Ένα Κυβερνών Σώμα Διαφορετικό από ένα Νομικό Σωματείο

ΤΟ ΠΡΩΙ της Παρασκευής, 1η Οκτωβρίου 1971, το νομικό σωματείο που είναι γνωστό ως Βιβλική και Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά της Πενσυλβανίας είχε την ετησία συνεδρίασί του ως σωματείο, αυτή τη φορά στην Αίθουσα Συνελεύσεων των μαρτύρων του Ιεχωβά στο Μπάκινχαμ της Πενσυλβανίας. Και τα επτά μέλη του Συμβουλίου των Διευθυντών της ανωτέρω Εταιρίας παρευρέθησαν και είχαν μέρος στο πρόγραμμα που παρουσιάσθηκε. Ο αριθμός των μελών αυτής της Εταιρίας περιορίζεται σε πεντακόσιους κατά ανώτατο όριο, και τώρα υπάρχουν τετρακόσια πενήντα τέτοια μέλη σ’ όλη τη γη. Πολλά απ’ αυτά τα μέλη παρευρέθησαν στην ετησία συνέλευσι του σωματείου προσωπικώς, αλλά τα περισσότερα αντιπροσωπεύθηκαν διά πληρεξουσίου. Στο σύνολο παρευρέθησαν σ’ αυτή τη συνεδρίασι του σωματείου 2.076 άτομα, και χωρίς αμφιβολία όλοι αυτοί ήσαν ενδιαφερόμενοι Χριστιανοί μάρτυρες του Ιεχωβά.

Στη συνεδρίασι αυτή προέκυψε ένα ζήτημα το οποίο συνεζητήθη από το βήμα. Το ζήτημα αυτό ήταν η σχέσις που υπάρχει μεταξύ του Συμβουλίου των Διευθυντών της Εταιρίας ως ενός νομικού σωματείου και του κυβερνώντος σώματος των Χριστιανών μαρτύρων του Ιεχωβά. Είναι αυτά τα δύο όμοια, τα ίδια, ή είναι διαφορετικά; Αυτές οι ερωτήσεις είχαν προκύψει από το γεγονός ότι είχε δημοσιευθή ότι το κυβερνών σώμα των μαρτύρων του Ιεχωβά στα κεντρικά γραφεία είναι ταυτισμένα με το Συμβούλιο των Διευθυντών της ανωτέρω Εταιρίας. Πώς προέκυψε αυτό, και καθιστά αυτό το Συμβούλιο των Διευθυντών το ίδιο με το κυβερνών σώμα των μαρτύρων του Ιεχωβά σ’ όλη τη γη;

Το επίσημο περιοδικό των Χριστιανών μαρτύρων του Ιεχωβά είναι Η Σκοπιά Αγγέλλουσα την Βασιλείαν του Ιεχωβά. Το έτος 1944 το περιοδικό Η Σκοπιά άρχισε να ομιλή για το κυβερνών σώμα της Χριστιανικής εκκλησίας. Η αληθινή Χριστιανική εκκλησία είχε εγκαθιδρυθή την ημέρα της εορτής της Πεντηκοστής του έτους 33 μ.Χ. στην Ιερουσαλήμ στη Ρωμαϊκή αυτοκρατορία της Ιουδαίας. Εκείνη την αξιοσημείωτη ημέρα αυτή η εκκλησία των αφιερωμένων Χριστιανών, που απετελείτο από 120 περίπου μέλη, είχε χρισθή με το άγιο πνεύμα, που είχε εκχύσει ο Ιεχωβά Θεός επάνω τους μέσω του ενδοξασμένου Ιησού Χριστού. Σ’ αυτό το κεχρισμένο σώμα των αφιερωμένων και βαπτισμένων Χριστιανών είχε δοθή ένας ειδικός διορισμός υπηρεσίας. Σύμφωνα με τα προφητικά λόγια του Ιησού Χριστού στα εδάφια Ματθαίος 24:45-47, είχε δοθή σ’ αυτό ο διορισμός ως του «πιστού και φρονίμου δούλου.» Ο ουράνιος τώρα Ιησούς Χριστός ήταν ο Αρχηγός και ο Κύριος αυτής της τάξεως του κεχρισμένου «δούλου.»

Το Γραφικό βιβλίο, που είναι γνωστό ως Πράξεις των Αποστόλων, αποκαλύπτει ότι αυτή η κεχρισμένη Χριστιανική εκκλησία ως μια τάξις «δούλου» είχε ένα ορατό, επίγειο σώμα. Την ημέρα εκείνη της Πεντηκοστής αυτό απετελείτο από δώδεκα άνδρες, δηλαδή, τους δώδεκα αποστόλους του Κυρίου Ιησού Χριστού. Ύστερ’ από χρόνια, περίπου το έτος 49 μ.Χ., αυτό το κυβερνών σώμα αναφέρεται ότι περιελάμβανε τους αποστόλους του Χριστού, που ζούσαν τότε, καθώς και τους πνευματικούς πρεσβυτέρους της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ. (Πράξεις, κεφάλαιον 15) Αυτό το Χριστιανικό κυβερνών σώμα δεν χρησιμοποίησε ως διοικητικό όργανο κάποιο νομικό σωματείο εξουσιοδοτημένο και με καταστατικό αναγνωρισμένο από τον Καίσαρα ή από οποιαδήποτε άλλη επαρχία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Το διάταγμα που εξεδόθη είχε γραφή και μεταφερθή από προσωπικούς αγγελιαφόρους στις Χριστιανικές εκκλησίες οι οποίες ενδιαφέροντο λόγω μη Ιουδαίων ή Εθνικών προσηλύτων που υπήρχαν μεταξύ των. Ο Χριστιανός απόστολος Ιωάννης, ο οποίος έγραψε το τελευταίο βιβλίο των Αγίων Γραφών στο τέλος του πρώτου αιώνος μ.Χ., ήταν προφανώς το τελευταίο μέλος που ζούσε από το αρχικό κυβερνών σώμα που είχε διορισθή από τον Ιησού Χριστό.

