich bitte hinüberziehen und das gute Land sehen, das jenseits des Jordan ist, diese gute Berggegend“ (5Mo 3:25).

Moses blieb diese Bitte verwehrt, aber er durfte das Land von einem Berg aus sehen, der Jericho gegenüberlag: Gilead bis nach Dan und das ganze Land Juda bis zum westlichen Meer und den Negeb und das Jordantal (5Mo 3:27; 34:1-4). Sind diese Bezeichnungen für uns ein Begriff? Wissen wir sie geographisch einzuordnen?

Heute können die wenigsten Diener Jehovas die zahlreichen Orte und Landschaften besuchen, von denen in der Bibel die Rede ist. Und niemand von ihnen kann das Land der Verheißung nach seiner Länge und seiner Breite durchwandern, wie Abraham es einst auf Gottes Geheiß hin tat (1Mo 13:14-17). Dennoch möchten wahre Christen sehr gern mehr über die in der Bibel angegebenen Orte und Gegenden erfahren und wissen, in welcher Verbindung sie zueinander stehen.

Die Broschüre „Das gute Land sehen“ soll zu einem besseren Verständnis der Bibel beitragen. Sie enthält Landschaftsaufnahmen, wie zum Beispiel von Gilead auf der Umschlagseite. Noch aufschlussreicher sind die Landkarten, aus denen man mehr über biblische Orte erfährt.

Die Karte auf Seite 2 und 3 bietet einen Überblick über wichtige Länder und Regionen. Zieht man beispielsweise in Betracht, wo Assyrien oder Ägypten vom Land der Verheißung aus gesehen lagen, versteht man Prophezeiungen besser, in denen von diesen Ländern die Rede ist (Jes 7:18; 27:13; Hos 11:11; Mi 7:12). Der relativ schmale Landstrich, den man das Land der Verheißung nennt, war im Altertum ein Knotenpunkt bedeutender Verkehrswege, und mehrere Nationen versuchten, sich seine fruchtbaren Getreidefelder, Weingärten und Olivenhaine anzueignen (5Mo 8:8; Ri 15:5).

Mitunter möchte man vielleicht Karten miteinander vergleichen. Jona wurde zum Beispiel in die Hauptstadt Assyriens geschickt, doch er bestieg ein Schiff nach Tarschisch (Jon 1:1-3). Entdecken wir die beiden Gebiete auf der ersten Karte? Man darf natürlich Tarschisch nicht mit Tarsus verwechseln, wo der Apostel Paulus geboren wurde. Tarsus und andere bedeutende Städte sind auf der nebenstehenden Karte zu finden.

Wenn man sich ansieht, wo Ur, Haran und Jerusalem liegen, erhält man eine gewisse Vorstellung von dem Verlauf und der Länge der Strecke, die Abraham zurücklegte. Nachdem ihn Jehova aus Ur gerufen hatte, wohnte er in Haran und zog dann weiter in das Land der Verheißung (1Mo 11:28 bis 12:1; Apg 7:2-5). Noch lebendiger wird für uns die Reise Abrahams, wenn wir uns mit dem Abschnitt „Die Welt der Patriarchen“ auf Seite 6 und 7 befassen.

Sowohl die erste Karte in der Broschüre als auch die nebenstehende beziehen sich nicht auf eine bestimmte Zeit. Die folgenden Karten sind dagegen im Wesentlichen chronologisch geordnet. Die darin verzeichneten Städte oder anderen Angaben haben jeweils mit Ereignissen eines bestimmten Zeitabschnitts zu tun. Der Index (Seite 34, 35) enthält zwar nicht alle auf den Karten verzeichneten Namen, hilft aber, Karten mit den gesuchten Angaben zu finden.

Auf der Karte in der Mitte der Broschüre (Seite 18, 19) sind die meisten Ortschaften und Städte des Landes der Verheißung verzeichnet. Die Legende erleichtert es, die Levitenstädte und die sechs Zufluchtsstädte zu finden und zu erkennen, welche Orte in den Hebräischen Schriften, in den Griechischen Schriften oder in beiden angeführt werden.

Von einigen in der Bibel erwähnten Örtlichkeiten weiß man heute nicht, wo sie lagen; deshalb findet man die meisten dieser Namen nicht in der Mittelkarte. Außerdem war es nicht möglich, die Namen sämtlicher Ortschaften und Städte aufzunehmen; zum Beispiel konnten nicht alle Ortsnamen, die bei der Festlegung der Stammesgrenzen aufgezählt wurden, berücksichtigt werden (Jos, Kap. 15 bis 19). Doch in dieser Karte sind wahrscheinlich Nachbarstädte verzeichnet, sodass man sich die ungefähre Lage vorstellen kann. Einige geographische Gegebenheiten (Berge, Flüsse und Wildbachtäler) sind vermerkt; Höhenlage und Beschaffenheit des Geländes sind farbig angedeutet. So kann man sich biblische Ereignisse besser vorstellen.

Zusätzlichen Aufschluss über biblische Orte enthält das Nachschlagewerk Einsichten über die Heilige Schrifta, das in mehreren Sprachen verfügbar ist. Beim Gebrauch dieses und anderer Bibelstudienhilfsmittel sollte man die vorliegende Broschüre „Das gute Land sehen“ griffbereit haben. Es empfiehlt sich, sie beim Studium der ‘ganzen Schrift’ zurate zu ziehen, die für das Leben äußerst nützlich ist (2Ti 3:16, 17).

[Fußnote]

[Karte auf Seite 4, 5]

(Genaue Textanordnung in der gedruckten Ausgabe)

Länder der Bibel und bedeutende Städte

A1 ITALIEN

A2 ROM

A3 SIZILIEN

A3 MALTA

C2 MAKEDONIEN

C2 Philippi

C2 GRIECHENLAND

C3 ATHEN

C3 Korinth

C3 KRETA

C4 LIBYEN

D3 Antiochia (Pisidien)

D3 Ephesus

D3 PATMOS

D3 RHODOS

D4 MEMPHIS

D5 ÄGYPTEN

E2 KLEINASIEN

E3 Tarsus

E3 Antiochia (Syrien)

E3 ZYPERN

E4 Sidon

E4 Damaskus

E4 Tyrus

E4 Cäsarea

E4 LAND DER VERHEISSUNG

E4 JERUSALEM

E4 MOAB

E4 Kadesch

E4 EDOM

F3 Garten Eden?

F3 ASSYRIEN

F3 Haran

F3 SYRIEN

F5 ARABIEN

G3 NINIVE

G4 BABYLON

G4 CHALDÄA

G4 Susa

G4 Ur

H3 MEDIEN

[Berge/Gebirge]

E5 Berg Sinai

G2 GEBIRGE ARARAT

[Gewässer]

C3 Mittelmeer (Großes Meer)

E1 Schwarzes Meer

E5 Rotes Meer

H2 Kaspisches Meer

H5 Persischer Golf

[Flüsse]

D5 Nil

F3 Euphrat

G3 Tigris

STEPHANUS machte zu Beginn seiner berühmten Rede einige geographische Angaben: „[Jehova] erschien unserem Vorvater Abraham, als er in Mesopotamien war, ehe er in Haran Wohnsitz nahm, und er sprach zu ihm: ‚Zieh ... in das Land, das ich dir zeigen werde‘ “ (Apg 7:1-4). So kam es, dass sich im Land der Verheißung wichtige Ereignisse abspielten, die mit Abraham, Isaak und Jakob zu tun hatten sowie mit dem Vorsatz Gottes, die Menschheit zu segnen (1Mo 12:1-3; Jos 24:3).

Gott rief Abraham (oder Abram) aus dem Ur der Chaldäer, einer wohlhabenden Stadt am Ostufer des Euphrat. Welchen Weg wählte Abraham wohl? Scheinbar wäre es nicht allzu schwierig gewesen, von Chaldäa aus — ein Gebiet, das auch Sumer oder Schinar genannt wurde — unmittelbar nach Westen zu ziehen. Warum zog er aber nach Haran?

Ur lag am östlichen Ende des Fruchtbaren Halbmonds, eines halbkreisförmigen Gebiets, das sich von Palästina bis zum Zweistromland zwischen Tigris und Euphrat erstreckt. In diesem Gebiet herrschte früher möglicherweise ein gemäßigteres Klima. Südlich des Halbmonds dehnt sich die Syrisch-Arabische Wüste mit ihren typischen Kalksteinhügeln und Sandebenen aus. Wie es in der Encyclopædia Britannica heißt, war sie eine „nahezu unüberwindbare Barriere“ zwischen der Mittelmeerküste und Mesopotamien. Einige Karawanen durchquerten womöglich dieses Gebiet vom Euphrat aus über Tadmor nach Damaskus, doch Abraham führte seine Familie und seine Herden nicht durch jene Wildnis.

Abraham zog das Euphrattal hinauf bis Haran. Von dort konnte er einer Handelsstraße folgen bis zu einer Furt bei Karkemisch. Dann ging es weiter nach Süden über Damaskus bis zu dem Gewässer, das später Galiläisches Meer genannt wurde. Die Via Maris oder „Straße des Meeres“ führte an Megiddo vorbei nach Ägypten. Abraham nahm jedoch den Weg durch die Berge von Samaria und schlug seine Zelte schließlich in Sichem auf. Im Laufe der Zeit zog er weiter durch das Bergland. Seine Route lässt sich verfolgen, wenn man 1. Mose 12:8 bis 13:4 liest. Schauplatz verschiedener Begebenheiten waren Dan, Damaskus, Hoba, Mamre, Sodom, Gerar, Beerscheba und Moria (Jerusalem) (1Mo 14:14-16; 18:1-16; 20:1-18; 21:25-34; 22:1-19).

Wenn wir die geographische Lage bestimmter Orte kennen, werden Begebenheiten im Leben Isaaks und Jakobs für uns lebendiger. Wohin sandte zum Beispiel Abraham während seines Aufenthalts in Beerscheba seinen Diener, damit dieser eine Frau für Isaak suchte? Weit in den Norden nach Paddan-Aram in Mesopotamien (was „[Land] zwischen den Strömen“ bedeutet). Stellen wir uns dann die anstrengende Reise Rebekkas auf einem Kamel bis in den Negeb vor, wo sie wahrscheinlich in der Nähe von Kadesch Isaak traf (1Mo 24:10, 62-64).

Später unternahm Jakob (Israel), der Sohn Isaaks und Rebekkas, eine ebenso lange Reise, damit er eine Anbeterin Jehovas heiraten konnte. Für die Rückreise wählte er eine etwas andere Route. Nach der Durchquerung des Jabbok in der Nähe von Penuel rang er mit einem Engel (1Mo 31:21-25; 32:2, 22-30). In jenem Gebiet traf Jakob mit Esau zusammen; danach ließ sich jeder in einer anderen Gegend nieder (1Mo 33:1, 15-20).

