Εκλέγετε τη Ζωή ή το Θάνατο; — ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ της Σκοπιάς

Εκλέγετε τη Ζωή ή το Θάνατο;

«Διαμαρτύρομαι προς εσάς σήμερον τον ουρανόν και την γην, ότι έθεσα ενώπιον σας την ζωήν και τον θάνατον, την ευλογίαν και την κατάραν· δια τούτο εκλέξατε την ζωήν, δια να ζήτε, συ και το σπέρμα σου· δια να αγαπάς Κύριον τον Θεόν σου, δια να υπακούης εις την φωνήν αυτού, και δια να ήσαι προσηλομένος εις αυτόν· διότι τούτο είναι η ζωή σου.»—Δευτερονόμιον 30:19, 20.

1. Τι αποδεικνύει ότι κάθε άνθρωπος με σώας τας φρένας προτιμά να ζη;

Ο ΙΕΧΩΒΑ Θεός εδημιούργησε τον άνθρωπο με μια επιθυμία να ζη. Γιατί αναπνέετε τώρα; Διότι προτιμάτε να ζήτε. Θα πιήτε λίγο νερό σήμερα, διότι προτιμάτε να ζήτε. Θα φάτε λίγη τροφή σήμερα, διότι προτιμάτε να ζήτε. Για τον ίδιο λόγο θα αποσυρθήτε για να κοιμηθήτε απόψε. Ξυπνώντας, απολαμβάνετε αναζωογονημένες και ανανεωμένες δυνάμεις για να συνεχίσετε τη ζωή σας. Και όταν θα σηκωθήτε το πρωί, θα πάτε να εργασθήτε. Μπορεί να μη σας αρέση η εργασία σας, αλλά θα εργασθήτε οπωσδήποτε για να παραμείνετε ζωντανός. Το να ζη κανείς είναι δύσκολο έργο. Το να είναι νεκρός είναι εύκολο. Όταν είσθε νεκρός, δεν πρόκειται να κάνετε τίποτε· και τίποτε δεν είναι ευκολώτερο από το να μην κάνη κανείς τίποτε. (Εκκλησιαστής 9:5, 10) Εν τούτοις, ακόμη και οι οκνηροί άνθρωποι κάνουν ό,τι είναι αναγκαίο για να ζήσουν. Κάθε άνθρωπος με σώας τας φρένας προτιμά να ζη.

2. Ποια μεγάλα πράγματα κάνουν θλιβερή την παρούσα ζωή;

² Αλλά με το να αναπνέετε, να πίνετε, να τρώτε, να κοιμάσθε και να εργάζεσθε, ποιο είδος ζωής εκλέγετε; Κυττάξτε τη ζωή αυτή. Κυττάξτε τις φυλετικές διαιρέσεις που δημιουργούν μερικοί για να αισθάνονται πως είναι ανώτεροι και να καταδυναστεύουν εκείνους που θεωρούν κατωτέρους. Κυττάξτε τις αδικίες και τις βιαιότητες και ακόμη τους πολέμους που προκύπτουν από το απλό γεγονός ότι το δέρμα ωρισμένων ανθρώπων είναι διαφορετικού χρώματος. Αυτό είναι εξίσου ανόητο ωσάν όλα τα λευκά άνθη να έδειχναν προκατάληψι εναντίον των εγχρώμων, εξίσου γελοίο ωσάν όλα τα λευκά πουλιά και ζώα να προσπαθούσαν να εκμηδενίσουν όλα τα κόκκινα ή κίτρινα ή καστανά. Κυττάξτε τα διάφορα είδη πολιτικής που διαιρούν τον κόσμο σε πολλές ομάδες που φιλονεικούν και πολεμούν, και οι οποίες πολιτικές ομάδες έχουν γίνει διαβόητες για τη διαφθορά και τη διαστροφή τους. Κυττάξτε το εμπόριο που καταδυναστεύει τους πτωχούς όλων των εθνών για να μπορούν ολίγοι να συγκεντρώνουν όλον τον πλούτο, και που αποστέλλει τους νέους να πεθάνουν στα πεδία των μαχών για να συσσωρεύσουν εκείνοι ακόμη περισσότερα. Κυττάξτε τον μιλιταρισμό, του οποίου ενασχόλησις είναι το να καθιστά σε μεγάλη κλίμακα ανάπηρο και να σκοτώνη το ανθρώπινο γένος. Και μην παραβλέψετε τις ψευδείς θρησκείες που διαιρούν επίσης την ανθρωπότητα σε φατρίες που όχι μόνον φιλονεικούν και καταδιώκουν, αλλά και υποθάλπουν πολέμους.