Πέρασαν αιώνες. Ήλθε ο μήνας Ιούλιος του έτους 1879. Τότε εμφανίσθηκε στη σκηνή ένα νέο θρησκευτικό περιοδικό που ωνομάζετο Σκοπιά της Σιών και Κήρυξ της Παρουσίας του Χριστού. Επρόκειτο τότε να εκδίδεται κάθε μήνα, στο Πίτσμπουργκ της Πενσυλβανίας, Η.Π.Α., και το πρώτο τεύχος του είχε εκδοθή σε 6.000 αντίτυπα. Εκδότης και ιδιοκτήτης ήταν ένας ειλικρινής Χριστιανός, ο Κάρολος Τέιζ Ρώσσελ, και ανεγράφοντο επίσης τα ονόματα πέντε άλλων τακτικών συνεργατών σ’ αυτό το περιοδικό. Εκτός του ότι καλούσε την προσοχή στη δευτέρα παρουσία του Χριστού, η οποία επρόκειτο να είναι αόρατη και πνευματική, εκδηλώθηκε με ασυμβίβαστο τρόπο υπέρ της τελείας ανθρωπίνης θυσίας του Ιησού Χριστού ως του ‘αντιλύτρου υπέρ πάντων.’ (1 Τιμ. 2:5, 6) Την εποχή εκείνη ο Κ. Τ. Ρώσσελ ήταν συνταυτισμένος με μια Χριστιανική εκκλησία σπουδαστών της Γραφής στην Αλλεγκένυ της Πενσυλβανίας, και αυτή η εκκλησία τον είχε παρακαλέσει να υπηρετή σ’ αυτήν ως ο θρησκευτικός ποιμήν της. Έτσι ο Κ. Τ. Ρώσσελ έγινε γνωστός παγκοσμίως ως «Πάστωρ Ρώσσελ.»

Τον Σεπτέμβριο του 1881 το τεύχος του περιοδικού Η Σκοπιά της Σιών είχε εκδοθή ως μια ειδική έκδοσις με τον χαρακτηρισμό «Τροφή για Σκεπτόμενους Χριστιανούς.» Αυτό είλκυσε πολύ την προσοχή των ανθρώπων και είχε παγκόσμια κυκλοφορία. Προηγουμένως, άλλα φυλλάδια είχαν εκδοθή από τον Κ. Τ. Ρώσσελ. Πράγματι, στη διάρκεια των προηγουμένων τεσσάρων ετών περισσότερα από ένα εκατομμύριο αντίτυπα αυτών των φυλλαδίων είχαν κυκλοφορήσει δωρεάν. Με σκοπό την πιο αποτελεσματική διάδοσι Γραφικών εντύπων ομοίων με αυτά τα φυλλάδια, ωργανώθηκε το 1881 η Βιβλική και Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά της Σιών. Αλλά αυτή ήταν μια νομικώς μη ενσωματωμένη Εταιρία. Ύστερ’ από τρία χρόνια, το 1884, για να μπορή να λαμβάνεται καλυτέρα φροντίδα όλων των ευθυνών που περιλαμβάνοντο, η Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά της Σιών είχε νομίμως ενσωματωθή σύμφωνα με τον Νόμο περί σωματείων της Πενσυλβανίας, και το καταστατικό της Εταιρίας δημοσιεύθηκε στις 13 Δεκεμβρίου 1884. Το καταστατικό της ανέφερε ότι θα είχε ένα Συμβούλιο Διευθυντών, μεταξύ των οποίων έπρεπε να εκλέγωνται ένας πρόεδρος, ένας αντιπρόεδρος και ένας γραμματεύς-ταμίας. Τα έξη ιδρυτικά μέλη της νομικής Εταιρίας υπηρέτησαν ως οι πρώτοι έξη διευθυνταί από τότε, για να υπηρετούν επί ένα έτος κάθε φορά.—Η Σκοπιά της Σιών, Ιανουάριος 1885.