Nachdem Dina, die Tochter Jakobs, in Sichem vergewaltigt worden war, zog Jakob nach Bethel. Später, als er in Hebron lebte, zogen seine Söhne mit seiner Herde zu weiter entfernten Weidegründen. Die nebenstehende Karte (und die auf Seite 18, 19) zeigt, welche Strecke Joseph zurücklegte, bis er seine Brüder schließlich in Dothan fand (1Mo 35:1-8; 37:12-17). Joseph wurde von seinen Brüdern an Händler verkauft, die in Richtung Ägypten unterwegs waren. Welche Route wählten sie wohl damals? Letztendlich führte das Ganze dazu, dass die Israeliten nach Ägypten kamen und später wieder von dort auszogen (1Mo 37:25-28).

[Karten auf Seite 7]

(Genaue Textanordnung in der gedruckten Ausgabe)

Die Reisen Abrahams (Siehe gedruckte Ausgabe)

Die Reisen Isaaks (Siehe gedruckte Ausgabe)

Die Reisen Jakobs (Siehe gedruckte Ausgabe)

Hauptverkehrswege (Siehe gedruckte Ausgabe)

Patriarchen (Übersicht)

A4 GOSEN

A5 ÄGYPTEN

B4 SCHUR

B5 PARAN

C3 Damaskus

C3 Dan (Lajisch)

C4 Sichem

C4 Bethel

C4 Hebron (Kirjath-Arba)

C4 Gerar

C4 Beerscheba

C4 SEIR

C4 Kadesch

C5 EDOM

D1 Karkemisch

D2 Tadmor

D3 Hoba

E1 PADDAN-ARAM

E1 Haran

F2 MESOPOTAMIEN

G1 Ninive

G2 FRUCHTBARER HALBMOND

G3 Babylon

H4 CHALDÄA

H4 Ur

[Berge]

C4 Moria

[Gewässer]

B3 Mittelmeer (Großes Meer)

[Flüsse]

E2 Euphrat

G2 Tigris

Patriarchen (im Land der Verheißung)

KANAAN

Megiddo

GILEAD

Dothan

Sichem

Sukkoth

Mahanajim

Penuel

Bethel (Lus)

Ai

Jerusalem (Salem)

Bethlehem (Ephrath)

Mamre

Hebron (Machpela)

Gerar

Beerscheba

Sodom?

NEGEB

Rehoboth?

Beer-Lahai-Roi

Kadesch

Hauptverkehrswege

Via Maris

Königsstraße

[Berge]

Moria

[Gewässer]

Salzmeer

[Flüsse und Ströme]

Jabbok

Jordan

[Bild auf Seite 6]

Der Euphrat in der Nähe von Babylon

[Bild auf Seite 6]

Abraham wohnte in Beerscheba und seine Herden weideten in der näheren Umgebung

[Bild auf Seite 6]

Das Wildbachtal Jabbok

DER Auszug der Israeliten aus Ägypten ist allgemein bekannt. Wie ging es aber mit Moses und dem Volk Gottes nach dem Durchzug durch das Rote Meer weiter? In welche Richtung zogen sie, und wie gelangten sie, bevor sie in das Land der Verheißung einzogen, an den Jordan?

Ihr Ziel war das Land Kanaan; doch Moses wählte nicht den kürzesten Weg dorthin, der etwa 400 Kilometer entlang der sandigen Mittelmeerküste durch Philistäa geführt hätte, also durch feindliches Gebiet. Sie zogen auch nicht durch das weite Hochland im Innern der Sinaihalbinsel, wo enorm hohe Temperaturen das Geröll und den Sandstein aufheizten. Moses führte das Volk stattdessen durch die schmale Küstenebene nach Süden. Das erste Lager schlugen die Israeliten in Mara auf, wo Jehova bitteres Wasser in süßes verwandelte.a Nachdem sie von Elim aufgebrochen waren, murrten die Israeliten wegen der Nahrung; Gott sandte ihnen Wachteln und gab ihnen dann das Manna. In Rephidim gab es erneut Probleme wegen des Wassers; die angreifenden Amalekiter wurden bezwungen, und Moses bekam von seinem Schwiegervater den dringenden Rat, sich von fähigen Männern helfen zu lassen (2Mo, Kap. 15 bis 18).

Dann führte Moses die Israeliten weiter nach Süden in die Berge, wo sie am Sinai lagerten. Dort erhielt Gottes Volk das Gesetz, die Stiftshütte wurde gebaut und Schlachtopfer wurden dargebracht. Im zweiten Jahr zogen die Israeliten nordwärts durch eine „große und furchteinflößende Wildnis“. Der Marsch bis in die Gegend von Kadesch (Kadesch-Barnea) dauerte anscheinend 11 Tage (5Mo 1:1, 2, 19; 8:15). Aufgrund eines ungünstigen Berichts von zehn Kundschaftern wurde das Volk furchtsam und musste daraufhin noch weitere 38 Jahre umherwandern (4Mo 13:1 bis 14:34). Unter den Aufenthaltsorten waren Abrona und Ezjon-Geber, und dann kehrten sie nach Kadesch zurück (4Mo 33:33-36).

Als für die Israeliten schließlich die Zeit gekommen war, sich dem Land der Verheißung zu nähern, wanderten sie nicht geradewegs nach Norden. Sie zogen um das Land Edom herum und setzten dann ihren Weg auf der Königsstraße fort (4Mo 21:22; 5Mo 2:1-8). Es war nicht einfach für eine ganze Nation — mit Kindern, Tieren und Zelten —, darauf vorwärts zu kommen. Der Weg führte sie am Sered und am Arnon auf kurvenreichen Strecken in gewaltige (fast 520 Meter tiefe) Felsschluchten hinab und wieder hinauf (5Mo 2:13, 14, 24).

Schließlich kamen die Israeliten zum Berg Nebo. Mirjam war bereits in Kadesch gestorben und Aaron auf dem Berg Hor. Moses starb jetzt in Sichtweite des Landes, das er gern betreten hätte (5Mo 32:48-52; 34:1-5). Die Aufgabe, Israel in das Land zu führen, fiel nun Josua zu. So endete eine Reise, die 40 Jahre zuvor begonnen hatte (Jos 1:1-4).

[Fußnote]

[Karte auf Seite 9]

(Genaue Textanordnung in der gedruckten Ausgabe)

Auszug aus Ägypten (Route)

Israels Route

A7 ÄGYPTEN

A5 Ramses?

B5 Sukkoth?

C5 Etham?

C5 Pihahiroth

D6 Mara

D6 Elim

E6 WILDNIS SIN

E7 Dophka

F8 Rephidim

F8 Berg Sinai (Horeb)

F8 WILDNIS SINAI

F7 Kibroth-Hattaawa

G7 Hazeroth

G6 Rimmon-Perez

G5 Rissa

G3 Kadesch

G3 Bene-Jaakan

G5 Hor-Haggidgad

H5 Jotbatha

H5 Abrona

H6 Ezjon-Geber

G3 Kadesch

G3 WILDNIS ZIN

H3 Berg Hor

H3 Zalmona

I3 Punon

I3 Ije-Abarim

I2 MOAB

I1 Dibon

I1 Almon-Diblathajim

H1 Jericho

[Andere Orte]

A3 GOSEN

A4 On

A5 Memphis (Noph)

B3 Zoan

B3 Tachpanhes

C5 Migdol

D3 SCHUR

D5 WILDNIS ETHAM

F5 WILDNIS PARAN

G1 PHILISTÄA

G1 Aschdod

G2 Gasa

G2 Beerscheba

G3 Azmon

G3 NEGEB

H1 Jerusalem

H1 Hebron (Kirjath-Arba)

H2 Arad (kanaanitisch)

H4 SEIR

H4 EDOM

I7 MIDIAN

Hauptverkehrswege

Weg zum Land der Philister

Weg nach Schur

I4 Königsstraße

Karawanenstraße

El-Haddsch-Route

[Berge]

F8 Berg Sinai (Horeb)

H3 Berg Hor

I1 Berg Nebo

[Gewässer]

E2 Mittelmeer (Großes Meer)

D7/G7 Rotes Meer

I1 Salzmeer

[Flüsse und Ströme]

A6 Nil

F3 W.-Tal Ägyptens

I2 Arnon

I3 Sered

[Bild auf Seite 8]

Karawanen durchquerten die Sinaihalbinsel

[Bild auf Seite 8]

Israel lagerte am Berg Sinai

[Bild auf Seite 9]

In und um Kadesch gab es Wasserquellen

[Bild auf Seite 9]

Ganz Israel musste das Wildbachtal Arnon durchqueren

JEHOVA hatte Abraham geboten: „Zieh hinweg aus ... [Ur in Mesopotamien] in das Land, das ich dir zeigen werde.“ Jenes Land war bereits bewohnt und von Nachbarnationen umgeben (1Mo 12:1-3; 15:17-21).

Als Gottes Volk Ägypten verließ, wusste es, dass es bei Feinden, wie den „Gewaltherrschern Moabs“, wahrscheinlich auf Widerstand stoßen würde (2Mo 15:14, 15). Auf dem Weg in das Land der Verheißung lagen Gebiete, die von den Amalekitern, den Moabitern, den Ammonitern und den Amoritern bewohnt wurden (4Mo 21:11-13; 5Mo 2:17-33; 23:3, 4). Und in dem von Gott versprochenen Land würden die Israeliten noch auf weitere feindliche Völker treffen.

Gott wies Israel an, sieben „volkreiche Nationen“ zu „vertreiben“ — die Hethiter, die Girgaschiter, die Amoriter, die Kanaaniter, die Perisiter, die Hiwiter und die Jebusiter —, weil sie die Vernichtung verdienten. Sie waren sittlich und religiös verderbt. Zu ihren Göttern zählten Baal (bekannt für den Phalluskult), Molech (dem Kinderopfer dargebracht wurden) und die Fruchtbarkeitsgöttin Aschtoret (Astarte) (5Mo 7:1-4; 12:31; 2Mo 23:23; 3Mo 18:21-25; 20:2-5; Ri 2:11-14; Ps 106:37, 38).

Bisweilen wurde das gesamte Gebiet, das Gott Israel gab, von nördlich der Stadt Sidon bis zum „Wildbachtal Ägyptens“, als das „Land Kanaan“ bezeichnet (4Mo 13:2, 21; 34:2-12; 1Mo 10:19). An anderer Stelle führt die Bibel die Namen verschiedener Nationen, Stadtstaaten oder Völker in diesem Land an. Einige wohnten in einer ganz bestimmten Gegend, wie zum Beispiel die Philister an der Küste und die Jebusiter in den Bergen in der Nähe von Jerusalem (4Mo 13:29; Jos 13:3). Andere wechselten im Laufe der Zeit ihren Standort (1Mo 34:1, 2; 49:30; Jos 1:4; 11:3; Ri 1:16, 23-26).

Zur Zeit des Auszugs aus Ägypten hatte wahrscheinlich der Stamm der Amoritera die Vormachtstellung inne (5Mo 1:19-21; Jos 24:15). Die Amoriter hatten das zuvor moabitische Gebiet bis hinab zum Wildbachtal Arnon eingenommen; dennoch nannte man die Gegend jenseits von Jericho immer noch die „Wüstenebenen Moabs“. Amoriterkönige herrschten auch in Baschan und Gilead (4Mo 21:21-23, 33-35; 22:1; 33:46-51).

