Η Άποψη της Αγίας Γραφής

Ήταν ο Ιεχωβά Φυλετικός Θεός των Ιουδαίων;

ΣΕ ΠΟΛΛΕΣ χώρες σήμερα, το όνομα Ιεχωβά είναι στενά συνδεδεμένο με τη σύγχρονη οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Ωστόσο, αυτό το όνομα εμφανίζεται σε μερικές μεταφράσεις της Αγίας Γραφής που χρησιμοποιούνται και από άλλες θρησκείες εκτός των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Πράγματι, το όνομα Ιεχωβά, με τη μορφή του Τετραγράμματου, χρησιμοποιείται εδώ και χιλιάδες χρόνια.

Ο Ιεχωβά μερικές φορές αποκαλείται «ο Θεός του Ισραήλ». (1 Χρονικών 17:24) Αυτή η έκφραση έχει κάνει μερικούς να πιστεύουν ότι ήταν απλώς ένας τοπικός φυλετικός θεός τον οποίο οι Εβραίοι είτε δανείστηκαν από κάποιον άλλον πολιτισμό είτε τον επινόησαν οι ίδιοι. «[Ο Ιεχωβά] ήρθε σε ύπαρξη ως μια πολύ επιθετική φυλετική θεότητα των Ισραηλιτών», ισχυρίζεται η Κάρεν Άρμστρονγκ, συγγραφέας του βιβλίου Ιστορία του Θεού (A History of God). «Αργότερα, οι προφήτες του Ισραήλ . . . , περίπου τον έβδομο και τον έκτο αιώνα π.Χ., έκαναν αυτόν τον φυλετικό Θεό σύμβολο της απόλυτα ασύλληπτης οντότητας».

Αρκετοί θρησκευτικοί ιστορικοί έχουν προσπαθήσει να αναγάγουν την προέλευση του ονόματος Ιεχωβά σε χαναανιτικές ή αιγυπτιακές πηγές. Άλλοι υποστηρίζουν ότι «είναι ένα παλιό φυλετικό όνομα» και ότι δεν αναφέρεται στον Θεό που παρουσιάζει η «Καινή Διαθήκη». Είναι αυτό αλήθεια; Τι αποκαλύπτει μια προσεκτική ανάγνωση της Γραφής;

Ιεχωβά​—Ο Θεός Όλων των Ανθρώπων

Η Γραφή αναγνωρίζει τη στενή σχέση του Ιεχωβά με το ισραηλιτικό έθνος. Αλλά αυτός δεν είναι λόγος να τον θεωρούμε έναν απλό φυλετικό θεό. Ο Χριστιανός απόστολος Παύλος ρώτησε: «Μήπως ο Θεός είναι των Ιουδαίων μόνο; Δεν είναι και των εθνικών;» Ποια ήταν η ξεκάθαρη απάντηση του Παύλου; «Ναι, και των εθνικών». (Ρωμαίους 3:29) Ποιος ήταν ο Θεός στον οποίο αναφερόταν ο Παύλος; Στην ίδια αυτή επιστολή προς τους Ρωμαίους, το όνομα Ιεχωβά εμφανίζεται 19 φορές. Ο απόστολος παραθέτοντας τα λόγια του Εβραίου προφήτη Ιωήλ της αρχαιότητας τόνισε ότι, όχι μόνο οι Ιουδαίοι, αλλά «όποιος επικαλεστεί το όνομα του Ιεχωβά θα σωθεί».​—Ρωμαίους 10:13· Ιωήλ 2:32.

Οι Ισραηλίτες δεν επέλεξαν τον Ιεχωβά ως Θεό τους. Αντίθετα, ο Ιεχωβά τούς επέλεξε για να επιτελέσει το σκοπό του​—δηλαδή να προετοιμάσει το δρόμο για τον Μεσσία. Επιπλέον, έναν φυλετικό θεό τον αναμένει ό,τι αναμένει και το λαό του. Όταν υφίσταται ήττα η φυλή, το ίδιο συμβαίνει και με το θεό της. Δεν έχει συμβεί το ίδιο με τον Ιεχωβά.

Η διαθήκη του Ιεχωβά με τον Αβραάμ​—που τέθηκε σε ισχύ αιώνες πριν από τη Χριστιανική εποχή—​υποσχέθηκε ευλογίες για τους ανθρώπους όλων των εθνών, δείχνοντας το ενδιαφέρον του Θεού για όλη την ανθρωπότητα. (Γένεση 12:1-3· Πράξεις 10:34, 35· 11:18) Ο Ισραηλίτης Βασιλιάς Δαβίδ έδειξε ότι ο Ιεχωβά δεν ήταν ιδιοκτήτης μόνο της γης του Ισραήλ: «Στον Ιεχωβά ανήκει η γη και όσα τη γεμίζουν, τα παραγωγικά εδάφη και όσοι κατοικούν σε αυτά».​—Ψαλμός 24:1.

