15, 16. Welche wichtigen religiösen Lehren wurden aus dem Gesetzesbund deutlich, die ebenfalls auf seinen vorübergehenden Charakter hinwiesen?

¹⁵ Der Gesetzesbund betonte auch die Notwendigkeit der Sühne und schloß ein genau umrissenes System von Opfern ein, die einen wesentlichen Bestandteil des jüdischen Gottesdienstes bildeten (3. Mose 1:1-17; 3:1-17; 16:1-34; 4. Mose 15:22-29). Wegen der Rebellion Adams und Evas verlor die Menschheit die Vollkommenheit, die es ihr ermöglicht hätte, ewig in vollkommener Gesundheit zu leben (1. Mose 2:17). Zufolge der ersten Sünde erbten die Nachkommen Adams und Evas (die alle erst nach der Rebellion geboren wurden) die Unvollkommenheit und die Neigung zur Sünde (1. Mose 8:21; Psalm 51:7 [51:5, NW]; Prediger 7:20). Die Unvollkommenheit führte zu Krankheit, Alter und Tod und bewirkte auch, daß zwischen dem Menschen und Gott eine Schranke entstand (1. Könige 8:46; vergleiche Klagelieder 3:44). Es mußte eine Grundlage geschaffen werden, auf der dieser Schaden behoben und der unvollkommene Zustand des Menschen gesühnt und überwunden werden konnte. Gläubige Menschen waren sich dieser Notwendigkeit stets voll bewußt (Hiob 1:4, 5; Psalm 32:1-5).

¹⁶ Aus dem Gesetzesbund wurde deutlich, daß Gott Rechtsgrundsätze hat, denen entsprochen werden muß. Dieser Bund vermittelte auch die Grundlage für das Verständnis darüber, wie Gottes Rechtsgrundsätzen völlig entsprochen werden würde.c Die im Gesetzesbund vorgesehenen Opfer konnten niemals bewirken, daß Gottes ursprünglicher Vorsatz bezüglich der Menschheit ausgeführt wurde, da die Wirkung dieser Opfer nur vorübergehend war und sie lediglich den sündigen Zustand hervorhoben, ihn aber weder beheben noch verhüten konnten. Das Gesetz war daher eine Übergangsstufe, die dieser organisierten Nation von Anbetern helfen sollte, zur gegebenen Zeit den Samen zu erkennen und zu verstehen, wie dieser Same den durch Adams Sünde entstandenen Schaden beheben würde. Wo wies die Thora auf diese Tatsache hin?

²¹ Wenn der Prophet gleich Moses als neuer Mittler eines neuen Bundes dienen sollte, dann konnten die einzelnen Bestimmungen für die Anbetung im mosaischen Gesetz offensichtlich nicht für immer gelten, sondern nur bis zur Schließung des neuen Bundes. Und wenn Gott eine Grundlage dafür schaffen würde, auf der ‘ihre Missetat vergeben und ihrer Sünde nicht mehr gedacht werden würde’, dann bestände selbstverständlich auch keine Notwendigkeit mehr für all die Opfer, die in Verbindung mit der Tempeleinrichtung dargebracht wurden und die nur eine vorübergehende Vergebung bewirkten.