Το Μήνυμα του Πάπα—Είναι η Απάντηση;
«ΕΥΧΟΜΑΙ γεια χαρά στους συμπατριώτες μου στην Κρακοβία, . . . εύχομαι ότι το καλό, κάτω από τη φροντίδα της Αγίας Παρθένας του Τζάσνα Κόρα, για άλλη μια φορά θα δείξει πως είναι πιο ισχυρό από το κακό στην Πολωνική χώρα».
Μ’ αυτά τα λόγια τερμάτισε ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄ το ταξίδι του το 1983 στην Πολωνία. Ο δημοσιογράφος της εφημερίδας Δε Νιου Γιορκ Τάιμς σχολίασε τα εξής: «Η αναφορά του στην εικόνα της Μαύρης Μαντόνας της Τσεστόκοβα, που είναι το πιο σεβάσμιο σύμβολο της θρησκείας και του εθνικισμού στην Πολωνία, ήταν ένα βασικό θέμα του ταξιδιού του Πάπα».—Τα πλάγια γράμματα δικά μας.
«Θερμή Προσήλωση στην Παρθένα Μαρία»
Ο Καθολικός συγγραφέας Πήτερ Χέμπλεθγουέιτ παρατηρεί τα εξής: «Η αφοσίωση στη Μαρία είναι κάτι που ο Βοζτίλα το οφείλει στην Πολωνική του μακρά παράδοση. . . . Ακόμη και όταν κάνει πολύ σύντομες δηλώσεις αναφέρεται στη Μαρία». Αυτό το σημαντικό σχόλιο δίνει μια ιδέα για το πόσο θρησκόληπτος είναι ο σημερινός πάπας—για την προσκόλληση του στην Παρθένα Μαρία κάτω από τις πολλές και διάφορες παρουσιάσεις της στον Καθολικό κόσμο.
Ο Λόρδος Λόνγκφορντ στην επίσημη βιογραφία που έγραψε για τον πάπα αναφέρει: «Η αφοσίωση του στην ευλογημένη Παρθένα Μαρία είναι βασικό μέρος του πάπα. . . . Είναι αδύνατο να σκεφτούμε τον πάπα χωρίς αυτό. Σχετικά μ’ αυτό έχει χωρίς αμφιβολία μια θερμή Πολωνική παράδοση. Η αγάπη του για την Παρθένα Μαρία αρχίζει από τα πολύ παιδικά χρόνια του». Αξίζει να σημειωθεί ότι η μητέρα του πέθανε όταν ήταν παιδί, γιαυτό ο ίδιος συγγραφέας λέει: «Λένε ότι το ότι έχασε τη μητέρα του τόσο γρήγορα, αυτό συνέβαλε στο να προσκολληθεί τόσο θερμά στην Παρθένα Μαρία ο Βοζτίλα στα μετέπειτα χρόνια». (Τα πλάγια γράμματα δικά μας). Ο Πήτερ Χεμπλεθγουέιτ σχολιάζει: «Η Μαρία αντιπροσωπεύει στη ζωή του το θηλυκό στοιχείο».
Μερικοί Καθολικοί Ξαφνιάζονται
Αλλά όπως ομολογεί ο Χέμπλεθγουέιτ: «Μερικοί Καθολικοί βρίσκουν υπερβολική τη Μαριολατρία· μερικοί Προτεστάντες την απορρίπτουν σαν αντιγραφική, δεισιδαιμονική και μάλιστα και βλάσφημη». Ακόμη και ο Μεξικάνος Επίσκοπος Σέρτζιο Μεντέζ Αρκέο κατηγόρησε την υπέρμετρη αφοσίωση του πάπα στη Μαρία· οι πολυάριθμες αναφορές του πάπα στην παρθένα της Γουαδελούπης ήταν «γενικά υπερβολικά πολλές». Ακόμη περισσότερο θα το πούμε αυτό, όταν θυμηθούμε ότι οι ανθρωπολόγοι ταυτίζουν αυτή την Παρθένα, τη ‘λα Μορενίτα’, με τη ‘γλυκιά κυρία του Τέπεγιακ’, η οποία ταυτίζεται με την παλιά θεά των Αζτέκων Τοναντζίν. Ο Καθολικός ιερέας Άντριου Γκρίλεϊ παραδέχεται «ότι η Μαρία είναι ένα από τα πιο δυνατά θρησκευτικά σύμβολα στην ιστορία του Δυτικού κόσμου. . . . Το σύμβολο της Μαρίας συνδέει άμεσα τη Χριστιανοσύνη με τις αρχαίες θρησκείες των μητέρων θεών».—Τα πλάγια γράμματα δικά μας.
