ΚΙΔΡΟΝ, ΚΟΙΛΑΔΑ ΧΕΙΜΑΡΡΟΥ

(Κιδρόν) [πιθανώς από μια ρίζα που σημαίνει «είμαι σκοτεινός»].

Βαθιά κοιλάδα που χωρίζει την Ιερουσαλήμ από το Όρος των Ελαιών και εκτείνεται πρώτα προς τα ΝΑ και κατόπιν προς τα Ν κατά μήκος της πόλης. Η Κοιλάδα Κιδρόν (Νάχαλ Κιντρόν) που είναι άνυδρη ακόμη και το χειμώνα, με εξαίρεση περιπτώσεις καταρρακτώδους βροχής, ξεκινάει από κάποια απόσταση Β των τειχών της Ιερουσαλήμ. Ενώ στην αρχή είναι πλατιά και ρηχή, στη συνέχεια στενεύει και βαθαίνει. Όταν φτάνει απέναντι από την πρώην περιοχή του ναού, έχει βάθος περίπου 30 μ. και πλάτος 120 μ. Ακόμη νοτιότερα η Κοιλάδα Κιδρόν ενωνόταν με την Κοιλάδα των Τυροποιών και την Κοιλάδα του Εννόμ αντίστοιχα. Από εκεί συνέχιζε προς τα ΝΑ διασχίζοντας την άγονη έρημο του Ιούδα μέχρι τη Νεκρά Θάλασσα. Η σύγχρονη ονομασία του κατώτερου τμήματος της κοιλάδας είναι Ουάντι εν-Ναρ (που σημαίνει «Πύρινο Ουάντι [κοιλάδα χειμάρρου]»)—σημάδι ότι τον περισσότερο καιρό επικρατεί εκεί ζέστη και ξηρασία.

Απέναντι από την Ιερουσαλήμ, στις απότομες και βραχώδεις πλαγιές της ανατολικής πλευράς της κοιλάδας, υπάρχουν μνήματα λαξευμένα στο βράχο. Στη δυτική πλευρά, περίπου στο μέσο της απόστασης ανάμεσα στην πρώην περιοχή του ναού και στη συμβολή της Κοιλάδας Κιδρόν με την Κοιλάδα των Τυροποιών, βρίσκεται η πηγή Γιών. (Βλέπε ΓΙΩΝ Αρ. 2.) Όχι μακριά από αυτή την πηγή, η Κοιλάδα Κιδρόν πλαταίνει και σχηματίζει έναν ανοιχτό χώρο. Έχει υποστηριχτεί η άποψη ότι αυτός ο ανοιχτός χώρος μπορεί να αντιστοιχεί στον αρχαίο «κήπο του βασιλιά».—2Βα 25:4.

Όταν ο Βασιλιάς Δαβίδ τράπηκε σε φυγή εξαιτίας του στασιαστή Αβεσσαλώμ, διέσχισε την Κοιλάδα Κιδρόν με τα πόδια. (2Σα 15:14, 23, 30) Επειδή ο Σιμεΐ καταράστηκε τον Δαβίδ σε εκείνη την περίπτωση, μεταγενέστερα ο Σολομών τον περιόρισε στην Ιερουσαλήμ και του απαγόρευσε να διασχίσει την Κοιλάδα Κιδρόν επί ποινή θανάτου. (1Βα 2:8, 9, 36, 37) Από την ίδια κοιλάδα πέρασε και ο Ιησούς πηγαίνοντας στον κήπο της Γεθσημανή. (Ιωα 18:1) Όταν βασίλευαν στον Ιούδα ο Ασά, ο Εζεκίας και ο Ιωσίας, η Κοιλάδα Κιδρόν χρησιμοποιούνταν ως σκουπιδότοπος για τα συναφή με την ειδωλολατρία αντικείμενα. (1Βα 15:13· 2Βα 23:4, 6, 12· 2Χρ 15:16· 29:16· 30:14) Αποτελούσε επίσης τόπο ταφής. (2Βα 23:6) Αυτό κατέστησε την Κοιλάδα Κιδρόν ακάθαρτη περιοχή, και επομένως είναι σημαντικό το ότι η προφητεία του Ιερεμία επισήμανε έναν καιρό κατά τον οποίο, αντίθετα με ό,τι ίσχυε προηγουμένως, «όλες οι αναβαθμίδες ως την κοιλάδα του χειμάρρου Κιδρόν» θα ήταν «κάτι άγιο για τον Ιεχωβά».—Ιερ 31:40.