Obwohl die Israeliten die Unterstützung Gottes hatten, rotteten sie nicht alle zur Vernichtung verurteilten Nationen aus. Diese wurden ihnen mit der Zeit zum Fallstrick (4Mo 33:55; Jos 23:13; Ri 2:3; 3:5, 6; 2Kö 21:11). Ja, die Israeliten ließen sich von ihnen verführen, und das trotz der Warnung: „Ihr sollt nicht anderen Göttern nachgehen, irgendwelchen Göttern der Völker, die rings um euch her sind“ (5Mo 6:14; 13:7).

[Fußnote]

[Karte auf Seite 11]

(Genaue Textanordnung in der gedruckten Ausgabe)

Nationen, die aus dem Land der Verheißung vertrieben werden sollten

PHILISTÄA (D8)

C8 Askalon

C9 Gasa

D8 Aschdod

D8 Gath

D9 Gerar

KANAAN (D8)

B10 AMALEKITER

C12 Hazar-Addar (Addar?)

C12 Kadesch (Kadesch-Barnea)

D8 Lachisch

D9 Beerscheba

D10 AMORITER

D11 NEGEB

E4 Dor

E5 Megiddo

E5 Taanach

E6 Aphek

E6 HIWITER

E7 JEBUSITER

E8 Beth-Schemesch

E8 Hebron (Kirjath-Arba)

E9 HETHITER

E9 Debir

E10 Arad (kanaanitisch)

E10 KENITER

E11 Akrabbim

F4 GIRGASCHITER

F6 Sichem

F7 PERISITER

F7 Gilgal

F7 Jericho

F8 Jerusalem

G2 HIWITER

G2 Dan (Lajisch)

G3 Hazor

PHÖNIZIEN (F2)

E2 Tyrus

F1 Sidon

EDOM (F12)

F11 SEIR

G11 Bozra

AMORITER (SIHON) (G8)

G6 GILEAD

G7 Schittim

G7 Heschbon

G9 Aroer

SYRIEN (H1)

G1 Baal-Gad

G2 HIWITER

I1 Damaskus

MOAB (H10)

AMORITER (OG) (I5)

G6 GILEAD

H3 BASCHAN

H4 Aschtaroth

H4 Edrei

AMMON (I7)

H7 Rabba

[Wüsten]

H12 ARABISCHE WÜSTE

[Berge/Gebirge]

E4 Berg Karmel

E11 Berg Hor

G1 Hermon

G8 Berg Nebo

[Gewässer]

C6 Mittelmeer (Großes Meer)

F9 Salzmeer

G4 Galiläisches Meer

[Flüsse und Ströme]

B11 W.-Tal Ägyptens

F6 Jordan

G6 W.-Tal Jabbok

G9 W.-Tal Arnon

G11 W.-Tal Sered

[Bilder auf Seite 10]

Rechts: Baschan war für seine Stiere und Schafe bekannt. Dort herrschte der Amoriterkönig Og.

Unten: Moab, mit Blick über das Salzmeer auf die Wildnis von Juda

[Bild auf Seite 11]

Jehova wies Israel an, die Nationen zu vertreiben, die falsche Götter, wie Baal, Molech oder die Fruchtbarkeitsgöttin Aschtoret (Bild), anbeteten

GOTT erklärte Moses am brennenden Dornbusch, er werde darangehen, die Israeliten „aus der Hand der Ägypter zu befreien und sie ... in ein gutes und geräumiges Land [zu bringen], in ein Land, das von Milch und Honig fließt“ (2Mo 3:8).

Diese beiden mit dem Computer erstellten Abbildungen sollen es erleichtern, sich die abwechslungsreichen Regionen des Landes der Verheißung vorzustellen. (Um die Höhenunterschiede deutlich zu machen, sind die Erhebungen nicht maßstabsgetreu dargestellt.) Die Lage über oder unter dem Meeresspiegel geht aus der Farbskala hervor.

In der Tabelle sind die verschiedenen Landschaften aufgeführt. Nähere Angaben dazu mit Bibelstellenverweisen enthält das Buch „Die ganze Schrift ist von Gott inspiriert und nützlich“ (Studie 1, Seite 270—277) und das Werk Einsichten über die Heilige Schrift (Band 2, Seite 510—513).a

[Fußnote]

[Übersicht/Karten auf Seite 12, 13]

(Genaue Textanordnung in der gedruckten Ausgabe)

Topographie des Landes

Landschaften

A Küste des Großen Meeres

B Ebenen westlich des Jordan

1 Ebene von Ascher

2 Küstenstreifen von Dor

3 Weidegründe Scharons

4 Ebene von Philistäa

5 Mittleres Ost-West-Tal

a Ebene von Megiddo

b Tiefebene von Jesreel

C Berge westlich des Jordan

1 Bergland von Galiläa

2 Karmelgebirge

3 Bergland von Samaria

4 Schephela (Hügel)

5 Bergland von Juda

6 Wildnis Juda

7 Negeb

8 Wildnis Paran

D Araba (Grabenbruch)

1 Hulebecken

2 Gegend am Galiläischen Meer

3 Jordantal

4 Salzmeer (Totes Meer)

5 Araba (südlich des Salzmeeres)

E Berge und Hochebenen östlich des Jordan

1 Baschan

2 Gilead

3 Ammon und Moab

4 Hochland von Edom

F Libanongebirge

[Karte]

Hermon

Dan

Jerusalem

Beerscheba

Querschnitt durch das Land der Verheißung

Meter Fuß

2500 7500

2000 6000

1500 4500

1000 3000

500 1500

0 0 (Meeresspiegel)

-500 -1500

Ebene von Philistäa

Schephela

Hügelland von Juda

Wildnis Juda

Grabenbruch

Salzmeer

Land Moab

[Bild auf Seite 13]

Hermon (2814 m)

[Bild auf Seite 13]

Ufer des Salzmeeres; tiefster Punkt auf der Erde (etwa 400 m unter dem Meeresspiegel)

‘Als Jehova Richter erweckte’

DER Berg Tabor (F4) ist auf der Karte leicht zu finden: südwestlich des Galiläischen Meeres im Tal Jesreel. Stellen wir uns ein 10 000 Mann starkes Heer auf diesem Berg vor. Durch den Richter Barak und die Prophetin Debora rief Jehova Israel zum Kampf gegen den Kanaaniterkönig Jabin zusammen. Dieser hatte das Volk 20 Jahre lang unterdrückt. Sein Heerführer Sisera kam mit 900 furchterregenden Sichelwagen aus Haroscheth in das trockene Flussbett des Kischon zwischen Megiddo und dem Tabor.

Die Männer Israels wurden von Barak zum Kampf gegen die Streitkräfte Siseras ins Tal hinabgeführt. Jehova gewährte Israel den Sieg, indem er eine Sturzflut sandte, sodass Siseras Kriegswagen stecken blieben und die Kanaaniter in Panik gerieten (Ri 4:1 bis 5:31). Das war nur einer von vielen Siegen, die Gott den Israeliten zur Zeit der Richter schenkte.

Nach der Eroberung Kanaans wurde das Land unter die Stämme Israels verteilt. Man beachte, wo sich verschiedene nichtlevitische Stämme niederließen. Der kleine Stamm Simeon erhielt Städte im Stammesgebiet Judas. Nach dem Tod Josuas verfiel die Nation geistig und moralisch. Die Israeliten wurden von Feinden unterdrückt und „gerieten in große Bedrängnis“. Aus Mitgefühl ‘erweckte Jehova Richter’ — 12 mutige Glaubensmänner —, die Israel im Laufe von rund 300 Jahren immer wieder befreiten (Ri 2:15, 16, 19).

Der Richter Gideon besiegte mit nur 300 kaum bewaffneten, aber wendigen Soldaten 135 000 midianitische Krieger. Das Schlachtfeld lag zwischen dem Berg Gilboa und More. Nach dem siegreichen Auftakt verfolgte Gideon den Feind in östliche Richtung bis in die Wüste (Ri 6:1 bis 8:32).

Jephtha, ein Gileaditer vom Stamm Manasse, befreite israelitische Städte östlich des Jordan von der Unterdrückung der Ammoniter. Für seinen siegreichen Kampf benutzte Jephtha wahrscheinlich die Königsstraße, die Ramoth-Gilead mit der Gegend von Aroer verband (Ri 11:1 bis 12:7).

Simson vollbrachte seine Großtaten gegen die Philister in der Küstenebene in der Nähe von Gasa und Askalon. Gasa liegt in einer gut bewässerten Gegend, die für ihre Landwirtschaft bekannt ist. Simson benutzte 300 Füchse, um die Getreidefelder, Weingärten und Olivenhaine der Philister in Brand zu setzen (Ri 15:4, 5).

Wie durch den Bibelbericht und die Stammeszugehörigkeit der Richter angedeutet wird, waren sie in verschiedenen Teilen des Landes der Verheißung tätig. Überall dort nahm sich Jehova in Krisenzeiten seines reumütigen Volkes an.

[Karte auf Seite 15]

(Genaue Textanordnung in der gedruckten Ausgabe)

Stämme und Richter

Richter

1 Othniel (Stamm Manasse)

2 Ehud (Stamm Juda)

3 Schamgar (Stamm Juda)

4 Barak (Stamm Naphtali)

5 Gideon (Stamm Issachar)

6 Tola (Stamm Manasse)

7 Jair (Stamm Manasse)

8 Jephtha (Stamm Gad)

9 Ibzan (Stamm Ascher)

10 Elon (Stamm Sebulon)

11 Abdon (Stamm Ephraim)

12 Simson (Stamm Juda)

Stammesgrenzen (Siehe gedruckte Ausgabe)

Enklavenstädte Manasses

E4 Dor

E5 Megiddo

E5 Taanach

F4 En-Dor

F5 Beth-Schean (Beth-Schan)

F5 Jibleam (Gath-Rimmon)

Enklavenstädte Simeons

C9 Scharuhen (Schaarajim) (Schilhim)

C10 Beth-Lebaoth (Beth-Biri)

D8 Ether (Tochen)

D9 Ziklag

D9 Ajin

D9 Hazar-Susa?

D9 Aschan

D9 Beerscheba

D10 Hazar-Schual

E9 Etam

E9 Beth-Markaboth

E9 Bethuel? (Kesil?)

E9 Scheba? (Jeschua)

E10 Baalath-Beer (Baal)

E10 Ezem

Zufluchtsstädte (Levitenstädte)

E8 Hebron

F3 Kedesch

F6 Sichem

H4 Golan

H5 Ramoth-Gilead

H8 Bezer

Hauptverkehrswege

B10 Via Maris

G10 Königsstraße

Die Stämme Israels

DAN (D7)

D7 Joppe

E8 Zora

JUDA (D9)

C8 Askalon

C9 Gasa

C9 Scharuhen (Schaarajim) (Schilhim)

C10 Beth-Lebaoth (Beth-Biri)

C12 Azmon

C12 Kadesch

D7 Jabneel

D8 Ether (Tochen)

D9 Ziklag

D9 Ajin

D9 Hazar-Susa?

D9 Aschan

D9 Beerscheba

D10 Hazar-Schual

E8 Lehi

E8 Bethlehem

E8 Hebron

E9 Etam

E9 Beth-Markaboth

E9 Bethuel? (Kesil?)

