Ο Έλεγχος των Γεννήσεων Ζήτημα που Διαιρεί την Εκκλησία
ΕΝΑΣ μεγάλος αριθμός Καθολικών προ πολλού επιθυμούσε μια χαλάρωσι του αφορισμού της εκκλησίας για τις τεχνητές μεθόδους του έλεγχου των γεννήσεων. Επίσης ήλπιζαν για αλλαγή και οι κοσμικοί ηγέται που βασανίζονται από τα προβλήματα της φτώχειας και της πείνας λόγω της πληθυσμιακής ’εκρήξεως.’ Επιπροσθέτως, η πλειονότης μιας επιτροπής που σχηματίσθηκε από τον Πάπα συνέστησε μια αλλαγή.
Εν τούτοις τον Ιούλιο του 1968 ο Πάπας Παύλος ς’ εξέδωκε την εγκύκλιον Humanae Vitae (Περί Ανθρωπίνης Ζωής) στην οποία καθώριζε και πάλιν τη θέσι της εκκλησίας. Αφώρισε όλες τις μεθόδους του τεχνητού έλεγχου γεννήσεων, συμπεριλαμβανομένου και του έλεγχου των γεννήσεων με χάπια. Η εγκύκλιος λέγει: «Κάθε γαμήλιος ενέργεια πρέπει να παραμένη ανοιχτή στην μεταβίβασι της ζωής.»
Ευρεία Αντίδρασις
Η διακήρυξις αυτή έπεσε σαν βόμβα. Προκάλεσε μια έκρηξι. Μια επικεφαλίδα στην πρώτη σελίδα της Πόστ της Νέας Υόρκης έλεγε: «Το ΔΙΑΤΑΓΜΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΑΝΑΚΙΝΕΙ ΘΥΕΛΛΑ.» Και η εφημερίς Σάνταιη Εξαμάινερ εντ Κρόνικλ του Σαν Φρανσίσκο εσχολίασε:
«Ο Πάπας Ιωάννης ΚΓ’ έρριξε την εκκλησία στη θάλασσα της αλλαγής με την Οικουμενική Σύνοδο. Αλλά ο Πάπας Παύλος ΣΤ’ έπρεπε να κρατήση το πηδάλιο όταν οι άνεμοι έγιναν θυελλοδέστεροι τα τελευταία πέντε χρόνια. . . .
«Με την εγκύκλιο του ποντίφηκος για τον έλεγχο των γεννήσεων, παρ’ ολίγον το πηδάλιο να ξεφύγη από τον . . . έλεγχο του Πάπα.
«Το πλοιάριο του Αγ. Πέτρου, όπως ονομάζεται συχνά η εκκλησία, κουνιέται άσχημα στα κύματα της διαφωνίας που προκαλούνται από ιερείς και λαϊκούς.»
Πάρα πολλοί Καθολικοί σε όλον τον κόσμον αναστατώθηκαν και ωργίσθηκαν. Σπάνια τόσοι πολλοί απ’ αυτούς είχαν μιλήσει ανοιχτά τόσο θαρραλέα. Μια Καθολική μητέρα στις Ηνωμένες Πολιτείες είπε: «Ποιος είναι ο Πάπας για να έλθη μέσα στην κρεββατοκάμαρά μου;» Ένας Γάλλος με τέσσερα παιδιά εδήλωσε: «Νομίζω ότι, ο Πάπας έχει λάθος. Εγώ θα αγνοήσω τον αφορισμό του Πάπα.»
Στη Βραζιλία μια σφυγομέτρησις που έγινε από το περιοδικό Μανσέτε απεκάλυψε ότι η μεγάλη πλειονότης των γυναικών, ηλικίας που μπορούν να τεκνοποιήσουν, διαφωνούν με τον πάπα. Ακόμη 52 τοις εκατό των γυναικών άνω των 50 ετών είπαν ότι ο πάπας έχει λάθος. Και 84 τοις εκατό αισθάνθηκαν ότι τα οικογενειακά σχέδια είναι προσωπικές ευθύνες και δεν πρέπει να υπαγορεύονται από την Εκκλησία.
Ελέχθη ότι περίπου 70 τοις εκατό των Καθολικών γυναικών στις Ηνωμένες Πολιτείες χρησιμοποιούν μέσα για τον έλεγχο των γεννήσεων. Μερικές απ’ αυτές άλλαξαν γνώμη λόγω της εγκυκλίου. Αυτό το σημείο τονίσθηκε από τον ιερέα Ρόμπερτ Φόξ. από το Πανεπιστήμιο Λογιόλα του Σικάγου, ο οποίος εδήλωσε χωρίς περιστροφές: «Υπάρχουν εκατομμύρια ανθρώπων στους οποίους ο πάπας φαίνεται να λέγη, ’Είσθε στην αμαρτία.’ . . . Και ανταπαντούν, ’Αυτή είναι η γνώμη μου’.» Αυτήν τη στάσι έδειξαν σε μια διακήρυξι που έκαμαν 800 μέλη ενός συνδέσμου λαϊκών στο Λος Άντζελες στην οποία εδήλωσαν: «Απλώς απορρίπτουμε τον αφορισμό του Πάπα Παύλου για τον έλεγχο των γεννήσεων και ζητούμε από τους ωρίμους Καθολικούς να πράξουν το ίδιο.»