Το έτος 1914 ιδρύθηκε στο Λονδίνο της Αγγλίας ο Διεθνής Σύλλογος Σπουδαστών της Γραφής, για να εργάζεται σύμφωνα με το Αμερικανικό σωματείο, που ήταν γνωστό από τις 22 Σεπτεμβρίου 1896, ως Βιβλική και Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά. Καθώς περνούσε ο καιρός, άλλα νομικά θρησκευτικά σωματεία είχαν οργανωθή σε άλλες χώρες για να εργάζωνται στις αντίστοιχες χώρες της σε συνεργασία με το Αμερικανικό σωματείο. Συνεπεία τούτου, πολλές χιλιάδες θεοσεβών ανθρώπων σ’ όλη τη γη έγιναν αναγνώσται των εκδόσεων της Βιβλικής και Φυλλαδικής Εταιρίας Σκοπιά και αφιέρωσαν τα πάντα στον Ιεχωβά Θεό μέσω του Ιησού Χριστού και βαπτίσθηκαν για να το συμβολίσουν αυτό και απέβλεπαν στους συντάκτας και τους εκδότας της Εταιρίας Σκοπιά για πνευματική τροφή υπό τη μορφή του περιοδικού Η Σκοπιά και άλλων εκδόσεων ως βοηθημάτων για την κατανόησι της Βίβλου. Αυτοί οι αφιερωμένοι Χριστιανοί έγιναν γνωστοί ως Διεθνείς Σπουδασταί των Γραφών. Συνέχισαν μ’ αυτήν την επωνυμία ως τις 26 Ιουλίου 1931, όταν, σε μια γενική συνέλευσι του Διεθνούς Συλλόγου των Σπουδαστών της Γραφής στο Κολόμπους, Οχάιο, των Η.Π.Α., είχε υιοθετηθή μια απόφασις να λάβουν το όνομα μάρτυρες του Ιεχωβά.

ΚΥΒΕΡΝΩΝ ΣΩΜΑ

Σύμφωνα με το αποστολικό παράδειγμα του πρώτου αιώνος μ.Χ., αυτοί οι αφιερωμένοι και βαπτισμένοι Χριστιανοί γνωστοί σήμερα ως μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν ένα κυβερνών σώμα, όπως συγκεκριμένως διαπιστώθηκε το έτος 1944 κι’ εμπρός. Αυτό το κυβερνών σώμα έχει συνταυτισθή με την πάροδο των ετών με τους εκδότας του περιοδικού Η Σκοπιά και με το Συμβούλιο των Διευθυντών του νομικού θρησκευτικού σωματείου που είναι γνωστό ως Βιβλική και Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά της Πενσυλβανίας. Σύμφωνα με τον νόμο της Πενσυλβανίας, αυτό το σωματείο πρέπει να έχη μια ετήσια σωματειακή συνεδρίασι στα καταχωρημένα γραφεία της στο Πίτσμπουργκ της Πενσυλβανίας, ή αλλού όπως θα έχη δεόντως ψηφισθή, και οφείλει να εκλέγη διευθυντάς στην πλήρωσι των κενών θέσεων εκείνων των οποίων η τριετής θητεία της υπηρεσίας έχει λήξει, και επίσης να διεξάγη όλες τις αναγκαίες υποχρεώσεις. Από τα μέλη του συμβουλίου που αποτελείται από επτά διευθυντάς, που όλοι τους είναι αφιερωμένοι, βαπτισμένοι και αποκυημένοι από το πνεύμα Χριστιανοί, πρέπει να εκλέγωνται οι αξιωματούχοι της Εταιρίας.

Λόγω των όσων είχαν παρουσιασθή από το βήμα από ομιλητάς στις διεθνείς συνελεύσεις Περιφερείας των μαρτύρων του Ιεχωβά «Το Θείον Όνομα» σ’ όλη τη γη στη διάρκεια του έτους του 1971, είχε τεθή το ερώτημα, Είναι οι διευθυνταί της Βιβλικής και Φυλλαδικής Εταιρίας Σκοπιά της Πενσυλβανίας το ίδιο με το κυβερνών σώμα των μαρτύρων του Ιεχωβά, οι οποίοι είναι ένα μη ενσωματωμένο σώμα αφιερωμένων και βαπτισμένων Χριστιανών και οι οποίοι λατρεύουν τον Ιεχωβά ως Θεό των; Επίσης, στην ετησία σωματειακή συνεδρίασι της Εταιρίας Σκοπιά, όπως αυτή που έλαβε χώρα στο Μπάκινχαμ της Πενσυλβανίας, εκλέγουν τα μέλη της Εταιρίας αυτομάτως τα μέλη του κυβερνώντος σώματος των μαρτύρων του Ιεχωβά όταν εκλέγουν τα μέλη του Συμβουλίου των Διευθυντών της Εταιρίας; Αυτά τα ερωτήματα ενδιέφεραν εκείνους οι οποίοι ήσαν παρόντες στη συνεδρίασι.

Ας έχομε υπ’ όψιν ότι το κυβερνών σώμα πρέπει ν’ αποτελήται από αφιερωμένους και βαπτισμένους Χριστιανούς, οι οποίοι είναι κεχρισμένοι με το πνεύμα του Θεού και αποκυημένοι απ’ Αυτόν για να είναι πνευματικά τέκνα του, και οι οποίοι πρόκειται να ενωθούν με τον ενδοξασμένο Ιησού Χριστό στην ουράνια βασιλεία. Αυτό πρέπει να συμβαίνη έτσι διότι, όπως στην περίπτωσι των δώδεκα αποστόλων του Χριστού, το κυβερνών σώμα είναι μέρος της τάξεως του «πιστού και φρονίμου δούλου» και προΐσταται αυτού ως πνευματικοί ποιμένες και επίσκοποι. Αυτή η τάξις του δούλου αποτελείται από αποκυημένους από το πνεύμα και κεχρισμένους ακολούθους του Ιησού Χριστού, και αυτοί οι ακόλουθοι αποτελούν την εκκλησία του στη γη και ενωμένοι υπηρετούν ως ένας σύνθετος δούλος του Θεού κάτω από την Κεφαλή της Χριστιανικής εκκλησίας, τον Ιησού Χριστό. Συνεπώς, και για ν’ απαντήσωμε στα ανωτέρω ερωτήματα, είμεθα υποχρεωμένοι να εξετάσωμε την πνευματική κατάστασι των ατομικών μελών του σωματείου της Πενσυλβανίας, οι οποίοι ψηφίζουν τους διευθυντάς της Εταιρίας Σκοπιά. Ποια είναι αυτά τα μέλη που ψηφίζουν;