E9 Scheba? (Jeschua)

E10 Baalath-Beer (Baal)

E10 Ezem

ASCHER (E3)

E2 Tyrus

E4 Haroscheth

E4 Dor

F1 Sidon

MANASSE (E5)

E6 Schamir (Samaria)

E6 Pirathon

F6 Sichem

G5 Abel-Mehola

EPHRAIM (E7)

E7 Timnath-Serach

F6 Tappuach

F6 Silo

F7 Bethel (Lus)

NAPHTALI (F3)

F2 Beth-Anath

F3 Kedesch

G3 Hazor

SEBULON (F4)

E4 Bethlehem

ISSACHAR (F5)

E5 Megiddo

E5 Kedesch (Kischjon)

E5 Taanach

F4 En-Dor

F5 Beth-Schitta

F5 Beth-Schean (Beth-Schan)

F5 Jibleam (Gath-Rimmon)

BENJAMIN (F7)

F7 Gilgal

F8 Jerusalem

DAN (G2)

G2 Dan (Lajisch)

MANASSE (H3)

H4 Golan

GAD (H6)

G6 Sukkoth

G6 Penuel

G6 Mizpa (Mizpe)

G7 Jogbeha

H5 Ramoth-Gilead

H7 Rabba

H7 Abel-Keramim

RUBEN (H8)

G7 Heschbon

G9 Aroer

H7 Minnith

H8 Bezer

[Andere Orte]

I1 Damaskus

[Berge]

F4 Berg Tabor

F4 More

F6 Berg Ebal

F5 Berg Gilboa

F6 Berg Gerisim

[Gewässer]

C5 Mittelmeer (Großes Meer)

F9 Salzmeer

G4 Galiläisches Meer

[Flüsse und Ströme]

B11 W.-Tal Ägyptens

F6 Jordan

G6 W.-Tal Jabbok

G9 W.-Tal Arnon

G11 W.-Tal Sered

[Bild auf Seite 14]

Der Berg Tabor im Gebiet Issachars erhebt sich über das Tal Jesreel

[Bild auf Seite 14]

Da der Kischon über die Ufer trat, blieben die Kriegswagen Siseras stecken

GOTT hatte versprochen, das Land „von dem Strom Ägyptens bis zu dem großen Strom, dem Strom Euphrat“, dem Samen Abrams zu geben (1Mo 15:18; 2Mo 23:31; 5Mo 1:7, 8; 11:24). Nachdem Josua Kanaan betreten hatte, dauerte es noch etwa 400 Jahre, bis das Land der Verheißung diese Ausmaße erreichte.

König David stürzte das aramäische Königreich Zoba, das in Nordsyrien an den Euphrat grenzte.a Im Süden gelangte er durch seinen Sieg über die Philister bis an die Grenze Ägyptens (2Sa 8:3; 1Ch 18:1-3; 20:4-8; 2Ch 9:26).

Salomo herrschte dann „vom STROM [Euphrat] bis zum Land der Philister und bis an die Grenze Ägyptens“, was auf die friedliche Herrschaft des Messias vorausdeutete (1Kö 4:21-25; 8:65; 1Ch 13:5; Ps 72:8; Sach 9:10). Dennoch hieß es normalerweise, das Wohngebiet Israels erstrecke sich „von Dan bis Beerscheba“ (2Sa 3:10; 2Ch 30:5).

Entgegen dem Gebot Gottes mehrte König Salomo die Pferde und die Kriegswagen (5Mo 17:16; 2Ch 9:25). Mit ihnen konnte er ein Netz von Wegen und Landstraßen nutzen (Jos 2:22; 1Kö 11:29; Jes 7:3; Mat 8:28). Heute weiß man nur noch von einigen wenigen Straßen Näheres über den Verlauf, wie zum Beispiel von der „Landstraße, die von Bethel nach Sichem hinaufgeht“ (Ri 5:6; 21:19).

In einem Werk über die Straßen im alten Israel ist zu lesen: „Die offensichtlich größte Schwierigkeit beim Erforschen des Wegenetzes im alten Israel besteht darin, dass von den Überlandwegen keine deutlich erkennbaren Spuren aus der Zeit des Alten Testaments erhalten geblieben sind, weil man damals Wege nicht pflasterte“ (The Roads and Highways of Ancient Israel). Doch die Topographie und freigelegte Überreste von Städten lassen auf den Verlauf vieler Straßen schließen.

Straßen hatten oftmals Einfluss auf Truppenbewegungen (1Sa 13:17, 18; 2Kö 3:5-8). Die Philister marschierten von Ekron und Gath in das Gebiet „zwischen Socho und Aseka“, um Israel anzugreifen. Sauls Heer stieß „in der Tiefebene Ela“ auf sie. Nachdem David Goliath erschlagen hatte, zogen sich die Philister fluchtartig nach Gath und Ekron zurück, und David zog nach Jerusalem hinauf (1Sa 17:1-54).

Lachisch (D10), Aseka (D9) und Beth-Schemesch (D9) lagen an natürlichen Wegen, die durch die Schephela in die judäischen Berge führten. Diese Städte waren strategisch wichtig, um Feinden, die auf der Via Maris vorrückten, den Weg ins Landesinnere zu versperren (1Sa 6:9, 12; 2Kö 18:13-17).

[Fußnote]

[Karten auf Seite 17]

(Genaue Textanordnung in der gedruckten Ausgabe)

Staatsgebiet und Straßen zur Zeit der geeinten Monarchie

Grenzen (zur Zeit Salomos)

Tiphsach

Hamath

Tadmor

Berothai (Kun?)

Sidon

Damaskus

Tyrus

Dan

Jerusalem

Gasa

Aroer

Beerscheba

Tamar

Ezjon-Geber

Elath (Eloth)

[Flüsse und Ströme]

Euphrat

W.-Tal Ägyptens

David und Salomo (Straßen)

B10 Gasa

C8 Joppe

C9 Aschdod

C10 Askalon

C11 Ziklag

C12 WILDNIS PARAN

D5 Dor

D6 Hepher

D8 Aphek

D8 Rama

D9 Schaalbim

D9 Geser

D9 Makaz

D9 Ekron

D9 Beth-Schemesch

D9 Gath

D9 Aseka

D10 Socho

D10 Adullam

D10 Keila

D10 Lachisch

D11 Jattir

D12 Beerscheba

E2 Tyrus

E4 Kabul

E5 Jokneam (Jokmeam?)

E5 Megiddo

E6 Taanach

E6 Arubboth

E7 Pirathon

E8 Lebona

E8 Zereda

E8 Bethel

E9 Unter-Beth-Horon

E9 Ober-Beth-Horon

E9 Geba

E9 Gibeon

E9 Gibea

E9 Kirjath-Jearim

E9 Nob

E9 Baal-Perazim

E9 Jerusalem

E9 Bethlehem

E10 Tekoa

E10 Hebron

E11 Siph

E11 Horesch?

E11 Karmel

E11 Maon

E11 Eschtemoa

F5 En-Dor

F5 Sunem

F5 Jesreel

F6 Beth-Schean

F7 Tirza

F7 Sichem

F8 Zarethan

F8 Silo

F8 Ophra?

F9 Jericho

F11 En-Gedi

G2 Abel-Beth-Maacha

G2 Dan

G3 Hazor

G3 MAACHA

G5 Lo-Debar (Debir)

G5 Rogelim

G6 Abel-Mehola

G7 Sukkoth

G7 Mahanajim

H1 SYRIEN

H4 GESCHUR

H6 Ramoth-Gilead

H8 Rabba

H9 Medeba

H11 Aroer

H12 MOAB

I4 Helam?

I9 AMMON

[Hauptverkehrswege]

C10 Via Maris

H6 Königsstraße

[Berge]

F5 Berg Gilboa

[Gewässer]

C8 Mittelmeer (Großes Meer)

F10 Salzmeer (Totes Meer)

G4 Galiläisches Meer

[Quelle oder Brunnen]

E9 En-Rogel

[Bilder auf Seite 16]

Rechts: Das Tal Ela (Blick nach Osten auf das judäische Bergland)

Unten: Ein Straßennetz ermöglichte das Reisen im Land der Verheißung

Das Land der Verheißung

Legende

▴ Levitenstädte

▵ Zufluchtsstädte

• In den Hebräischen Schriften erwähnte Orte

○ In den Griechischen Schriften erwähnte Orte

▪ In den Hebräischen und Griechischen Schriften erwähnte Orte

Jerusalem und Umgebung

▴ Geba

▪ Rama

▴ Gibeon

• Asmaweth

○ Emmaus

• Kephira

• Gibea

• Hazor

▴ Almon

• Gallim

• Kirjath-Jearim

▴ Anathoth

• Moza

• Nob

• Bahurim

• Baal-Perazim

○ Bethphage

▪ JERUSALEM

○ Bethanien

• Manahath

▪ Bethlehem

[Quellen und Brunnen]

Nephtoach

En-Schemesch

En-Rogel

Land der Verheißung (die meisten Städte)

A11 • Askalon

A11 ▪ Gasa

A12 • Gerar

A13 • Scharuhen (Schaarajim) (Schilhim)

B8 ▴ Gath-Rimmon

B8 ▪ Joppe

B9 • Beth-Dagon

B9 ▴ Elteke

B9 • Jabneel

B10 • Gedera

B10 ▪ Aschdod

B11 • Eglon

B11 • Kithlisch

B12 • Ziklag

B13 ▴ Aschan (Ajin)

B13 • Beerscheba

C5 • Dor

C6 ○ Cäsarea

C7 • Hepher

C7 • Socho

C8 • Baal-Schalischa

C8 ▪ Aphek (Antipatris)

C8 • Eben-Eser

C8 • Jehud

C8 ▪ Rama (Arimathia)

C8 • Ono

C9 • Neballat

C9 • Hadid

C9 ▪ Lod (Lydda)

C9 • Gimso

C9 • Schaalbim

C9 ▴ Geser

C9 ▴ Gibbethon

C10 ▴ Ajalon

C10 • Timna

C10 • Eschtaol

C10 • Ekron

C10 • Zora

C10 ▴ Beth-Schemesch

C10 • Lehi

C10 • Makkeda

C10 • Sanoach

C10 • Jarmuth

C10 • Gath

C10 • Aseka

C10 • Timna

C10 • Socho

C11 ▴ Holon

C11 • Adullam

C11 • Morescheth

C11 ▴ Libna

C11 • Keila

C11 • Marescha

C11 • Lachisch

C11 • Schaphir

C11 • Etam

C12 • Beth-Ezel

C12 ▴ Debir

C12 • Anab

C12 • Gosen

C12 • Ajin

C12 ▴ Jattir

C12 • Madmanna (Beth-Markaboth)

C12 • Sansanna (Hazar-Susa?)

