ΔΙΟΙΚΗΣΗ, ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ

Ο τρόπος με τον οποίο τυγχάνουν χειρισμού τα πράγματα από έναν αρμόδιο ή η διευθέτηση με την οποία εξασφαλίζεται η επίβλεψη κατά την εκπλήρωση ενός καθήκοντος ή την επίτευξη ενός στόχου.

Η εβραϊκή λέξη πεκουντάχ που μεταφράζεται «διοίκηση» στο εδάφιο 1 Χρονικών 26:30 προέρχεται από τη ρίζα πακάδ, η οποία σημαίνει «επισκέπτομαι· στρέφω την προσοχή». (Ρθ 1:6, υποσ.) Η ίδια λέξη αποδίδεται επίσης «φροντίδα· επίβλεψη».—2Χρ 24:11· Αρ 3:32· παράβαλε 2Βα 11:18, υποσ.· βλέπε ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ.

Από την αρχή της ανθρώπινης ιστορίας, ο Θεός εξουσιοδότησε τον τέλειο άνθρωπο να φροντίζει τη γη και να έχει σε υποταγή τα πλάσματά της. (Γε 1:26-28) Μετά το στασιασμό του ανθρώπου, και ιδιαίτερα μετά τον Κατακλυσμό, αναπτύχθηκε και επικράτησε ένα πατριαρχικό σύστημα διοίκησης. Με βάση εκείνο το σύστημα τύγχαναν χειρισμού οικογενειακές υποθέσεις και περιουσιακά στοιχεία, καθώς επίσης επιβάλλονταν κανόνες συμπεριφοράς.

Ο τρόπος με τον οποίο χειριζόταν ο Μωυσής τις υποθέσεις του έθνους του Ισραήλ σύμφωνα με το θεϊκό θέλημα, κατά τη 40χρονη οδοιπορία στην έρημο, παρέχει ένα λαμπρό παράδειγμα διοίκησης, στοιχείο του οποίου αποτελεί και η ανάθεση εξουσίας σε αξιόπιστους υφισταμένους. (Εξ 18:19-26) Εντός του ιερατείου, την ευθύνη της διοίκησης την επωμιζόταν πρωτίστως ο αρχιερέας. (Αρ 3:5-10) Ωστόσο, ανατίθετο και σε άλλους η ευθύνη να επιβλέπουν και να εποπτεύουν συγκεκριμένους τομείς υπηρεσίας. (Αρ 3:25, 26, 30-32, 36, 37· 4:16) Αφότου οι Ισραηλίτες μπήκαν στην Υποσχεμένη Γη, το έθνος το διοικούσαν οι κριτές, με τη θεϊκή υποστήριξη.—Κρ 2:16, 18· Ρθ 1:1.

Με την εγκαθίδρυση της βασιλείας στον Ισραήλ, αναπτύχθηκε ένα πληρέστερο σύστημα διοίκησης. Υπό τον Βασιλιά Δαβίδ, η διοικητική δομή ήταν αρκετά λεπτομερής, καθώς υπήρχαν αξιωματούχοι οι οποίοι υπόκειντο απευθείας στο βασιλιά και διοικητές οι οποίοι διαχειρίζονταν συγκεκριμένους τομείς και υπηρετούσαν σε όλη τη χώρα. (1Χρ 26:29-32· 27:1, 16-22, 25-34) Το ιερατείο επίσης οργανώθηκε πλήρως στη διάρκεια της βασιλείας του Δαβίδ, έτσι ώστε υπήρχαν επιτηρητές για το έργο στη σκηνή της μαρτυρίας, επόπτες και κριτές, πυλωροί, υμνωδοί και μουσικοί, καθώς επίσης θεσπίστηκαν 24 ιερατικές υποδιαιρέσεις για τη διεκπεραίωση των υπηρεσιών στη σκηνή της μαρτυρίας. (1Χρ 23:1-5· 24:1-19) Η διοίκηση του Σολομώντα είχε ακόμη μεγαλύτερο εύρος και παρέχει έξοχο παράδειγμα ικανής διαχείρισης σε σχέση με την κατασκευή του ναού.—1Βα 4:1-7, 26, 27· 5:13-18.