Με μια τροποποίησι στο Καταστατικό που είχε ψηφισθή το 1944, ο αριθμός των μελών της Εταιρίας περιωρίσθηκε σε πεντακόσια κατά ανώτατο όριο και αυτά έπρεπε να είναι άνδρες πλήρως αφωσιωμένοι στον Ιεχωβά Θεό ως αφιερωμένοι και βαπτισμένοι μαθηταί του Ιησού Χριστού. Αυτά εκλέγονται από το Συμβούλιο των Διευθυντών της Εταιρίας Σκοπιά. Αλλά και η πνευματική κατάστασίς των πρέπει να έλθη κάτω από λεπτομερή εξέτασι. Γιατί αυτό; Επειδή όλα τα μέλη της Εταιρίας στην εποχή μας δεν είναι αποκυημένα από το πνεύμα μέλη της τάξεως «του πιστού και φρονίμου δούλου.» Τον καιρό που γράφεται αυτό το άρθρο υπάρχουν ακριβώς 450 μέλη της Εταιρίας, αλλά λιγώτεροι από τους μισούς (ή 200) απ’ αυτούς είναι από το κεχρισμένο υπόλοιπο της τάξεως του «δούλου.» Ώστε ο μεγαλύτερος αριθμός είναι μαθηταί του Χριστού οι οποίοι δεν έχουν ουράνια ελπίδα. Είναι από τα «άλλα πρόβατα» του Χριστού των οποίων η ελπίδα είναι να κερδίσουν αιώνια ζωή σε μια παραδεισιακή γη κάτω από την ουράνια βασιλεία του.

Επομένως, εγείρεται το ερώτημα, Μπορεί αυτή η πλειονότης των ψηφοφόρων, που αποτελούνται απ’ αυτά τα «άλλα πρόβατα,» με το να εκλέγουν τους διευθυντάς της Εταιρίας Σκοπιά, να εκλέγουν ταυτοχρόνως και τα μέλη του κεχρισμένου κυβερνώντος σώματος της τάξεως του «πιστού και φρονίμου δούλου»; Από Γραφική άποψι δεν θα μπορούσαν να το κάμουν. Όχι μόνον διότι δεν είναι κεχρισμένοι κληρονόμοι του Θεού και συγκληρονόμοι μαζί με τον Ιησού Χριστό, αλλά επειδή το κυβερνών σώμα της τάξεως του «δούλου» δεν διορίζεται από κανένα άνθρωπο. Διορίζεται από εκείνον τον ίδιο ο οποίος είχε διορίσει τους δώδεκα αποστόλους τον πρώτον αιώνα μ.Χ., δηλαδή τον Ιησού Χριστό, την Κεφαλή της αληθινής Χριστιανικής εκκλησίας και Κύριον της τάξεως του πιστού και φρονίμου δούλου.—Ιωάν. 15:16, 19.

Κάτι άλλο που πρέπει να έχωμε υπ’ όψιν είναι το εξής: «Η περίοδος υπηρεσίας των διευθυντών τής Εταιρίας τώρα λήγει ύστερ’ από τρία χρόνια, και κάθε χρόνο υπάρχουν διευθυνταί που η θητεία των λήγει και οι οποίοι είναι ανάγκη ν’ αντικατασταθούν ή να επανεκλεγούν σε υπηρεσία από τα μέλη της Εταιρίας στη διάρκεια της ετησίας συνεδριάσεως του σωματείου. Επίσης κάθε χρόνο λήγει η θητεία των τριών αξιωματούχων της Εταιρίας, δηλαδή, του προέδρου, του αντιπροέδρου και του γραμματέως-ταμίου (τώρα δε και του βοηθού του). Αλλά συμβαίνει αυτό και με τα μέλη του κυβερνώντος σώματος της τάξεως του πιστού και φρονίμου δούλου; Όχι! Τα μέλη του κυβερνώντος σώματος δεν εκλέγονται κάθε χρόνο, αλλά παραμένουν στις θέσεις των ευθύνης μονίμως όσον καιρό ζουν και συνεχίζουν ως πιστοί μαθηταί του Ιησού Χριστού. Αυτή ήταν και η περίπτωσις των δώδεκα αποστόλων μαζί με τους ομοίους των πρεσβυτέρους της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ.

Το κυβερνών σώμα δεν έχει αξιωματούχους όπως συμβαίνει με το Συμβούλιο των Διευθυντών της Εταιρίας, δηλαδή, πρόεδρο, αντιπρόεδρο, γραμματέα-ταμία και βοηθό γραμματέως-ταμίου. Έχει απλώς ένα προεδρεύοντα, όπως είχε το κυβερνών σώμα του πρώτου αιώνος. Προφανώς, ο απόστολος Πέτρος ήταν ο προεδρεύων του κυβερνώντος σώματος την ημέρα της εορτής της Πεντηκοστής του 33 μ.Χ., και ο μαθητής Ιάκωβος, ο ετεροθαλής αδελφός του Ιησού Χριστού, ήταν προεδρεύων σε μια μεταγενέστερη χρονολογία σύμφωνα με την αφήγησι των Πράξεων των Αποστόλων. Απ’ αυτό, καθώς και τις ιστορικές αποδείξεις που υπάρχουν, η ιδιότης εκείνου που προήδρευε του κυβερνώντος σώματος άλλαζε εκ περιτροπής, όπως ακριβώς η ιδιότης του προεδρεύοντος του «πρεσβυτερίου» ή σώματος των πρεσβυτέρων κάθε Χριστιανικής εκκλησίας άλλαζε εκ περιτροπής μεταξύ των ίσων πρεσβυτέρων.—1 Τιμ. 4:14.