3. Ποιες συνθήκες στις μεγάλες πόλεις, και αλλού γενικώς, συντελούν στην εξαθλίωσι της ζωής αυτής;

³ Αλλά μη σταματάτε στο να κυττάξετε αυτά τα μεγάλα πράγματα που βρίσκονται στο κέντρον της παγκοσμίου προσοχής. Κυττάξτε τις φτωχογειτονιές που αναδίδουν δυσοσμία σε κάθε μεγάλη πόλι, με όλη τους την ένδεια, τη ρυπαρότητα και τις αηδείς νόσους, με τους απελπισμένους κατοίκους των που συνωστίζονται στις σκοτεινές τρύπες των πόλεων. Κακή διατροφή. Φτωχό ντύσιμο. Μην παύετε να κυττάζετε. Ιδέτε τους αποτυχημένους εγκληματίας και τους τοξικομανείς που λυμαίνονται την κοινωνία, καθώς κι εκείνους που είναι πίσω από τα σίδερα των φυλακών που διατηρούνται από την κοινωνία. Κυττάξτε τις συνοικίες των «ερυθρών φώτων». Τις ξεπεσμένες γυναίκες που ζουν εκεί. Τους εξαχρειωμένους άνδρες, των οποίων τα ασελγή εντευκτήρια είναι εκεί. Τις φρικτές αρρώστιες που ενεδρεύουν εκεί. Κυττάξτε τα νοσοκομεία με τα κρεββάτια τους γεμάτα από σώματα που τα βασανίζουν οι πόνοι και τα φρενοκομεία υπερπλήρη από εκείνους που στερήθηκαν το λογικό τους. Παρατηρήστε τις γενικές συνθήκες που επικρατούν στον κόσμο, την ανηθικότητα, την κακή διαγωγή των ενηλίκων, την κακή διαγωγή των νέων, τις οικογενειακές διαταραχές, τα διαζύγια, την αναξιοπιστία των ανθρώπων, την έλλειψι ακεραιότητος στις εμπορικές και κοινωνικές υποθέσεις. Παρατηρήστε τα νέφη της αμηχανίας και της συγχύσεως και του φόβου που κρέμονται πάνω από τις θάλασσες της ανθρωπότητος και διαβάστε την απελπισία και την απόγνωσι που είναι γραμμένη σε εκατομμύρια προσώπων.

4. Πώς περιέγραψε ο Ιώβ κατάλληλα την παρούσα ζωή, και όμως τι προτιμούν οι άνθρωποι;