C13 • Jeschua

C13 • Hazar-Schual

C13 • Jagur

D1 ▪ Zarephath

D1 • Helba

D2 ▪ Tyrus

D2 • Hammon

D3 • Misrephoth-Majim

D3 • Achsib

D3 ▴ Abdon

D3 • Beth-Emek

D4 • Akko

D4 ○ Ptolemais

D4 • Rehob

D4 • Neiel

D4 • Kabul

D4 • Aphek

D4 • Jotba

D4 • Hali

D5 • Bethlehem

D5 • Haroscheth

D5 • Schimron

D5 ▴ Helkath

D5 • Dabbescheth

D5 ▴ Jokneam

D5 • Sarid

D5 • Megiddo

D6 ▴ Kedesch (Kischjon)

D6 • Hadad-Rimmon

D6 ▴ Taanach

D6 • Dothan

D6 • Arubboth

D7 • SAMARIA

D8 • Pirathon

D8 • Tappuach

D8 • Lebona

D8 • Zereda

D8 • Gilgal

D9 • Timnath-Serach

D9 • Jeschana

D9 • Ophni

D9 • Bethel (Lus)

D9 • Ai

D9 ▴ Unter-Beth-Horon

D9 • Mizpa (Mizpe)

D9 • Ober-Beth-Horon

D9 • Migron

D9 ▴ Geba

D9 ▪ Rama

D9 ▴ Gibeon

D10 ○ Emmaus

D10 • Kephira

D10 • Gibea

D10 • Kirjath-Jearim

D10 ▴ Anathoth

D10 ▪ JERUSALEM

D10 ○ Bethanien

D10 ▪ Bethlehem

D10 • Etam

D10 • Gibea

D10 • Netopha

D11 • Tekoa

D11 • Gilo

D11 • Beth-Zur

D11 • Mamre

D11 ▵ Hebron (Machpela)

D11 • Kajin

D12 • Siph

D12 • Horesch?

D12 ▴ Jutta

D12 • Karmel

D12 • Maon

D12 ▴ Eschtemoa

D12 • Hazor (Bethuel?) (Kesil?)

D13 • Arad

D13 • Rama (Baal)

E2 • Migdal-El

E2 • Kana

E2 • Beth-Anath

E3 • Jiron

E3 • Rama

E4 ○ Kana

E4 • Madon

E4 ▴ Dimna

E4 • Ruma

E5 • Gath-Hepher

E5 • Lascharon

E5 ○ Nazareth

E5 ▴ Daberath

E5 • Kesulloth

E5 • En-Dor

E5 ○ Nain

E5 • Sunem

E5 • Ophra

E6 • Jesreel

E6 • Beth-Schitta

E6 ▴ En-Gannim

E6 ▴ Jibleam (Gath-Rimmon)

E7 • Besek

E7 • Tebez

E7 • Tirza

E7 ○ Sychar

E7 ▵ Sichem

E8 • Michmethath

E8 • Taanath-Silo

E8 • Aruma

E8 • Zarethan

E8 • Silo

E9 • Baal-Hazor

E9 ▪ Ephraim (Ophra?)

E9 • Naara

E9 • Gilgal

E9 • Michmas

E9 ▪ Jericho

E10 • Para

E10 ▴ Almon

E10 • Salzstadt

E10 • Sechacha

E10 • Nibschan

E12 • En-Gedi

E13 • Sodom?

F1 • Baal-Gad

F1 • Ijon

F2 • Abel-Beth-Maacha

F2 • Dan (Lajisch)

F2 ○ Cäsarea Philippi

F2 • Janoach

F2 ▵ Kedesch

F3 • Edrei

F3 • Meros

F3 • Hazor

F4 ○ Chorazin

F4 ○ Bethsaida

F4 ○ Kapernaum

F4 • Kinnereth

F4 ○ Magadan

F4 • Rakkath

F4 ○ Tiberias

F4 • Aphek

F4 ▴ Hammath (Hammoth-Dor)

F5 • Jabneel

F5 • Beth-Schemesch

F5 ○ Gadara

F5 ▴ Ramoth (Jarmuth)

F5 • Lo-Debar (Debir)

F6 ▪ Beth-Schean (Beth-Schan) (Skythopolis)

F6 ○ Pella

F6 • Jabesch-Gilead?

F6 ○ Salim

F6 ○ Änon

F7 • Abel-Mehola

F7 • Zaphon

F8 • Sukkoth

F8 ▴ Mahanajim

F8 • Penuel

F8 • Adam

F9 • Beth-Nimra

F9 • Beth-Araba

F10 • Schittim

F10 • Beth-Hogla

F10 • Beth-Haran

F10 • Beth-Peor

F10 • Beth-Jeschimoth

F11 • Zereth-Schahar

F11 • Ataroth

F11 • Kirjathajim

F13 • Eglajim

G6 • Haus Arbels

G6 • Rogelim

G6 • Ham

G7 ○ Gerasa (Dscharasch)

G8 • Mizpa (Mizpe)

G8 • Jogbeha

G9 • Betonim

G10 • Eleale

G10 ▴ Heschbon

G10 ▵ Bezer

G10 • Nebo

G10 • Bamoth-Baal

G10 • Medeba

G10 • Baal-Meon

G11 • Almon-Diblathajim

G11 ▴ Kedemoth

G11 • Dibon

G12 • Aroer

G13 • Dimon

G13 • Kir-Moab (Kir-Hareseth)

H4 ▴ Aschtaroth (Beeschtera)

H4 ▵ Golan

H5 • Edrei

H6 ▵ Ramoth-Gilead

H9 ▪ Rabba (Philadelphia)

H9 • Abel-Keramim

H9 ▴ Mephaath

Berggipfel

C5 Berg Karmel

D7 Berg Ebal

D7 Berg Gerisim

D10 Seir

E5 Berg Tabor

E5 More

E6 Berg Gilboa

G1 Hermon

G10 Berg Nebo (Pisga))

W.-Tal Wildbachtal

A12 W.-Tal Gerar

A13 W.-Tal Besor

B10 W.-Tal Sorek

D4 W.-Tal Kischon

E7 W.-Tal Farʽa

G5 W.-Tal Jarmuk

G8 W.-Tal Jabbok

G12 W.-Tal Arnon

[Gewässer]

B8 Mittelmeer (Großes Meer)

E11 Salzmeer (Totes Meer)

F3 Hulesee

F4 Galiläisches Meer

[Flüsse]

B8 Jarkon

F8 Jordan

[Quellen und Brunnen]

D10 En-Rogel

E3 Wasser von Merom

E6 Brunnen Harod

Jerusalem und der Tempel Salomos

MAN nannte Jerusalem „der Schönheit Vollkommenheit“ und „die Stadt des großen Königs“ (Ps 48:2; 50:2; Klg 2:15). Jerusalem war die Hauptstadt der Nation Gottes (Ps 76:2). Nachdem David die Stadt den Jebusitern entrissen und sie zu seiner Hauptstadt gemacht hatte, nannte man sie die „Stadt Davids“ oder einfach „Zion“ (2Sa 5:7).

Jerusalem zeichnet sich zwar nicht durch eine strategisch günstige Lage aus, doch wurde es berühmt, weil Gott seinen Namen darauf legte (5Mo 26:2). Es war der religiöse Mittelpunkt und das Verwaltungszentrum der Nation.

Die Stadt liegt im zentralen judäischen Bergland auf einer Höhe von etwa 750 Metern. In der Bibel ist von ihrer „Erhebung“ die Rede und davon, dass Anbeter zu ihr ‘hinaufziehen’ (Ps 48:2; 122:3, 4). Das Jerusalem der alten Zeit war von Tälern umgeben: das Tal Hinnom auf der West- und Südseite und das Wildbachtal Kidron im Osten (2Kö 23:10; Jer 31:40). Aus der Gihonquellea im Kidrontal und aus der Quelle En-Rogel im Süden bezog die Stadt ihr Trinkwasser, was besonders bei Angriffen bedeutsam war (2Sa 17:17).

Auf der Karte auf Seite 21 ist die Stadt Davids rot eingezeichnet. Während der Herrschaft Davids und Salomos dehnte sich die Stadt nach Norden aus und schloss Ophel (grün) und den Berg Moria (blau) mit ein (2Sa 5:7-9; 24:16-25). Auf dem höheren Teil dieses Bergrückens baute Salomo einen herrlichen Tempel für Jehova. Man kann sich vorstellen, wie die Anbeter anlässlich der jährlichen Feste zum „Berg Jehovas“ hinaufzogen (Sach 8:3). Das Straßennetz, dargestellt auf Seite 17, erleichterte das Reisen.

Der mit Gold und kostbaren Steinen verzierte Tempel Salomos war eines der wertvollsten Gebäude aller Zeiten. Bedeutsamerweise stammte der Bauplan von Jehova. Wie auf dem Bild zu sehen ist, hatte der Tempel große Vorhöfe und war von Verwaltungsgebäuden umgeben. Es lohnt sich, die Einzelheiten näher zu betrachten (1Kö 6:1 bis 7:51; 1Ch 28:11-19; Heb 9:23, 24).

[Fußnote]

[Diagramm/Bild auf Seite 21]

(Genaue Textanordnung in der gedruckten Ausgabe)

Jerusalem/Salomos Tempel

DAS TEMPELGEBIET ZUR ZEIT SALOMOS

Merkmale des Tempels

1 Allerheiligstes

2 Heiliges

3 Vorhalle

4 Boas

5 Jachin

6 Kupferaltar

7 Gegossenes Meer

8 Fahrgestelle

9 Seitenkammern

10 Speiseräume

11 Innerer Vorhof

TEMPELGEBIET

Berg Moria

Speiseräume

Fahrgestelle

Seitenkammern

Allerheiligstes

Boas

Heiliges

Vorhalle

Kupferaltar

Jachin

Innerer Vorhof

Fahrgestelle

Gegossenes Meer

Ophel

Öffentlicher Platz?

Wassertor?

STADT DAVIDS

Berg Zion

Palast Davids

Quellentor

Manasses Mauer?

Turm Hananel

Turm Mea

Schaftor

Wachttor

Inspektionstor

Rosstor

KIDRONTAL

Untere Mauer?

Gihon

Späterer Wassertunnel

TYROPÖONTAL

Aschenhaufentor (Scherbentor) (Misttor)

En-Rogel

Taltor

HINNOMTAL

Ecktor

Turm der Backöfen

Breite Mauer

Ephraimtor

Öffentlicher Platz

Tor der Altstadt

Erste Nordmauer

ZWEITER STADTTEIL

Fischtor

[Bild]

Ophel

Haus der Tochter Pharaos

Palast Salomos

Haus des Waldes Libanon

Säulenvorhalle

Thronvorhalle

Berg Moria

Großer Vorhof

Tempel

[Bild auf Seite 20]

Im Vordergrund sieht man das Gebiet, wo die „Stadt Davids“ lag. Der Tempel stand auf dem flachen Areal im Hintergrund.

[Bild auf Seite 20]

Durch Computer erzeugte Darstellung der alten „Stadt Davids“ und des salomonischen Tempels

Weltreiche greifen das Land der Verheißung an

SAMARIA, die Hauptstadt des Nordreiches Israel, wurde 740 v. u. Z. von den Assyrern eingenommen. Damit fielen die Israeliten einem grausamen Weltreich in die Hände. Assyrien lag am Nordende der mesopotamischen Ebene am Tigris, einem der mächtigen Ströme des Fruchtbaren Halbmonds. Assyriens Hauptstädte Ninive und Kalach waren von Nimrod gegründet worden (1Mo 10:8-12). In den Tagen Salmanassars III. dehnte sich Assyrien nach Westen aus, bis hinein in die gut bewässerten und fruchtbaren Gebiete Syriens und des Nordreiches Israel.