Απ’ αυτό μπορεί ν’ αποδειχθή σαφώς ότι, όταν εκλέγεται ένα μέλος του Συμβουλίου των Διευθυντών την Εταιρίας κάθε χρόνο στην προεδρία της Εταιρίας Σκοπιά, αυτό δεν εκλέγεται ταυτοχρόνως και στην προεδρία του κυβερνώντος σώματος των μαρτύρων του Ιεχωβά. Κάθε μέλος του κυβερνώντος σώματος μπορεί να προεδρεύη χωρίς να είναι ταυτοχρόνως και πρόεδρος της Βιβλικής και Φυλλαδικής Εταιρίας Σκοπιά της Πενσυλβανίας. Όλα εξαρτώνται από το εκ περιτροπής σύστημα για την προεδρία του κυβερνώντος σώματος. Μόνον αν η εκ περιτροπής μέθοδος θέση ένα άτομο στην προεδρία τον ίδιο χρόνο που έχει εκλεγή από το Συμβούλιο των Διευθυντών για την προεδρία, τότε αυτό το άτομο θα κατέχη ταυτοχρόνως την προεδρία του κυβερνώντος σώματος και την προεδρία της Εταιρίας τουλάχιστον για ένα έτος.

ΜΕΓΕΘΟΣ ΤΟΥ ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΟΣ ΣΩΜΑΤΟΣ

Ένα άλλο σημείο άξιο να παρατηρηθή είναι το εξής: Ο αριθμός των μελών του κυβερνώντος σώματος δεν περιορίζεται στον αριθμό του Συμβουλίου των Διευθυντών της Εταιρίας, δηλαδή, στον αριθμό επτά. Η Χριστιανική εκκλησία της τάξεως του «πιστού και φρονίμου δούλου» έκαμε έναρξι την Πεντηκοστή του 33 μ.Χ. με δώδεκα μέλη στο κυβερνών σώμα της, και αυτό το κυβερνών σώμα που έμενε στην Ιερουσαλήμ είχε αυξήσει από τους δώδεκα αποστόλους του Χριστού για να περιλάβη και άλλους πρεσβυτέρους της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ. Έτσι το κυβερνών σώμα σ’ εκείνο το ζωτικό συνέδριο της Ιερουσαλήμ περιελάμβανε τους ένδεκα ζώντας αποστόλους του Χριστού, και τον μαθητή Ιάκωβο, ο οποίος φαίνεται ότι ήταν εκείνος που προήδρευσε στην περίπτωσι εκείνη, καθώς επίσης και τον Ιούδα (Βαρσαβάν) και τον Σίλα ως «άνδρας προεστώτας μεταξύ των αδελφών,» ναι, «προφήτας,» και χωρίς αμφιβολία τον Παύλο και τον Βαρνάβα. Αυτό σημαίνει τουλάχιστον δεκαέξη κεχρισμένους Χριστιανούς ταυτισμένους με το κυβερνών σώμα την εποχή εκείνη στην Ιερουσαλήμ. (Πράξ. 15:22, 32) Το ίδιο συμβαίνει και σήμερα: το κυβερνών σώμα της τάξεως του «πιστού και φρονίμου δούλου» περιλαμβάνει περισσοτέρους από τους επτά κεχρισμένους Χριστιανούς, οι οποίοι είναι στο Συμβούλιο των Διευθυντών της Εταιρίας. Αυτό το γεγονός, επιπρόσθετα, καθιστά έκδηλο ότι η εκλογή των μελών της Βιβλικής και Φυλλαδικής Εταιρίας Σκοπιά της Πενσυλβανίας δεν καθορίζει, ούτε εκλέγει τα μέλη του κυβερνώντος σώματος της τάξεως του δούλου. Αυτό τονίζει επί πλέον τη διαφορά μεταξύ του κυβερνώντος σώματος και του νομικού Συμβουλίου των Διευθυντών.

Πώς συμβαίνει, λοιπόν, ώστε μέλη του κυβερνώντος σώματος να είναι διευθυνταί του σωματείου της Πενσυλβανίας; Αυτό γίνεται σύμφωνα με το θέλημα των εκλεκτόρων μελών της Εταιρίας Σκοπιά. Αυτοί θέλουν να κατευθύνωνται από τον εμπνευσμένο Λόγο του Θεού. Αποβλέπουν στον Ιεχωβά Θεό μέσω του Ιησού Χριστού να τους κατευθύνη σ’ αυτό το ζήτημα της εκλογής των διευθυντών της Εταιρίας. Από το σημερινό καταστατικό της Εταιρίας (σύμφωνα με την τροποποίησι του 1944) η Εταιρία ως ένα νομικό σωματείο είναι απλώς ένα «διοικητικό όργανο»a των μαρτύρων του Ιεχωβά. Επομένως, και του κυβερνώντος σώματος των μαρτύρων του Ιεχωβά. Έτσι τα ψηφίζοντα μέλη της Εταιρίας φροντίζουν ώστε αυτό το κυβερνών σώμα να μπορή να χρησιμοποιή με πολύ άμεσο τρόπο αυτό το διοικητικό όργανο ως ένα μέσον προς όφελος του έργου της τάξεως του «πιστού και φρονίμου δούλου» με το να έχη μέλη του κυβερνώντος σώματος στο Συμβούλιο των Διευθυντών της Εταιρίας. Αναγνωρίζουν ότι η Εταιρία δεν είναι το διοικητικό σώμα, αλλά είναι μάλλον το όργανο για τον χειρισμό των ζητημάτων.