Η εγκύκλιος του πάπα αναστάτωσε πολλούς κληρικούς. Ο Καθολικός θεολόγος Τζον Γ. Μιλχάβεν είπε σ’ ένα μεγάλο πλήθος που συνήλθε στο Πανεπιστήμιο Φόρνταμ της Νέας Υόρκης: «Δεν μπορώ να δεχθώ αυτή τη διδασκαλία ως αληθινή, ούτε οι περισσότεροι από τους συναδέλφους μου, ούτε οι περισσότεροι Καθολικοί κάτω των 45 ετών, και πολλοί άλλοι πάνω απ’ αυτή την ηλικία, επίσης.» Πάνω σ’ αυτό το σημείο, το ακροατήριο, που περιελάμβανε 300 ιερείς και μοναχές, ξέσπασε σε ζωηρά χειροκροτήματα.
Ο Ζαν Μπλάυσεν, Επίσκοπος του Ντεν Μπος στην Ολλανδία, εδήλωσε ρητώς: «Δεν μπορώ να συμφωνήσω με την εγκύκλιο.» Και Γάλλοι επίσκοποι έδειξαν ότι δεν θα μπορούσαν να την δεχθούν πλήρως, διότι η εφημερίς Κρόνικλ του Χούστον ανέφερε: «Η Ρωμαιοκαθολική εκκλησία της Γαλλίας απεφάνθη ότι ο Τεχνητός έλεγχος των γεννήσεων μεταξύ των μελών της εκκλησίας ’δεν αποτελεί πάντοτε αμαρτία.’ Μια δήλωσις από 120 Γάλλους επισκόπους την Παρασκευή είπε ότι οι Ρωμαιοκαθολικοί θα έπρεπε ν’ αποφασίζουν προσωπικά αν θα χρησιμοποιούν αντισυλληπτικά, παρά τον αφορισμό του Πάπα Παύλου.»
Εν τούτοις, σε μερικά μέρη οι Καθολικοί ιερείς, οι οποίοι μίλησαν ανοιχτά εναντίον του αφορισμού, τιμωρήθηκαν από τους συντηρητικούς επισκόπους και τους απεμάκρυναν από τις θέσεις των.
Τα Αποτελέσματα
Έτσι μερικοί Καθολικοί κληρικοί απέρριψαν τον αφορισμό- άλλοι προσπάθησαν να τον σηκώσουν οι συντηρητικοί τον υπεστήριξαν. Αυτοί οι θεολόγοι διαφωνούν μεταξύ των δημοσίως, και συχνά με οργήν. Το αποτέλεσμα ήταν να αναμένεται περισσότερη σύγχυσις. Η εμπιστοσύνη στην εκκλησία των κατά μέσον όρον εκκλησιαζομένων κλονίσθηκε περισσότερο. Πολλές χιλιάδες αηδιασμένοι ενώθηκαν με άλλους που εγκατέλειπαν την εκκλησία.
Οι εκκλησιαστικές αρχές παραδέχονται ότι ο αφορισμός διηύρυνε το χάσμα μεταξύ των Καθολικών και της ιεραρχίας των. Παραδέχονται επίσης ότι θα ενθαρρύνη πολλούς ιερείς και μοναχές να εγκαταλείψουν τους διορισμούς των και θα αποθαρρύνη επίσης τους νέους από το να εισέλθουν στην θρησκευτική ζωή.
Όχι μόνον προξενήθηκε μεγάλη σύγχυσις από αυτή τη διαίρεσι της γνώμης στην Εκκλησία, αλλά εξετέθη η όλη ιδέα της Παπικής εξουσίας σε βιαία κριτική. Σχετικά μ’ αυτό η εφημερίς Γκάρντιαν Ουήκλυ του Μάντσεστερ είπε:
«Αναμφιβόλως μια μακροπρόθεσμη συνέπεια της εγκυκλίου του Πάπα θα είναι να εξασθενήση τον σεβασμό στην ηθική του εξουσία και τη διδασκαλία της Ρωμαιοκαθολικής εκκλησίας. Όταν η ταραχή περάση . . . θα παραμείνουν οι ουλές μιας νέας πληγής που κατεφέρθησαν στην Εκκλησία από τους αρχηγούς της. . . .
«Για πολλούς Καθολικούς τουλάχιστον, αυτή η τελευταία διακήρυξις . . . θυμίζει με λύπη την . . . καταδίκη του Γαλιλαίου.»
Αυτή η πικρή διαίρεσις για τον έλεγχο των γεννήσεων απομακρύνει την εκκλησία από την ενότητα που ο Λόγος του Θεού λέγει ότι πρέπει να υπάρχη στη αληθινή Χριστιανική εκκλησία.—1 Κορ. 1:10