Πώς αντιδρούν μερικοί Ιταλοί Καθολικοί στον Πολωνικό Καθολικισμό; Ο συγγραφέας Πήτερ Νίκολς περιγράφει τις αντιδράσεις μιας ομάδας που επισκέφθηκε την Πολωνία με σκοπό την εξακρίβωση της Καθολικής αναζωπύρωσης εκεί. «Το πρώτο σοκ—υπήρχαν και άλλα—ήταν πως ο Ιησούς είχε ένα δευτερεύοντα ρόλο. Η Παρθένα Μαρία ερχόταν πρώτη και ο Πολωνός πάπας δεύτερος, και ο Ιησούς τρίτος». Σ’ αυτή την περίπτωση, ο Κυρίαρχος Θεός Ιεχωβά, «Ο Ύψιστος επί πάσαν την γην», δεν ήταν ούτε ο τέταρτος!—Ψαλμός 83:18.
Ποιον Τόνισε ο Πέτρος;
Όλα τα προηγούμενα μάς δίνουν να καταλάβουμε μερικά πράγματα για την Πολωνική θρησκευτική εκπαίδευση του σημερινού πάπα και του βασικού μηνύματος που προσφέρει στον κόσμο. Κηρύττει πως ο ρόλος της «Μητέρας του Θεού» είναι να μεσιτεύει μεταξύ Θεού και ανθρώπων. Αλλά διδάσκει το σωστό μήνυμα για τους καιρούς στους οποίους ζούμε; Πρέπει να δίνει έμφαση στη μητέρα του Χριστού; Ή πρέπει να κηρύττει αυτά που κήρυξε ο απόστολος Πέτρος και οι πρώτοι Χριστιανοί σαν τη μόνη ελπίδα για την ανθρωπότητα, δηλαδή, τη Βασιλεία του Θεού ή τη διακυβέρνηση του Χριστού;
Και κάτι ενδιαφέρον, αφού ο πάπας ισχυρίζεται ότι είναι ο νόμιμος διάδοχος του αποστόλου Πέτρου, τι είπε ο Πέτρος για τη Μαρία; Μήπως κατηύθυνε την προσοχή σ’ αυτή σαν τη λύση για τα προβλήματα του ανθρώπου; Μήπως τη χρησιμοποίησε σαν εθνικιστικό σύμβολο; Μήπως την εξύψωσε πάνω από το Θεό και το Χριστό στη λατρεία του;
Η αλήθεια για το ζήτημα αυτό είναι ότι μέσα στις δύο επιστολές του δεν αναφέρει ούτε μια φορά για τη Μαρία! Και από τα 27 βιβλία των Ελληνικών Γραφών η Μαρία αναφέρεται μόνο στα 5. Μολονότι στα Ευαγγέλια οι ευαγγελιστές μιλάνε γι’ αυτή με σεβασμό και εύνοια για τον ταπεινό της ρόλο σαν μητέρας του Μεσσία, κανένας συγγραφέας δεν αποδίδει σ’ αυτή κάποια ευλάβεια.
Αντίθετα, ο Πέτρος τονίζει καθαρά το ρόλο του Θεού. Στην πρώτη του επιστολή δηλώνει: «Ευλογητός ο Θεός και Πατήρ του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, όστις κατά το πολύ έλεος αυτού ανεγέννησεν ημάς εις ελπίδα ζώσαν δια της αναστάσεως του Ιησού Χριστού εκ νεκρών». Και, σχετικά με τον Ιησού είπε σε ομοπίστους του: «Έχετε τελείαν ελπίδα εις την χάριν την ερχομένην εις εσάς, όταν αποκαλυφθή ο Ιησούς Χριστός». ‘Η αποκάλυψη του Ιησού Χριστού’, και όχι της Μαρίας, θα σημάνει το τέλος αυτού του διεφθαρμένου συστήματος. Μέσω του καθαριστικού ‘πολέμου της μέρας εκείνης της μεγάλης του Θεού του Παντοκράτορος’, όλη η κακία θα απομακρυνθεί από τη γη. Η κρίση και η δικαιοσύνη θα αποκατασταθούν μέσω της διακυβέρνησης της Βασιλείας του Ιησού Χριστού από τους ουρανούς.—1 Πέτρου 1:3, 13· Αποκάλυψις 16:14, 16· 19:11.
Ο Πέτρος έγραψε τα εξής γι’ αυτή τη Βασιλεία: «Διότι ούτω θέλει σας δοθή πλουσίως η είσοδος εις την αιώνιον βασιλείαν του Κυρίου ημών και Σωτήρος Ιησού Χριστού». Αυτή η ουράνια διακυβέρνηση της Βασιλείας πρόκειται να απαλλάξει τη γη απ’ όλα τα στοιχεία που βλασφημούν το όνομα του Ιεχωβά και μολύνουν αυτή τη γη. Όπως εμφατικά δηλώνει ο Πέτρος: «Κατά δε την υπόσχεσιν αυτού νέους ουρανούς και νέαν γην προσμένομεν, εν οις δικαιοσύνη κατοικεί».—2 Πέτρου 1:11· 3:13· Δανιήλ 2:44.