Unter König Tiglathpileser III. (Pul), der namentlich in der Bibel erwähnt wird, unterdrückte Assyrien Israel zunehmend. Auch das südlich gelegene Juda hatte unter seinem Feldzug zu leiden (2Kö 15:19; 16:5-18). Die anschwellenden „Wasser“ Assyriens ergossen sich bis nach Juda und erreichten schließlich die Hauptstadt Jerusalem (Jes 8:5-8).

Der assyrische König Sanherib drang 732 v. u. Z. in Juda ein (2Kö 18:13, 14). Er eroberte und plünderte 46 judäische Städte, darunter Lachisch, eine strategisch günstig gelegene Stadt in der Schephela. Wie die Karte zeigt, gelangte sein Heer in das Hinterland von Jerusalem, sodass die Hauptstadt Judas umzingelt war. In seinen Annalen brüstet sich Sanherib damit, Hiskia „wie einen Käfigvogel“ eingeschlossen zu haben, doch wird in den assyrischen Berichten nicht erwähnt, dass zahlreiche Soldaten Sanheribs durch einen Engel Gottes getötet wurden (2Kö 18:17-36; 19:35-37).

Die Tage des Assyrischen Reiches waren gezählt. Die Meder, die hauptsächlich im Hochland des heutigen Iran beheimatet waren, setzten dem verbliebenen assyrischen Heer immer mehr zu. Das lenkte Assyrien von seinen westlichen Provinzen ab, die sich nach und nach ebenfalls erhoben. Unterdessen wurden die Babylonier stärker und eroberten sogar Assur. Im Jahr 632 v. u. Z. wurde Ninive, eine „Stadt des Blutvergießens“, von den verbündeten Streitkräften der Babylonier, Meder und Skythen (ein kriegerisches Volk aus der Gegend nördlich des Schwarzen Meeres) eingenommen und zerstört. Dadurch erfüllten sich die Prophezeiungen Nahums und Zephanjas (Nah 3:1; Ze 2:13).

Assyriens Ende wurde in Haran besiegelt. Von einer energischen babylonischen Streitmacht angegriffen, versuchten die Assyrer so lange durchzuhalten, bis Hilfe aus Ägypten eintreffen würde. Doch Pharao Necho stieß auf seinem Weg nach Norden bei Megiddo auf den Widerstand des judäischen Königs Josia (2Kö 23:29). Als Necho Haran endlich erreichte, war es zu spät. Das Assyrische Reich war bereits besiegt worden.

Das Babylonische Reich

An welche Stadt denkt man unwillkürlich, wenn von den Hängenden Gärten die Rede ist? An Babylon, die Hauptstadt der gleichnamigen Weltmacht, prophetisch dargestellt durch einen geflügelten Löwen (Da 7:4). Die Stadt war für ihren Wohlstand und Handel und die hoch entwickelte Religion und Astrologie bekannt. Der Mittelpunkt des Reiches lag in der sumpfigen Ebene Südmesopotamiens, zwischen Tigris und Euphrat. Die Stadt, zu beiden Seiten des Euphrat gelegen, schien wegen ihrer Mauern uneinnehmbar zu sein.

Die Babylonier legten Handelsstraßen durch die Steinwüste Nordarabiens an. Eine Zeit lang residierte König Nabonid in Tema und ließ Belsazar in Babylon regieren.

Drei Mal fielen die Babylonier in Kanaan ein. Nachdem Nebukadnezar 625 v. u. Z. die Ägypter bei Karkemisch besiegt hatte, stießen die Babylonier südwärts nach Hamath vor, wo sie die sich zurückziehenden Ägypter erneut besiegten. Auf ihrem weiteren Weg, der sie an der Küste entlang bis zum Wildbachtal Ägyptens führte, zerstörten die Babylonier Askalon (2Kö 24:7; Jer 47:5-7). Juda wurde im Verlauf dieses Feldzugs ein Vasall Babylons (2Kö 24:1).

Im Jahr 618 v. u. Z. erhob sich Jojakim, der König von Juda. Daraufhin wiegelte Babylon Nachbarvölker gegen Juda auf und Babylons eigenes Heer belagerte und unterwarf Jerusalem. Aber schon bald verbündete sich König Zedekia mit Ägypten. Dadurch erregte Juda den heftigen Zorn der Babylonier. Sie fielen abermals ins Land ein und zerstörten nacheinander die Städte Judas (Jer 34:7). Schließlich ließ Nebukadnezar sein Heer gegen Jerusalem ziehen und eroberte die Stadt im Jahr 607 v. u. Z. (2Ch 36:17-21; Jer 39:10).

[Karte auf Seite 23]

(Genaue Textanordnung in der gedruckten Ausgabe)

Babylonisches/Assyrisches Reich

Assyrisches Reich

B4 Memphis (Noph)

B4 Zoan

B5 ÄGYPTEN

C2 ZYPERN (KITTIM)

C3 Sidon

C3 Tyrus

C3 Megiddo

C3 Samaria

C4 Jerusalem

C4 Askalon

C4 Lachisch

D2 Haran

D2 Karkemisch

D2 Arpad

D2 Hamath

D3 Ribla

D3 SYRIEN

D3 Damaskus

E2 Gosan

E2 MESOPOTAMIEN

F2 MINNI

F2 ASSYRIEN

F2 Chorsabad

F2 Ninive

F2 Kalach

F2 Assur

F3 BABYLONIEN

F3 Babylon

F4 CHALDÄA

F4 Erech

F4 Ur

G3 Susa

G4 ELAM

Babylonisches Reich

C3 Sidon

C3 Tyrus

C3 Megiddo

C3 Samaria

C4 Jerusalem

C4 Askalon

C4 Lachisch

D2 Haran

D2 Karkemisch

D2 Arpad

D2 Hamath

D3 Ribla

D3 SYRIEN

D3 Damaskus

D5 Tema

E2 Gosan

E2 MESOPOTAMIEN

E4 ARABIEN

F2 MINNI

F2 ASSYRIEN

F2 Chorsabad

F2 Ninive

F2 Kalach

F2 Assur

F3 BABYLONIEN

F3 Babylon

F4 CHALDÄA

F4 Erech

F4 Ur

G3 Susa

G4 ELAM

[Andere Orte]

G2 MEDIEN

Hauptverkehrswege (Siehe gedruckte Ausgabe)

[Gewässer]

B3 Mittelmeer (Großes Meer)

C5 Rotes Meer

H1 Kaspisches Meer

H5 Persischer Golf

[Flüsse]

B5 Nil

E2 Euphrat

F3 Tigris

[Bild auf Seite 22]

Tell Lachisch

[Bild auf Seite 22]

Modell des alten Megiddo

[Bild auf Seite 23]

Wie man sich Babylons Hängende Gärten vorstellt

Gottes Volk kehrt in sein Land zurück

ZWEI bedeutende Gebirge säumen das Hochland des heutigen Iran: der Elburs (südlich des Kaspischen Meeres) und das Sagrosgebirge (im Südosten zum Persischen Golf hin). Sie werden von lang gestreckten fruchtbaren Tälern mit bewaldeten Hängen durchzogen. In den Tälern herrscht ein gemäßigtes Klima, dagegen wird es in den trockenen, windgepeitschten Hochlandregionen im Winter bitterkalt. Daran grenzt die spärlich besiedelte Wüstenregion des Hochlands. Etwa in diesem Gebiet östlich von Mesopotamien entstand das Medo-Persische Reich.

Die Meder waren im nördlichen Teil des Hochlands beheimatet, breiteten sich später jedoch nach Armenien und Zilizien aus. Die Perser dagegen bevölkerten den südwestlichen Teil des Hochlands östlich des Tigristals. Mitte des 6. Jahrhunderts v. u. Z. vereinigten sich unter Cyrus diese beiden Königreiche und bildeten die medo-persische Weltmacht.

Cyrus nahm 539 v. u. Z. Babylon ein. Sein Reich dehnte sich im Osten bis nach Indien aus. Im Westen schloss es letztendlich Ägypten und das Gebiet der heutigen Türkei ein. Daniel beschrieb das Medo-Persische Reich passenderweise als einen raubgierigen „Bären“, der ‘viel Fleisch fraß’ (Da 7:5). Cyrus begründete eine humane, tolerante Herrschaft. Das Reich teilte er in Provinzen ein, die jeweils einem Satrapen unterstanden, gewöhnlich einem Perser. Und diesem unterstand ein einheimischer Statthalter. Den Volksgruppen im Reich wurde empfohlen, ihr Brauchtum und ihre Religion beizubehalten.

Dieser Politik entsprechend ließ Cyrus die Juden nach Jerusalem zurückkehren, damit sie die wahre Anbetung wiederherstellen und die Stadt wieder aufbauen konnten, wie Esra und Nehemia es beschrieben. Wählten die Juden, die sich in großer Anzahl auf die Reise machten, wie einst Abraham den Weg am Euphrat entlang bis Karkemisch, oder nahmen sie vielleicht die kürzere Route über Tadmor und Damaskus? Die Bibel sagt nichts darüber. (Siehe Seite 6, 7.) Auch in anderen Teilen des Reiches ließen sich schließlich Juden nieder, wie zum Beispiel im Nildelta und sogar noch weiter südlich. Ein ansehnlicher Teil blieb in Babylon, was erklärt, warum Jahrhunderte später der Apostel Petrus dorthin reiste (1Pe 5:13). Durch das Medo-Persische Reich kam es also dazu, dass später im Griechischen und danach im Römischen Reich an vielen Orten Juden lebten.

Nach der Einnahme Babylons machten die Medo-Perser die Stadt, in der es im Sommer sengend heiß war, zu einem Verwaltungszentrum. Susa, die ehemalige elamitische Hauptstadt, war eine der Königsstädte. Später erhob dort König Ahasverus (anscheinend Xerxes I.) Esther zur Königin und vereitelte eine Verschwörung gegen Gottes Volk, das aus dem ganzen Reich ausgerottet werden sollte. Zwei weitere medo-persische Hauptstädte waren Ekbatana (mehr als 1900 Meter hoch gelegen und daher im Sommer sehr angenehm) und Pasargadae (ebenso hoch gelegen, etwa 650 Kilometer weiter südlich).

Wie endete die medo-persische Weltmacht? In ihrer Glanzzeit bekämpfte sie die Aufstände, zu denen Griechen an der Reichsgrenze im Nordwesten angestiftet hatten. Griechenland war damals in rivalisierende Stadtstaaten aufgespalten. In den entscheidenden Schlachten bei Marathon und bei Salamis kämpften diese jedoch gemeinsam gegen die persischen Streitkräfte und besiegten sie. Das ebnete den Weg für ein geeintes Griechenland, das Medo-Persien überlegen war.