Και άλλα έθνη επίσης ανέπτυξαν πολύπλοκα διοικητικά συστήματα, όπως φαίνεται από τις διάφορες τάξεις αξιωματούχων που σύναξε ο Βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ κατά την εγκαινίαση της χρυσής του εικόνας. (Δα 3:2, 3) Ο ίδιος ο Δανιήλ “καταστάθηκε άρχοντας” (από την αραμαϊκή λέξη σελέτ) για τη διοικητική περιφέρεια της Βαβυλώνας και, υπό τη διοίκησή του, ανατέθηκε πολιτική «διαχείριση» (στην αραμαϊκή, ‛αβιδάχ) στον Σεδράχ, στον Μισάχ και στον Αβδενεγώ.—Δα 2:48, 49.

Στις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές εξετάζεται συχνά η κατάλληλη χρήση της ανατεθειμένης εξουσίας και ο χειρισμός των ευθυνών με τις οποίες είναι επιφορτισμένοι όσοι έχουν διοριστεί να επιβλέπουν την εφαρμογή και την εκτέλεση του ρητού θελήματος του Θεού ανάμεσα στο λαό του. Η εξέταση αυτή γίνεται με αναφορές στην υπηρεσία του οικονόμου και στο έργο του επισκόπου. (Λου 16:2-4· 1Κο 9:17· Εφ 3:2· Κολ 1:25· Τιτ 1:7) Μολονότι η ευθύνη απέναντι στον Θεό παρουσιάζεται ως ζήτημα υψίστης σπουδαιότητας (Ψλ 109:8· Πρ 1:20), δίνεται επίσης έμφαση στα συμφέροντα όσων υπηρετούν υπό αυτή τη διαχείριση.—1Πε 4:10· βλέπε ΟΙΚΟΝΟΜΟΣ.

Σε τι αναφέρεται η «διαχείριση» την οποία έχει θέσει σε λειτουργία ο Θεός από το 33 Κ.Χ.;

Με την παρ’ αξία καλοσύνη του, ο Θεός έχει θέσει σκοπό του «μια διαχείριση [οἰκονομίαν, Κείμενο· κατά κυριολεξία, «διαχείριση οίκου»] στο πλήρωμα των προσδιορισμένων καιρών, δηλαδή να ξανασυγκεντρώσει όλα τα πράγματα στον Χριστό, τα πράγματα που είναι στους ουρανούς και τα πράγματα που είναι στη γη». (Εφ 1:10· παράβαλε Λου 12:42, υποσ.) Αυτή η «διαχείριση», την οποία ο Θεός επιτελεί από την ημέρα της Πεντηκοστής του 33 Κ.Χ., έχει ως στόχο την ενοποίηση όλων των νοημόνων πλασμάτων του. Το πρώτο στάδιο της “διαχείρισης” του Θεού αποσκοπεί στο να ξανασυγκεντρωθούν τα «πράγματα που είναι στους ουρανούς», ώστε να προετοιμαστεί η εκκλησία των κληρονόμων της Βασιλείας οι οποίοι πρόκειται να ζήσουν στους ουρανούς υπό τον Ιησού Χριστό ως την πνευματική Κεφαλή τους. (Ρω 8:16, 17· Εφ 1:11· 1Πε 1:4) Το δεύτερο στάδιο αυτής της “διαχείρισης” αποσκοπεί στο να ξανασυγκεντρωθούν «τα πράγματα που είναι στη γη», ώστε να προετοιμαστούν όσοι πρόκειται να ζήσουν σε έναν επίγειο παράδεισο.—Ιωα 10:16· Απ 7:9, 10· 21:3, 4.