Το Σωστό Μήνυμα και ο Σωστός Μεσίτης
Επομένως, το σωστό μήνυμα για τους ανθρώπους σήμερα δεν είναι ν’ αναμειχθούν στην πολιτική ή στον εθνικισμό· ούτε περιλαμβάνει το να δείξουμε ευλάβεια σε μια ανθρωποποίητη παράδοση για τη Μαρία, «τη θηλυκή πλευρά του Θεού», όπως την αποκαλεί ο ιερέας Γκρίλεϊ. Το ζωτικό μήνυμα για τους επικίνδυνους καιρούς μας είναι αυτό που διέταξε ο Ιησούς: «Και θέλει κηρυχθή τούτο το ευαγγέλιον της βασιλείας εν όλη τη οικουμένη προς μαρτυρίαν εις πάντα τα έθνη, και τότε θέλει ελθεί το τέλος».—Ματθαίος 24:14.
Ο Ιησούς παρότρυνε τους ακολούθους του να προσεύχονται να έρθει η Βασιλεία όταν τους συμβούλεψε: «Ούτω λοιπόν προσεύχεσθε σεις· Πάτερ ημών ο εν τοις ουρανοίς· αγιασθήτω το όνομα σου· ελθέτω η βασιλεία σου· γενηθήτω το θέλημα σου, ως εν ουρανώ, και επί της γης». Μήπως ο Ιησούς είπε ότι οι ακόλουθοι του πρέπει να ζητάνε τη Βασιλεία του Θεού μέσω της μητέρας του, της Μαρίας; Η απάντηση του Ιησού είναι: «Και ό,τι αν ζητήσητε εν τω ονόματι μου, θέλω κάμει τούτο, δια να δοξασθή ο Πατήρ εν τω Υιώ [όχι μέσω της μητέρας]. Εάν ζητήσητε τι εν τω ονόματι μου, εγώ θέλω κάμει αυτό». Σαφώς, ο Χριστός είναι ο μοναδικός Μεσίτης μεταξύ Θεού και ανθρώπων, όπως ακριβώς το διαβεβαίωσε ο απόστολος Παύλος: «Διότι είναι είς Θεός, είς και μεσίτης Θεού και ανθρώπων, άνθρωπος Ιησούς Χριστός».—Ματθαίος 6:9, 10· Ιωάννης 14:13, 14· 1 Τιμόθεον 2:5.
Επομένως, αν θέλουμε μια στέρεη ελπίδα για το μέλλον του ανθρώπου και της γης, σε ποιον πρέπει να στραφούμε; Μήπως στη «Βασίλισσα της Πολωνίας», όπως υπέδειξε τόσες πολλές φορές ο πάπας; Τι είπε ο Ιησούς; «Αύτη δε είναι η αιώνιος ζωή, το να γνωρίζωσι σε τον μόνον αληθινόν Θεόν και τον οποίον απέστειλας Ιησούν Χριστόν». Ναι, η αιώνια ζωή είναι μέσω του Ιεχωβά Θεού και του Ιησού Χριστού επειδή η Βασιλεία είναι και αυτή μέσω αυτών. Η γνώση όλων αυτών πετυχαίνεται μέσω μελέτης του λόγου του Θεού, της Βίβλου, ‘των ιερών γραμμάτων, τα οποία μπορούν να σε κάνουν σοφό για σωτηρία μέσω της πίστης σε σχέση με το Χριστό Ιησού’.—Ιωάννης 17:3· 2 Τιμόθεον 3:15.
Παροτρύνουμε όλους τους ειλικρινείς ανθρώπους, Καθολικούς και άλλους, να αποχτήσουν αυτή τη γνώση. Κι εσείς μπορείτε να μάθετε για τη Βασιλεία του Θεού και να αποβλέπετε στον καιρό, που πλησιάζει πολύ γοργά, στον οποίο ο Θεός «θέλει εξαλείψει παν δάκρυον από των οφθαλμών αυτών, και ο θάνατος δεν θέλει υπάρχει πλέον, ούτε πένθος ούτε κραυγή ούτε πόνος δεν θέλουσιν υπάρχει πλέον· διότι τα πρώτα παρήλθον». Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά στην περιοχή σας με χαρά θα σας βοηθήσουν να καταλάβετε τη Βίβλο μέσω μιας δωρεάν οικιακής Γραφικής μελέτης, χωρίς καμιά υποχρέωση.—Αποκάλυψις 21:4.
[Πρόταση που τονίζεται στη σελίδα 12]
Αν θέλουμε μια στέρεη ελπίδα για το μέλλον, σε ποιον πρέπει να στραφούμε—στη Μαρία ή στο Θεό;
[Εικόνα στη σελίδα 11]
Ο πάπας είναι με «πάθος προσηλωμένος στην Παρθένα Μαρία»