Επομένως τα μέλη της Εταιρίας που ψηφίζουν δεν επιθυμούν να υπάρχη οποιαδήποτε βάσις για σύγκρουσι ή διαίρεσι. Δεν επιθυμούν να προξενήσουν κάτι όπως μια κατάστασι όπου «το διοικητικό όργανο» να ελέγχη και να διευθύνη εκείνον ο οποίος χρησιμοποιεί αυτό το όργανο, όταν μάλιστα αυτός που το χρησιμοποιεί είναι το κυβερνών σώμα που εκπροσωπεί την τάξι του «πιστού και φρονίμου δούλου.» Αυτό θα εσήμαινε να κινή η ουρά τον σκύλο αντί να κινή ο σκύλος την ουρά του. Ένα νομικό θρησκευτικό όργανο σύμφωνα με τον νόμο του Καίσαρος δεν θα προσπαθούσε να διευθύνη και να ελέγχη τον ιδρυτή του· μάλλον, ο ιδρυτής του νομικού θρησκευτικού οργάνου πρέπει να το ελέγχη και να το διευθύνη. Σε αρμονία με το άγιο πνεύμα του Θεού, επομένως, για να υπάρχη η πιο μεγάλη αποτελεσματικότης και τελεία αρμονία μεταξύ του κυβερνώντος σώματος και του Συμβουλίου των διευθυντών του νομικού σωματείου, τα μέλη της εταιρίας που ψηφίζουν έχουν φρονίμως εκλέξει στο Διοικητικό Συμβούλιο εκείνους που γνωρίζουν ότι είναι μέλη του κυβερνώντος σώματος της τάξεως του «πιστού και φρονίμου δούλου.»

ΠΩΣ ΗΛΘΕ ΣΕ ΥΠΑΡΞΙ ΤΟ ΚΥΒΕΡΝΩΝ ΣΩΜΑ

Πώς το κυβερνών σώμα έκαμε την εμφάνισί του στη σύγχρονη εποχή; Είναι καταφανές ότι αυτό έγινε κάτω από την κατεύθυνσι του Ιεχωβά Θεού και του Υιού του Ιησού Χριστού. Σύμφωνα με τα γνωστά γεγονότα, το κυβερνών σώμα συνεδέθη με τη Βιβλική και Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά της Πενσυλβανίας. Ο Κ. Τ. Ρώσσελ ήταν αποδεδειγμένως από εκείνο το κυβερνών σώμα τότε το τελευταίο τέταρτο του δεκάτου ενάτου αιώνος. Επειδή ήταν πλήρως αφιερωμένος στον Θεό μέσω του Χριστού, έκαμε διευθετήσεις για να διαθέτη τον χρόνο του, τις δυνάμεις του, τις ικανότητές του, τον πλούτο του και την επιρροή του για την υπεράσπισι του εμπνευσμένου Λόγου του Θεού και για τη διάδοσι του αγγέλματός του. Γι’ αυτόν το σκοπό άρχισε να εκδίδη τη Σκοπιά της Σιών τον Ιούλιο του 1879, με την πεποίθησι, όπως έλεγε στις στήλες της, ότι αυτό είχε την υποστήριξι του Ιεχωβά, και επομένως δεν επρόκειτο να ζητήση από κανένα χρήματα. Εξεδήλωσε τα προσόντα ενός επισκόπου όπως αυτά εκτίθενται στα εδάφια 1 Τιμόθεον 3:1-7 και Τίτον 1:5-9 και γι’ αυτό είχε παρακληθή από την εκκλησία των Χριστιανών σπουδαστών της Γραφής στην Αλλεγκένυ να υπηρετή ως ο πάστωρ της ή ο πνευματικός ποιμήν της. Ύστερ’ από πέντε χρόνια η Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά της Σιών έγινε σωματείο ανεγνωρισμένο και εχρησίμευσε ως «όργανο» για να δίνη πνευματική τροφή σε χιλιάδες ειλικρινών ανθρώπων που ζητούσαν να γνωρίσουν τον Θεό και να κατανοήσουν τον Λόγο του και να έλθουν σε σχέσι μαζί του μέσω του Χριστού.