⁴ Εν τούτοις, παρ’ όλη αυτή τη θλιβερή εικόνα της παρούσης ζωής, οι άνθρωποι προτιμούν να συνεχίσουν τη ζωή τους. Υποφέρουν, και όμως θέλουν να ζήσουν. Μπορεί να είναι ανάπηροι, και όμως επιθυμούν τη ζωή· τυφλοί, και όμως φοβούνται να πεθάνουν. Ο κωφός και ο βουβός προτιμούν τη ζωή και ο γέρος και ο αδύνατος ζητούν ν’ απωθήσουν το θάνατο ακόμη και καθώς προχωρούν με κλονιζόμενο βήμα προς τον τάφο που χάσκει. Αυτή η παρούσα ζωή είναι όπως κατάλληλα την περιέγραψε ο Ιώβ: «Άνθρωπος γεγεννημένος εκ γυναικός είναι ολιγόβιος, και πλήρης ταραχής· αναβλαστάνει ως άνθος, και κόπτεται· φεύγει ως σκιά, και δεν διαμένει.» (Ιώβ 14:1, 2) Βρεθήκατε ποτέ σε ανοιχτές εκτάσεις, όταν ένα αεροπλάνο πετάη από πάνω και παρατηρήσατε τη σκιά που τρέχει κατά μήκος του εδάφους; Πόσο μάταιο θα ήταν να προσπαθήσετε να συλλάβετε αυτή τη σκιά και να την σταματήσετε καθώς πετάει! Είναι εξίσου μάταιο να προσπαθήση ένας άνθρωπος να κρατηθή σ’ αυτή τη σκιώδη ύπαρξι όταν η ζωή αρχίζη να φεύγη και να παρέρχεται. Αυτός και όλοι οι γιατροί του με τα φάρμακά τους και τις θεραπείες τους θα ήταν ακριβώς σαν να προσπαθούσαν να συλλάβουν την φεύγουσα σκιά του αεροπλάνου επάνω στο έδαφος. Αυτή η παρούσα ύπαρξις είναι σαν το φύλλο της χλόης που φυτρώνει μόνο για να μαραθή, να ξεραθή και να πεθάνη έπειτα από μια περαστική εποχή.

5. Ποια ζωή μπορούμε να εκλέξωμε τώρα;

⁵ Αλλά υπάρχει μια άλλη ζωή που μπορούμε τώρα να εκλέξωμε. Είναι μια ζωή που δεν μαραίνεται σαν το άνθος στο τέλος της ανοίξεως ούτε ξηραίνεται σαν τη χλόη στο τέλος του καλοκαιριού. Δεν είναι γεμάτη από πόνο και απογοήτευσι ή περιστοιχισμένη από διαφθορά και έγκλημα, πόλεμο και πείνα, λοιμό και θάνατο. Οι ημέρες της δεν είναι ολίγες, αλλά είναι δίχως τέλος. Οι ημέρες της δεν είναι γεμάτες θλίψι, αλλά ανείπωτη χαρά. Είναι η ζωή που ο Ιεχωβά αρχικά προώρισε για τον άνθρωπο. Και ποια είναι αυτή; Μακαριότης μήπως στον ουρανό, που θα την απολαμβάνετε τεντωμένοι επάνω σ’ ένα στενόμακρο κυματοειδές νέφος, παίζοντας κιθάρα καθώς διασχίζετε το διάστημα και την αιωνιότητα; Όχι, δεν είναι η μάταιη και ανωφελής αυτή ύπαρξις που οκνηροί άνθρωποι ωνόμασαν ουράνια ζωή. Για ν’ αντιληφθούμε καθαρά ποια είναι αυτή η ζωή που μπορούμε τώρα να εκλέξωμε ας πάμε στον λόγον του Θεού και ας εξακριβώσωμε τον σκοπό για τον οποίον ο Θεός εδημιούργησε τον άνθρωπο.

Ο ΣΚΟΠΟΣ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ ΠΑ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ

6. Ποιο είδος ζωής προώρισε ο Θεός αρχικά για τον άνθρωπο;