[Karte auf Seite 24]

(Genaue Textanordnung in der gedruckten Ausgabe)

Medo-Persisches Reich

A2 MAKEDONIEN

A2 THRAKIEN

A4 Kyrene

A4 LIBYEN

B2 Byzanz

B2 LYDIEN

B3 Sardes

B4 Memphis (Noph)

B4 ÄGYPTEN

B5 No-Amon (Theben)

B5 Syene

C3 ZILIZIEN

C3 Tarsus

C3 Issos

C3 Karkemisch

C3 Tadmor

C3 SYRIEN

C3 Sidon

C3 Damaskus

C3 Tyrus

C4 Jerusalem

D2 Phasis

D2 ARMENIEN

D3 ASSYRIEN

D3 Ninive

D4 Babylon

E3 MEDIEN

E3 Ekbatana (Achmetha)

E3 HYRKANIEN

E4 Susa

E4 ELAM

E4 Pasargadae

E4 Persepolis

E4 PERSIEN

F3 PARTHIEN

F4 DRANGIANIEN

G2 Marakanda (Samarkand)

G3 SOGDIEN

G3 BAKTRIEN

G3 ARIA

G4 ARACHOSIEN

G4 GEDROSIEN

H5 INDIEN

[Andere Orte]

A2 GRIECHENLAND

A3 Marathon

A3 Athen

A3 Salamis

C1 SKYTHIEN

C4 Elath (Eloth)

C4 Tema

D4 ARABIEN

[Berge/Gebirge]

E3 ELBURS

E4 SAGROSGEBIRGE

[Gewässer]

B3 Mittelmeer (Großes Meer)

C2 Schwarzes Meer

C5 Rotes Meer

E2 Kaspisches Meer

E4 Persischer Golf

[Flüsse]

B4 Nil

C3 Euphrat

D3 Tigris

H4 Indus

[Bild auf Seite 24]

Um Babylon zu erreichen, musste Cyrus mit seinem Heer das Sagrosgebirge überqueren

[Bild auf Seite 25]

Oben: Das Tor des Xerxes in Persepolis

[Bild auf Seite 25]

Kleines Bild: Grabmal des Cyrus in Pasargadae

Griechenland und Rom beeinflussen die Juden

DAS ausgedehnte Griechische Reich hatte seinen Ursprung in den Bergen Makedoniens. Von dort orientierte sich Alexander im Alter von Anfang 20 nach Osten. Im Jahr 334 v. u. Z. führte er sein Heer über den Hellespont (die Dardanellen), die Meerenge zwischen Europa und Asien. Wie ein dahineilender „Leopard“ zogen die Griechen unter Alexander von Sieg zu Sieg (Da 7:6). Am Granikos, in der Nähe von Troja, gewann Alexander die Oberhand über die Perser und bei Issos schlug er sie entscheidend.

Die Griechen überfielen Syrien und Phönizien und nahmen nach 7-monatiger Belagerung Tyrus ein (Hes 26:4, 12). Jerusalem wurde von Alexander verschont, aber Gasa eroberte er (Sach 9:5). In Ägypten gründete er Alexandria, das sich zu einem Zentrum des Handels und der Gelehrsamkeit entwickelte. Erneut durchzog er das Land der Verheißung und errang wieder einen großen Sieg über die Perser bei Gaugamela in der Nähe der Ruinen von Ninive.

Alexander wandte sich südwärts und nahm die persischen Hauptstädte Babylon, Susa und Persepolis ein. Dann rückte er eilends durch persisches Gebiet bis an den Indus im heutigen Pakistan vor. In nur 8 Jahren eroberte Alexander einen Großteil der damals bekannten Welt. Doch 323 v. u. Z. starb er im Alter von 32 Jahren in Babylon an Malaria (Da 8:8).

Im Land der Verheißung machte sich ein starker hellenistischer Einfluss bemerkbar. Hier ließen sich einige Kriegsveteranen Alexanders nieder. Im 1. Jahrhundert gab es in diesem Gebiet sogar einen Bund griechischsprachiger Städte (Dekapolis) (Mat 4:25; Mar 7:31). Die Hebräischen Schriften waren inzwischen in Griechisch erhältlich. Koine (die griechische Gemeinsprache) diente als Verkehrssprache der Ausbreitung der christlichen Lehre.

Das Römische Reich

Was ging im Westen vor sich? Rom — entstanden aus Einzelsiedlungen am Tiber — gewann an Bedeutung. Mit seiner schlagkräftigen Kriegsmaschinerie und der zentralisierten politischen Macht gelang Rom schließlich die schnelle Eroberung der von Alexanders vier Generälen beherrschten Gebiete. Im Jahr 30 v. u. Z. war das Römische Reich eindeutig tonangebend — damit erschien das ‘furchteinflößende Tier’, das Daniel in einer Vision gesehen hatte (Da 7:7).

Das Römische Reich erstreckte sich von Britannien bis Nordafrika, vom Atlantik bis zum Persischen Golf. Das Mittelmeer nannten die Römer „Mare nostrum“ (Unser Meer), weil es von römischem Staatsgebiet umgeben war.

Rom übte auch Einfluss auf die Juden aus, da ihr Land zum Römischen Reich gehörte (Mat 8:5-13; Apg 10:1, 2). Jesu Taufe und Tod fielen in die Regierungszeit von Kaiser Tiberius. Einige römische Herrscher verfolgten die Christen erbittert, konnten die wahre Anbetung aber nicht besiegen. Nach 1300 Jahren erlag das Reich germanischen Stämmen im Norden und nomadischen Eindringlingen im Osten.

[Karte auf Seite 26]

(Genaue Textanordnung in der gedruckten Ausgabe)

Griechisches Reich

Nach Alexander wurde das riesige Reich von vier seiner Generäle beherrscht

▪ Kassander

▫ Lysimachos

○ Ptolemaios I.

• Seleukos I.

A2 ▪ GRIECHENLAND

A2 ▪ Athen

A2 ▪ ACHAIA

A3 ○ Kyrene

A3 ○ LIBYEN

B2 ▫ Byzanz

B3 ○ ZYPERN

B4 ○ No-Amon (Theben)

C3 Palmyra (Tadmor)

C3 ○ Gerasa

C3 ○ Philadelphia

C3 ○ Jerusalem

C5 ○ Syene

G2 • Alexandria Margiana

Alexanders Route

A2 ▪ MAKEDONIEN

A2 ▪ Pella

A2 ▫ THRAKIEN

B2 ▫ Troja

B2 ▫ Sardes

B2 ▫ Ephesus

B2 ▫ Gordion

C2 ▫ Ankyra

C3 • Tarsus

C3 • Issos

C3 • Antiochia (Syrien)

C3 ○ Tyrus

C4 ○ Gasa

B4 ○ ÄGYPTEN

B4 ○ Memphis

B4 ○ Alexandria

A4 ○ Oase Siwa

B4 ○ Memphis

C4 ○ Gasa

C3 ○ Tyrus

C3 ○ Damaskus

C3 • Aleppo

D3 • Nisibis

D3 • Gaugamela

D3 • Babylon

E3 • Susa

E4 • PERSIEN

E4 • Persepolis

E4 • Pasargadae

E3 • MEDIEN

E3 • Ekbatana

E3 • Rhagai

E3 • Hekatompylos

F3 • PARTHIEN

G3 • ARIA

G3 • Alexandria Areion

G3 • Alexandria Prophthasia

F4 • DRANGIANIEN

G4 • ARACHOSIEN

G4 • Alexandria Arachosion

H3 • Kabul

G3 • Drapsaka

H3 • Alexandria Oxiane

G3 • Drapsaka

G3 • BAKTRIEN

G3 • Baktra

G2 • Derbent

G2 • SOGDIEN

G2 • Marakanda

G2 • Buchara

G2 • Marakanda

H2 • Alexandria Eschate

G2 • Marakanda

G2 • Derbent

G3 • Baktra

G3 • BAKTRIEN

G3 • Drapsaka

H3 • Kabul

H3 • Taxila

H5 • INDIEN

H4 • Alexandria

G4 • GEDROSIEN

F4 • Pura

E4 • PERSIEN

F4 • Alexandria

F4 • KARMANIEN

E4 • Pasargadae

E4 • Persepolis

E3 • Susa

D3 • Babylon

[Andere Orte]

A3 KRETA

D4 ARABIEN

[Gewässer]

B3 Mittelmeer

C5 Rotes Meer

E4 Persischer Golf

G5 Arabisches Meer

[Flüsse]

B4 Nil

D3 Euphrat

D3 Tigris

G4 Indus

[Karte auf Seite 27]

(Genaue Textanordnung in der gedruckten Ausgabe)

Römisches Reich

A1 BRITANNIEN

A3 SPANIEN

B1 GERMANIEN

B2 GALLIEN

B2 ITALIEN

B2 Rom

B3 Karthago

C2 ILLYRIEN

C3 GRIECHENLAND

C3 Actium

C3 Kyrene

D2 Byzanz (Konstantinopel)

D3 KLEINASIEN

D3 Ephesus

D3 Aleppo

D3 Antiochia (Syrien)

D3 Damaskus

D3 Gerasa (Dscharasch)

D3 Jerusalem

D3 Alexandria

D4 ÄGYPTEN

[Gewässer]

A2 Atlantischer Ozean

C3 Mittelmeer

D2 Schwarzes Meer

D4 Rotes Meer

[Bild auf Seite 26]

Ptolemaios II. nannte das wieder aufgebaute Rabba Philadelphia. Ruinen eines großen römischen Theaters sind noch zu sehen.

[Bild auf Seite 27]

Gerasa (Dscharasch), eine Stadt der Dekapolis

[Bild auf Seite 27]

Römerstraßen, wie diese in der Nähe von Aleppo, durchzogen Europa, Nordafrika und den Nahen Osten. Christen benutzten diese Straßen, um die biblische Wahrheit zu verbreiten.

Jesus „im Land der Juden“

ALS der Apostel Petrus im Haus des Kornelius Zeugnis von Christus gab, erwähnte er, was Jesus „im Land der Juden und auch in Jerusalem“ getan hatte (Apg 10:39). In welchen Gegenden führte Jesus wohl seinen Epoche machenden Dienst durch?

Zum „Land der Juden“ gehörte Judäa, wo Jesus auch im Werk Gottes tätig war (Luk 4:44). Nach seiner Taufe hielt sich Jesus 40 Tage in der Wildnis von Juda (oder Judäa) auf, einer unfruchtbaren, öden Gegend, in der Rebellen und Banditen hausten (Luk 10:30). Später begab sich Jesus von Judäa aus nach Norden und predigte in der Nähe von Sychar einer Samariterin (Joh 4:3-7).

Aus den Evangelien geht hervor, dass sich Jesus auf Galiläa konzentrierte. Zu den jährlichen Festen begab er sich zwar in den Süden nach Jerusalem, doch die ersten beiden Jahre seines Dienstes verbrachte er größtenteils im nördlichen Teil des Landes der Verheißung (Joh 7:2-10; 10:22, 23). Zum Beispiel erläuterte er in der Nähe des Galiläischen Meeres und auch auf diesem See viele bemerkenswerte Lehren und wirkte beeindruckende Wunder. Er beruhigte das sturmgepeitschte Meer und wandelte sogar darauf. Vom Boot aus predigte er Volksmengen am steinigen Seeufer. Seine ersten engeren Nachfolger stammten aus umliegenden Fischer- und Bauerndörfern (Mar 3:7-12; 4:35-41; Luk 5:1-11; Joh 6:16-21; 21:1-19).