Αφιερωμένοι, βαπτισμένοι και κεχρισμένοι Χριστιανοί συνεδέθησαν μ’ αυτή την Εταιρία στα κεντρικά γραφεία της στην Πενσυλβάνια. Είτε ανήκαν στο Συμβούλιο των Διευθυντών είτε όχι, προσεφέρθησαν για το ειδικό έργο της τάξεως του «πιστού και φρονίμου δούλου.» Βοήθησαν στη διατροφή και στη διεύθυνσι της τάξεως του δούλου, και έτσι ένα κυβερνών σώμα έκαμε την εμφάνισί του. Αυτό έγινε προφανώς με την καθοδηγία της αοράτου ενεργού δυνάμεως του Ιεχωβά, δηλαδή του αγίου πνεύματος, καθώς και με την κατεύθυνσι της Κεφαλής της Χριστιανικής εκκλησίας, του Ιησού Χριστού του Υιού του Θεού. Είναι αλήθεια, ότι τα μέλη εκείνου του κυβερνώντος σώματος δεν είχαν διορισθή με άμεσο τρόπο από τον Κύριο Ιησού Χριστό. Άλλωστε, όλα τα μέλη του κυβερνώντος σώματος που ήσαν συνταυτισμένα με την εκκλησία της Ιερουσαλήμ τον πρώτο αιώνα δεν ήσαν με άμεσο τρόπο έτσι διωρισμένα. Πώς, λοιπόν, οι πρεσβύτεροι της εκκλησίας στην Ιερουσαλήμ που δεν συγκαταλέγονταν μεταξύ των δώδεκα αποστόλων είχαν γίνει μέλη του κυβερνώντος σώματος; Προφανώς από διορισμό των αρχικών δώδεκα αποστόλων, που ενεργούσαν με την καθοδηγία του αγίου πνεύματος του Ιεχωβά.

Αυτό αποδεικνύεται από την ενέργεια εκείνων των δώδεκα αποστόλων όταν διώρισαν τον Στέφανο και τον Φίλιππο και πέντε άλλους άνδρες για να φροντίζουν για ωρισμένα καθήκοντα της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ. (Πράξ. 6:1-8) Επίσης, ο απόστολος Παύλος ετόνισε στα λόγια του προς τους πρεσβυτέρους της εκκλησίας της Εφέσου ότι οι επίσκοποι του ποιμνίου των πνευματικών προβάτων του Θεού ήσαν διωρισμένοι από το άγιο πνεύμα του Θεού. (Πράξ. 20:28) Έτσι, επίσης, μολονότι δεν υπήρχαν απόστολοι του Χριστού τον δέκατο ένατο αιώνα, το άγιο πνεύμα του Θεού πρέπει να ενήργησε για τον σχηματισμό του κυβερνώντος σώματος για το κεχρισμένο του υπόλοιπο της τάξεως του «πιστού και φρονίμου δούλου.» Τα γεγονότα μιλούν μόνα των. Ήλθε επί σκηνής ένα σώμα κεχρισμένων Χριστιανών οι οποίοι εδέχθησαν και ανέλαβαν τις ευθύνες να κυβερνούν τις υποθέσεις του αφιερωμένου, βαπτισμένου και κεχρισμένου λαού του Ιεχωβά οι οποίοι ακολουθούσαν τα βήματα του Ιησού Χριστού και προσπαθούσαν να εκτελέσουν το έργο που αναφέρεται στην προφητεία του Ιησού στα εδάφια Ματθαίος 24:45-47. Τα γεγονότα μιλούν πιο δυνατά από τα λόγια. Το κυβερνών σώμα υπάρχει. Με ευγνωμοσύνη οι Χριστιανοί μάρτυρες του Ιεχωβά γνωρίζουν και βεβαιώνουν ότι αυτό δεν είναι μια θρησκευτική οργάνωσις ενός ανθρώπου, αλλ’ ότι έχει ένα κυβερνών σώμα κεχρισμένων από το πνεύμα Χριστιανών.

ΕΝΑΛΛΑΓΗ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ ΣΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΩΝ ΔΙΕΥΘΥΝΤΩΝ;

Στο κυβερνών σώμα υπάρχει μια εναλλαγή προεδρεύσεως μήκους ενός έτους μεταξύ των μελών του. Μήπως αυτό σημαίνει ότι πρέπει να υπάρχη και μια εναλλαγή στις υπηρεσίες της Βιβλικής και Φυλλαδικής Εταιρίας Σκοπιά της Πενσυλβανίας μεταξύ του Συμβουλίου των Διευθυντών κάθε χρόνο στον καιρό της εκλογής; Όχι! Το Καταστατικό της Εταιρίας δεν το απαιτεί αυτό.

ΠΡΟΕΔΡΕΥΣΙΣ ΜΗ ΕΞΑΡΤΩΜΕΝΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΕΤΑΙΡΙΑΣ

Το κυβερνών σώμα της τάξεως του «πιστού και φρονίμου δούλου» έχει μια εναλλαγή στην προέδρευσι μεταξύ των μελών του.b Εφόσον το κυβερνών σώμα της τάξεως του δούλου προηγήθηκε του νομικού σωματείου το οποίο είναι γνωστό ως Βιβλική και Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά της Πενσυλβανίας, η προέδρευσις στο κυβερνών σώμα δεν καθορίζεται ούτε εξαρτάται από το ποιος εκλέγεται πρόεδρος της Εταιρίας κάθε χρόνο. Τι προκύπτει απ’ αυτό; Μολονότι εκείνος που κατέχει την προεδρία της Εταιρίας είναι δυνατόν να παραμείνη στη θέσι αυτή πολλά χρόνια λόγω της καταλληλότητάς του γι’ αυτό το πολύ υπεύθυνο αξίωμα, αυτό δεν παρεμβαίνει στο εκ περιτροπής σύστημα της προεδρεύσεως μεταξύ του κυβερνώντος σώματος της τάξεως του «δούλου.» Το κυβερνών σώμα έχει τον αυστηρώς πνευματικό τομέα για τη λειτουργία του. Το νομικό μη κερδοσκοπικό σωματείο, η Εταιρία, έχει πολλά πρόσθετα καθήκοντα ως ένα διοικητικό όργανο των μαρτύρων του Ιεχωβά.c