⁶ Στη Γένεσι 2:15 αναφέρεται: «Και έλαβε Κύριος ο Θεός τον άνθρωπον, και έθεσεν αυτόν εν τω παραδείσω της Εδέμ δια να εργάζηται αυτόν, και να φυλάττη αυτόν.» Ο άνθρωπος δεν δημιουργήθηκε για να είναι ένας αργόσχολος, αλλά του δόθηκε ένα έργο να κάμη ακόμη και στην τελεία Εδέμ. Του εδόθηκε μια θήλεια σύντροφος, και η εξής εντολή: «Αυξάνεσθε και πληθύνεσθε, και γεμίσατε την γην, και κυριεύσατε αυτήν, και εξουσιάζετε επί των ιχθύων της θαλάσσης, και επί των πετεινών του ουρανού, και επί παντός ζώου κινουμένου επί της γης.» (Γένεσις 1:28) Καθώς θα εμεγάλωνε σε αριθμό η ανθρώπινη οικογένεια και η Εδέμ θα γινόταν πολύ μικρή, ο αυξανόμενος πληθυσμός θα εξετείνετο πέρα από τα όρια του κήπου, παίρνοντας μαζί τους τούς σπόρους των τελείων φυτών της Εδέμ, φυτεύοντας τους σπόρους αυτούς σε νέα εδάφη, καλλιεργώντας αυτές τις νέες εκτάσεις όπως ακριβώς έκανε και η οικογένεια στην Εδέμ. Έτσι, καθώς θα ηύξανε η ανθρωπότης και θα εξαπλωνόταν σε όλη τη γη, θα εκυρίευε τη γη μεταμορφώνοντάς την σ’ ένα παράδεισο, ώσπου οι συνθήκες της Εδέμ θα επεξετείνοντο και ο κήπος του Θεού θα γινόταν παγκόσμιος. Η εξουσία του ανθρώπου επάνω στα ζώα επρόκειτο να εξασκήται με στοργική φροντίδα και αμοιβαία εμπιστοσύνη, όχι με το ειδικό κάθισμα που κεντρίζει και το μαστίγιο που κάνουν να κροτή οι θηριοδαμασταί, ούτε με τα εκκωφαντικά όπλα των συγχρόνων Νεβρώδ, ούτε με τους περιοριστικούς φραγμούς των κλωβών των ζωολογικών κήπων.

7. Ποιες ήσαν τότε οι προμήθειες για την αναγκαία τροφή;

⁷ Προς διατήρησιν της ζωής, δεν ήταν ανάγκη αυτά τα ζωντανά πλάσματα, που ήσαν κάτω από την εξουσία του ανθρώπου, να διαρπάζουν το ένα το άλλο για την καθημερινή τους τροφή, διότι η Γένεσις 1:29, 30 αναφέρει: «Ιδού, σας έδωκα πάντα χόρτον κάμνοντα σπόρον, όστις είναι επί του προσώπου πάσης της γης, και παν δένδρον, το οποίον έχει εν εαυτώ καρπόν δένδρου κάμνοντος σπόρον· ταύτα θέλουσιν είσθαι εις εσάς προς τροφήν και εις πάντα τα ζώα της γης, και εις πάντα τα πετεινά του ουρανού, και εις παν ερπετόν έρπον επί της γης, και έχον εν εαυτώ ψυχήν ζώσαν, έδωκα πάντα χλωρόν χόρτον εις τροφήν.» Όλα τα πλάσματα στην Εδέμ πριν από τον στασιασμό του ανθρώπου ήσαν χορτοφάγα, και δεν υπάρχει λόγος να σκεφθούμε ότι ο αρχικός σκοπός του Ιεχωβά γι αυτά ήταν ν’ αλλάξουν κάποτε είδος τροφής.

8. Ποια πορεία λαμβάνοντας ο Αδάμ και η Εύα εξέλεξαν θλίψι και θάνατο;