Αργότερα, όταν ο γιος του Δαβίδ, ο Σολομών, αφιέρωσε έναν ναό για λατρεία στον Ιεχωβά, έδειξε ότι υπήρχε κάποιος τρόπος με τον οποίο μπορούσαν να πλησιάσουν τον Ιεχωβά ταπεινοί άνθρωποι από κάθε έθνος. Στην προσευχή που έκανε για την αφιέρωση, ο Σολομών είπε: «Επίσης τον αλλοεθνή, που δεν είναι από το λαό σου τον Ισραήλ και που θα έρθει από μακρινή γη . . . και θα προσευχηθεί προς αυτόν τον οίκο, εσύ να τον εισακούσεις από τους ουρανούς, το σταθερό τόπο της κατοίκησής σου, και να ενεργήσεις σύμφωνα με όλα εκείνα για τα οποία θα σε επικαλεστεί ο αλλοεθνής· προκειμένου να γνωρίσουν όλοι οι λαοί της γης το όνομά σου, για να σε φοβούνται όπως ο λαός σου ο Ισραήλ».​—1 Βασιλέων 8:41-43.

Ο Ισραήλ Απορρίφθηκε

Όσον αφορά τη σχέση του Ισραήλ με τον Ιεχωβά, ο καθηγητής Κ. Τζ. Λαμπουσκάχνι έγραψε: «Σε όλη την ιστορία του, ο Ισραήλ διαπίστωσε επανειλημμένα ότι ο “εθνικός” τους Θεός μπορούσε να ενεργήσει με έναν άκρως μη εθνικό, ακόμη και αντεθνικό, τρόπο». Τον πρώτο αιώνα όταν ο Ισραήλ απέρριψε τον Μεσσία, ο Ιεχωβά απέρριψε εκείνο το έθνος.

Ωστόσο, το όνομα του Ιεχωβά θα εξακολουθούσε να χρησιμοποιείται ανάμεσα στους Χριστιανούς. Καθώς η Χριστιανική εκκλησία αυξανόταν, περιλαμβάνονταν στα μέλη της άνθρωποι από όλα τα έθνη. Ενώ προΐστατο σε μια Χριστιανική συγκέντρωση στην Ιερουσαλήμ, ο Ιουδαίος μαθητής Ιάκωβος είπε ότι ο Θεός «έστρεψε . . . την προσοχή του στα [μη Ιουδαϊκά] έθνη για να πάρει από αυτά έναν λαό για το όνομά του». Ως απόδειξη ότι αυτό είχε προειπωθεί, ο Ιάκωβος παρέθεσε κατόπιν μια προφητεία από το βιβλίο του Αμώς στην οποία εμφανίζεται το όνομα του Ιεχωβά.​—Πράξεις 15:2, 12-18· Αμώς 9:11, 12.

Ενδιαφέρεται για Όλους, τους Ευλογεί Όλους

Επιβεβαιώνοντας περαιτέρω την παγκοσμιότητα της θεϊκής υπόστασης του Ιεχωβά, ο Παύλος έγραψε: «Δεν υπάρχει διάκριση μεταξύ Ιουδαίου και Έλληνα, γιατί υπάρχει ο ίδιος Κύριος πάνω σε όλους, ο οποίος είναι πλούσιος προς όλους όσους τον επικαλούνται». (Ρωμαίους 10:12) Ναι, όλη η υπάκουη ανθρωπότητα μπορεί να λάβει την ευλογία του Ιεχωβά.

Σε όλα τα πιστά και υπάκουα ανθρώπινα παιδιά του​—ανεξάρτητα από την εθνικότητα ή τη φυλή τους—​ο Ιεχωβά υπόσχεται ένα λαμπρό μέλλον. Ο Λόγος του περιγράφει αυτά τα άτομα ως «τα επιθυμητά πράγματα όλων των εθνών». (Αγγαίος 2:7) Αυτοί οι άνθρωποι γνωρίζουν τον Ιεχωβά και τον αγαπούν. Το τελευταίο βιβλίο της Γραφής λέει για αυτούς: «Όλα τα έθνη θα έρθουν και θα προσφέρουν λατρεία ενώπιόν σου [Ιεχωβά], επειδή φανερώθηκαν τα δίκαια διατάγματά σου».​—Αποκάλυψη 15:4.

[Εικόνα στη σελίδα 20]

Ο Μωυσής κρατάει τις Δέκα Εντολές