Το κυβερνών σώμα είναι πολύ ευγνώμον στον Θεό για τη θρησκευτική Εταιρία που χρησιμοποιείται ως όργανο των Χριστιανών μαρτύρων του Ιεχωβά. Αυτή η νομική μη κερδοσκοπική Εταιρία, με το να είναι επηνδρωμένη με πιστούς, αφιερωμένους και βαπτισμένους μαθητάς του Ιησού Χριστού, οι οποίοι είναι όλοι χειροτονημένοι διάκονοι, οι οποίοι οικειοθελώς προσφέρουν τις υπηρεσίες των με άμεσο τρόπο στον Ιεχωβά Θεό, έχει διευκολύνει τεραστίως τη διεξαγωγή του μεγαλυτέρου έργου σήμερα στη γη, δηλαδή, του κηρύγματος του ευαγγελίου τής ήδη εγκαθιδρυμένης βασιλείας του Θεού σε όλη την οικουμένη για μαρτυρία σε όλα τα έθνη προτού έλθη το τέλος αυτού του συστήματος πραγμάτων, πολύ σύντομα. Η λειτουργία της νομικής θρησκευτικής Εταιρίας μ’ αυτόν τον τρόπο απήλλαξε τους μάρτυρας του Ιεχωβά από ενοχλητικά προβλήματα, εμπόδια, παρεμβάσεις και αμφισβητήσεις τα οποία βασανίζουν τα μη θρησκευτικά, βιομηχανικά, εμπορικά και εργατικά νομικά ιδρύματα αυτού του πονηρού κόσμου. Αυτό οφείλεται στο ότι η θρησκευτική εταιρία των με τα 93 γραφεία τμημάτων, και τις συνεργαζόμενες μαζί της εταιρίες, είχαν τις εθελοντικές υπηρεσίες χιλιάδων αφιερωμένων εργατών παγκοσμίως, και αυτοί παρήγαγαν πάνω από 230.000.000 Γραφικά βιβλία και 530.000.000 βιβλιάρια και εξετύπωσαν και διέθεσαν τέσσερα δισεκατομμύρια και πλέον θρησκευτικά περιοδικά, Η Σκοπιά και Ξύπνα! Αυτό το έργο το έκαμαν σε περισσότερες από 160 γλώσσες μόνο με ένα ονομαστικό κόστος για την εκτύπωσι των εκδόσεων. Έτσι μένομε κατάπληκτοι να βλέπωμε ότι στη διάρκεια των τελευταίων τριάντα ετών, ήτοι από το 1942, αυτοί οι αφιερωμένοι εργάται παρήγαγαν 4.942.619.411 Γραφές, δεμένα βιβλία, βιβλιάρια και περιοδικά. Με το τέλος αυτού του κοσμικού συστήματος πραγμάτων, τα πολλά νομικά σωματεία της, ωργανωμένα σύμφωνα με τους νόμους των πολιτικών κρατών, θα παύσουν να λειτουργούν μ’ αυτόν τον τρόπο, αλλά οι Χριστιανοί μάρτυρες του Ιεχωβά θα πρέπει να συνεχίσουν.

ΕΝΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑ

Στο τέλος της συζητήσεως ζητημάτων όπως τ’ ανωτέρω στην ετησία προγραμματισμένη συνεδρίασι της Βιβλικής και Φυλλαδικής Εταιρίας Σκοπιά της Πενσυλβανίας στο Μπάκινχαμ της Πενσυλβανίας, την 1η Οκτωβρίου 1971, ετέθη ένα ενδιαφέρον πρόβλημα για το ακροατήριο, ιδιαίτερα για τα ψηφίζοντα μέλη της ανωτέρω Εταιρίας που ήσαν παρόντα. Ήταν το εξής: Πριν από χίλια εννεακόσια χρόνια, η τάξις του πιστού και φρονίμου δούλου με το κυβερνών σώμα της ελειτούργησε χωρίς ένα νομικό σωματείο με καταστατικό αναγνωρισμένο από τον Καίσαρα, και το έκαμε αυτό με επιτυχή και μεγαλειώδη τρόπο. Τι μπορεί να λεχθή για το κυβερνών σώμα της τάξεως του πιστού και φρονίμου δούλου της εποχής μας;d Μπορεί και αυτό να λειτουργήση χωρίς το νομικό μη κερδοσκοπικό σωματείο που είναι γνωστό ως η Βιβλική και Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά της Πενσυλβανίας; Και να επιτύχη; Υπό το φως των προηγουμένων που εθεμελιώθησαν από τους αποστόλους και τους συμπρεσβυτέρους της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ τον πρώτο αιώνα μ.Χ., αφήνομε ν’ απαντήσετε στο ερώτημα μόνοι σας.

[Υποσημειώσεις]

[Εικόνα στη σελίδα 180]

Σ’ αυτή την Αίθουσα Συνελεύσεως στο Μπάκινχαμ της Πενσυλβανίας είχε η Βιβλική και Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά της Πενσυλβανίας την ετήσια σωματειακή συνεδρίασί της για το 1971