Jesu Stützpunkt für seinen Dienst in Galiläa war das am Galiläischen Meer gelegene Kapernaum, „seine eigene Stadt“ (Mat 9:1). Unweit davon, an einem Hang, hielt er die berühmte Bergpredigt. Gelegentlich fuhr er mit dem Boot von Kapernaum nach Magadan, Bethsaida oder zu anderen nahe gelegenen Orten.

Man beachte: Jesu „eigene Stadt“ lag nicht allzu weit entfernt von Nazareth, wo er aufwuchs, von Kana, wo er Wasser in Wein verwandelte, von Nain, wo er den Sohn einer Witwe auferweckte, und von Bethsaida, wo er durch ein Wunder 5000 Männer speiste und einen Blinden wieder sehend machte.

Nach dem Passah des Jahres 32 u. Z. besuchte Jesus die phönizischen Hafenstädte Tyrus und Sidon im Norden. Dann dehnte er seinen Dienst auf einige der 10 hellenistischen Städte der so genannten Dekapolis aus. Jesus befand sich in der Nähe von Cäsarea Philippi (F2), als Petrus ihn als Messias bezeichnete. Bald danach fand die Umgestaltung statt, vielleicht auf dem Hermon. Später predigte Jesus in der Gegend von Peräa jenseits des Jordan (Mar 7:24-37; 8:27 bis 9:2; 10:1; Luk 13:22, 33).

Die letzte Woche auf der Erde verbrachte Jesus mit seinen Jüngern nahe bei und in Jerusalem, der „Stadt des großen Königs“ (Mat 5:35). In der Nähe gelegene Orte wie Emmaus, Bethanien, Bethphage und Bethlehem sind auf der Karte verzeichnet (Luk 2:4; 19:29; 24:13; siehe den Kartenausschnitt „Jerusalem und Umgebung“ auf Seite 18).

[Karte auf Seite 29]

(Genaue Textanordnung in der gedruckten Ausgabe)

Land der Verheißung (zur Zeit Jesu)

Das Land in den Tagen Jesu

Städte der Dekapolis

E5 Hippos

E6 Pella

E6 Skythopolis

F5 Gadara

F7 Gerasa

G5 Dion

G9 Philadelphia

H1 Damaskus

H4 Raphana

I5 Kanatha

Hauptstraßen (Siehe gedruckte Ausgabe)

Übliche Route von Galiläa nach Jerusalem (Siehe gedruckte Ausgabe)

Route von Galiläa nach Jerusalem durch Peräa (Siehe gedruckte Ausgabe)

A11 Gasa

B6 Cäsarea

B8 Joppe

B9 Lydda

B12 Beerscheba

C4 Ptolemais

C8 SAMARIA

C8 Antipatris

C8 Arimathia

C9 Emmaus

C10 JUDÄA

C11 Hebron

C12 IDUMÄA

D1 Sidon

D2 Tyrus

D3 PHÖNIZIEN

D4 GALILÄA

D4 Kana

D5 Sepphoris

D5 Nazareth

D5 Nain

D7 Samaria

D7 Sychar

D9 Ephraim

D9 Bethphage

D9 Jerusalem

D9 Bethanien

D10 Bethlehem

D10 Herodion

D10 WILDNIS VON JUDÄA

D12 Masada

E4 Chorazin

E4 Bethsaida

E4 Kapernaum

E4 Magadan

E5 Tiberias

E5 Hippos

E6 Bethanien? (jenseits des Jordan)

E6 Skythopolis

E6 Pella

E6 Salim

E6 Änon

E9 Jericho

F1 ABILENE

F2 Cäsarea Philippi

F4 Gamala

F5 Abila?

F5 Gadara

F7 PERÄA

F7 Gerasa

G3 ITURÄA

G5 Dion

G6 DEKAPOLIS

G9 Philadelphia

H1 Damaskus

H3 TRACHONITIS

H4 Raphana

H12 ARABIEN

I5 Kanatha

[Berge]

D7 Berg Ebal

D7 Berg Gerisim

F2 Berg Hermon

[Gewässer]

B6 Mittelmeer (Großes Meer)

E4 Galiläisches Meer

E10 Salzmeer (Totes Meer)

[Flüsse]

E7 Jordan

[Quellen und Brunnen]

D7 Jakobs Quelle

[Bild auf Seite 28]

Das Galiläische Meer. Links im Vordergrund ist Kapernaum zu sehen. Die Blickrichtung ist südwestwärts über die Ebene von Genezareth.

[Bild auf Seite 28]

Die Samariter beteten auf dem Berg Gerisim an. Im Hintergrund liegt der Berg Ebal.

Jerusalem und der Tempel der Tage Jesu

SCHON bald nach seiner Geburt wurde Jesus von Joseph und Maria mit in die Stadt genommen, auf die sein himmlischer Vater seinen Namen gelegt hatte: Jerusalem (Luk 2:22-39). Im Alter von 12 Jahren war Jesus bei der Passahfeier anwesend und erstaunte die Lehrer im Tempel durch sein ausgezeichnetes Verständnis (Luk 2:41-51). Die Arbeiten am Tempelkomplex im Rahmen des Bauprogramms von Herodes dem Großen erstreckten sich über ‘sechsundvierzig Jahre’ (Joh 2:20).

Während seines Dienstes besuchte Jesus Feste in Jerusalem, wo er oftmals größere Menschenmengen belehrte. Zweimal trieb er Geldwechsler und Kaufleute aus dem Tempelvorhof (Mat 21:12; Joh 2:13-16).

Nördlich vom Tempel, am Teich Bethzatha, heilte der Sohn Gottes einen Mann, der schon 38 Jahre krank war. Einen Blinden, dem er das Augenlicht schenkte, wies er an, sich im Teich von Siloam im Süden der Stadt zu waschen (Joh 5:1-15; 9:1, 7, 11).

Jesus war mit Lazarus, Maria und Martha befreundet und besuchte sie oftmals in Bethanien, ‘ungefähr drei Kilometer’ östlich von Jerusalem (Joh 11:1, 18, Fn.; 12:1-11; Luk 10:38-42; 19:29; siehe „Jerusalem und Umgebung“, Seite 18). Wenige Tage vor seinem Tod wählte er den Weg über den Ölberg nach Jerusalem. Stellen wir uns vor, wie Jesus stehen blieb, im Westen die Stadt sah und über sie weinte (Luk 19:37-44). Er könnte einen ähnlichen Blick gehabt haben, wie auf der nächsten Seite oben zu sehen ist. Auf einem Eselsfüllen ritt er durch eines der Osttore in Jerusalem ein. Eine große Menschenmenge jubelte ihm als künftigem König Israels zu (Mat 21:9-12).

An verschiedenen Orten innerhalb und außerhalb Jerusalems spielte sich vor Jesu Tod Bedeutsames ab: im Garten Gethsemane, wo Jesus betete, im Saal des Sanhedrins, im Haus des Kaiphas, im Palast des Statthalters Pilatus und schließlich auf Golgotha (Mar 14:32; 14:53 bis 15:1, 16, 22; Joh 18:1, 13, 24, 28).

Nach seiner Auferstehung erschien Jesus in Jerusalem und Umgebung (Luk 24:1-49). Vom Ölberg aus fuhr er dann in den Himmel auf (Apg 1:6-12).

[Diagramm auf Seite 31]

(Genaue Textanordnung in der gedruckten Ausgabe)

Jerusalem/Tempel des Herodes

Merkmale des Tempelgebiets

1 Allerheiligstes

2 Heiliges

3 Brandopferaltar

4 Gegossenes Meer

5 Vorhof der Priester

6 Vorhof Israels

7 Vorhof der Frauen

8 Vorhof der Heiden

9 Absperrung (Soreg)

10 Königliche Säulenhalle

11 Säulenhalle Salomos

TEMPEL

Tor

Vorhof der Priester

Tor

Allerheiligstes

Brandopferaltar

Heiliges

Vorhof Israels

Vorhof der Frauen

Gegossenes Meer

Tor

Säulenhalle Salomos

Absperrung (Soreg)

Vorhof der Heiden

Tor

Königliche Säulenhalle

Tore

Burg Antonia

Brücke

Saal des Sanhedrins?

TYROPÖONTAL

Teich von Siloam

Aquädukt

Haus des Kaiphas?

Palast des Statthalters

Golgotha?

Golgotha?

Teich Bethzatha

Garten Gethsemane?

ÖLBERG

KIDRONTAL

Gihonquelle

En-Rogel

HINNOMTAL (GEHENNA)

[Bilder auf Seite 30]

Blick nach Osten über das heutige Jerusalem: (A) Tempelgebiet, (B) Garten Gethsemane, (C) Ölberg, (D) Wildnis Juda, (E) Totes Meer

[Bild auf Seite 31]

Blick vom Ölberg nach Westen (zur Zeit Jesu)

AUF dem Ölberg unweit von Bethanien erteilte Jesus den Auftrag für ein Predigtwerk, das die Weltgeschichte entscheidend beeinflusste. Nur etwa 3 Kilometer westlich vom Ölberg sollte es beginnen: in Jerusalem. Die Botschaft sollte im nahen Judäa sowie in Samaria verbreitet werden und schließlich den „entferntesten Teil der Erde“ erreichen (Apg 1:4, 8, 12).

Nicht lange nachdem Jesus von diesem Werk gesprochen hatte, kamen Juden und Proselyten aus dem ganzen Römischen Reich zum Pfingstfest — aus Gebieten, die in der Karte (unten) verzeichnet sind. Der Apostel Petrus predigte ihnen an jenem Tag und legte so die Grundlage für eine rasche Verbreitung des Christentums (Apg 2:9-11).

Schon bald setzte in Jerusalem eine Verfolgung ein und Christi Nachfolger wurden zerstreut. Petrus und Johannes kümmerten sich um die Samariter, die die gute Botschaft angenommen hatten (Apg 8:1, 4, 14-16). Nachdem Philippus auf einer Wüstenstraße, die „von Jerusalem nach Gasa“ führte, einem Äthiopier Zeugnis gegeben hatte, verbreitete sich das Christentum nach Afrika (Apg 8:26-39). Etwa zur selben Zeit zeigten sich Früchte der Botschaft in Lydda, das in der Scharonebene liegt, und in der Hafenstadt Joppe (Apg 9:35, 42). Von dort ging Petrus nach Cäsarea, wo er dem römischen Offizier Kornelius sowie dessen Angehörigen und Freunden half, geistgesalbte Christen zu werden (Apg 10:1-48).

Paulus, ein ehemaliger Verfolger, wurde der Apostel für die Nationen. Auf dem Landweg und zu Schiff unternahm er drei Missionsreisen und eine Reise nach Rom. Zusammen mit anderen verbreitete er die gute Botschaft in bedeutenden Zentren des Römischen Reiches. Paulus nahm sich vor, nach Spanien zu reisen (siehe Seite 2), und Petrus gelangte durch seinen Dienst bis nach Babylon weit im Osten (1Pe 5:13). Ja, unter der aktiven Führerschaft Christi verbreiteten seine Nachfolger das Christentum bis in ferne Länder. Um 60/61 u. Z. war die gute Botschaft „in der ganzen Schöpfung, die unter dem Himmel ist, gepredigt worden“ (Kol 1:6, 23). Seither ist diese gute Botschaft buchstäblich „bis zum entferntesten Teil der Erde“ getragen worden.