⁸ Αυτή, λοιπόν, ήταν η ζωή που ο Ιεχωβά προώριζε για τον άνθρωπο επάνω στη γη. Και αν ο άνθρωπος ήταν ευπειθής, δεν επρόκειτο να πεθάνη ποτέ. Η γη δεν ήταν απλώς ένα δοκιμαστικό έδαφος, το οποίο επρόκειτο να χρησιμοποιηθή ως βάθρον για ν’ αναπηδήση ο άνθρωπος σε ουράνια ύπαρξι. Ο Σατανάς ή Διάβολος—μέσω του όφεως—ήταν εκείνος που παρουσίασε μια ελπίδα προαγωγής και εξυψώσεως και αποκτήσεως ομοιότητος με τον Θεό και εξασφαλίσεως από τον θάνατο, πράγματα που θα ήρχοντο, όπως είπε, μέσω παρακοής στον Θεό. Η έκθεσις των υπούλων εισηγήσεών του και της πτώσεως του Αδάμ και της Εύας, βρίσκεται στη Γένεσι 3:16. Εν τούτοις, τα αποτελέσματα δεν ήσαν τέτοια που υποσχέθηκε ο Σατανάς. Στον πιο υπεύθυνον, στον άνδρα, ο Ιεχωβά είπε: «Επειδή υπήκουσας εις τον λόγον της γυναικός σου, και έφαγες από του δένδρου, από του οποίου προσέταξα, εις σε λέγων, Μη φάγης απ’ αυτού, κατηραμένη να ήναι η γη εξ αιτίας σου· με λύπας θέλεις τρώγει τους καρπούς αυτής πάσας τας ημέρας της ζωής σου· και ακάνθας και τριβόλους θέλει βλαστάνει εις σε· και θέλεις τρώγει τον χόρτον του αγρού· εν τω ιδρώτι του προσώπου σου θέλεις τρώγει τον άρτον σου, εωσού επιστρέψης εις την γην, εκ της οποίας ελήφθης· επειδή γη είσαι, και εις γην θέλεις επιστρέψει.»—Γένεσις 3:17-19.

9. Τι αποτέλεσμα είχε η πορεία του Αδάμ για τον εαυτό του και τη γη:

⁹ Αντί ο άνθρωπος να μην πεθάνη καθόλου, όπως υποσχέθηκε ο Σατανάς, επρόκειτο να επιστρέψη στην κατάστασι που βρισκόταν προτού δημιουργηθή. Σημειώστε, παρακαλούμε, ότι αυτή η κατάστασις δεν ήταν αθάνατη ψυχή, αλλά χώμα. Ο Αδάμ δεν είχε αθάνατη ψυχή προτού δημιουργηθή, ούτε στη διάρκεια της ζωής του, ούτε μετά τον θάνατό του. Η ψευδής θρησκευτική διδασκαλία ότι ο άνθρωπος έχει αθάνατη ψυχή, βασίζεται στο ψεύδος που είπε ο Σατανάς στην Εύα για να δώση την εντύπωσι ότι δεν θα πέθαινε, και αντιφάσκει στον λόγον του Θεού. (Ιεζεκιήλ 18:4) Η γη, αντί να μεταμορφωθή σε παγγήινο παράδεισο, υπήχθη σε κατάρα και θα παρήγε σε μεγάλο βαθμό ακάνθας και τριβόλους, μόνο δε με οδυνηρούς κόπους και με τον ιδρώτα του προσώπου του θα μπορούσε ο άνθρωπος να παρατείνη τη ζωή του με τα προϊόντα του καταραμένου εδάφους. Θα έπρεπε τώρα να τρώγη άγρια φυτά μάλλον παρά τις τέλειες τροφές του κήπου της Εδέμ.

ΜΙΑ ΚΑΤΑΡΑ ΑΙΡΕΤΑΙ, Η ΑΛΛΗ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ

10. Ποιες μεταβολές επήλθαν με το τέλος του κατακλυσμού;

¹⁰ Δεκαέξη αιώνες αργότερα ο Ιεχωβά Θεός αποφάσισε να καταστρέψη με κατακλυσμό όλο το ανθρώπινο γένος εκτός από τον Νώε και την οικογένεια του. Γιατί; Λόγω της υπερβολικής κακίας των και της πείσμονος τάσεως προς την αδικοπραγία. Αφού ο Νώε και η οικογένειά του εβγήκαν από την κιβωτό μετά τον κατακλυσμό, ξαναδόθηκε η εντολή να αυξηθούν και να πληθυνθούν και να γεμίσουν τη γη, αλλά εξετελέσθη μόνο μ’ ένα τυπικό τρόπο. Η εξουσία πάνω στα ζώα διετηρήθη μέσω φόβου και τρόμου όχι στοργικής φροντίδος και αμοιβαίας εμπιστοσύνης. Είχε παρέλθει επίσης η Εδεμική κατάστασις που όλα τα πλάσματα ετρέφοντο αποκλειστικά με φυτικές ουσίες, διότι η σάρκα των ζώων τώρα προσετέθη στη δίαιτα του ανθρώπου. Εν τούτοις, ο Ιεχωβά Θεός είπε μετά τον κατακλυσμό: «Δεν θέλω καταρασθή πλέον την γην εξ αιτίας του ανθρώπου· διότι ο λογισμός της καρδίας του ανθρώπου είναι κακός εκ νηπιότητος αυτού.»—Γένεσις 8:21· 9:1-7.

11, 12. Πώς γνωρίζομε ότι η κατάρα του εδάφους αφαιρέθηκε μετά τον κατακλυσμό;

¹¹ Πώς γνωρίζομε ότι η κατάρα του εδάφους αφαιρέθηκε μετά τον κατακλυσμό; Διότι έπειτα από αιώνες, καθώς αναφέρεται εις Γένεσιν 13:10: «Υψώσας ο Λωτ τους οφθαλμούς αυτού, είδε πάσαν την περίχωρον του Ιορδάνου, ότι εποτίζετο όλη προτού να καταστρέψη ο Κύριος τα Σόδομα και τα Γόμορρα, ως παράδεισος του Κυρίου.» Ασφαλώς δεν μπορούσε να υπάρχη κατάρα στο έδαφος της περιχώρου του Ιορδάνου αφού μπορούσε να παραβληθή με τον κήπον του Κυρίου στην Εδέμ. Σχετικά μ’ αυτή τη γη την υποσχεμένη στους Ισραηλίτες, αναφέρεται στους Αριθμούς 13:23 τι ευρήκαν οι κατάσκοποι: «Και ήλθον μέχρι της φάραγγος Εσχώλ, και έκοψαν εκείθεν κλήμα αμπέλου μετά ενός βότρυος σταφυλής, και εβάσταζον αυτό δύο επί ξύλου· έφεραν και ρόδια και σύκα.» Όταν οι κατάσκοποι ανέφεραν για τις συνθήκες που βρήκαν, μπορούσαν αληθινά να δηλώσουν: «Είναι τωόντι γη ρέουσα γάλα και μέλι.» (Αριθμοί 13:27) Αυτό δεν δείχνει ότι επρόκειτο για μια γη καταραμένη, που μπορούσε να παράγη μόνο ακάνθας και τριβόλους και άγρια φυτά για τη διατήρησι του ανθρώπου.

¹² Πάλι δίδεται περιγραφή αυτής της υποσχεμένης γης στο Δευτερονόμιο 8:7-9· 11:10-15: «Κύριος ο Θεός σου σε φέρει εις γην αγαθήν, γην ποταμών υδάτων, πηγών και αβύσσων, αίτινες αναβλύζουσιν από κοιλάδων και ορέων· γην σίτου, και κριθής, και αμπέλων, και συκών, και ροδιών· γην ελαιών και μέλιτος· γην, επί της οποίας θέλεις τρώγει άρτον ουχί μετ’ ενδείας, δεν θέλεις στερείσθαι ουδενός επ’ αυτής· γην, της οποίας οι λίθοι είναι σίδηρος, και εκ των ορέων αυτής θέλεις μεταλλεύει χαλκόν.» «Η γη, εις την οποίαν εισέρχεσαι δια να κληρονομήσης αυτήν, δεν είναι ως η γη της Αιγύπτου εκ της οποίας εξήλθετε, όπου έσπειρες τον σπόρον σου, και επότιζες δια του ποδός σου, ως κήπον λαχάνων· αλλ’ η γη, εις την οποίαν διαβαίνετε δια να κληρονομήσητε αυτήν, γη ορέων και κοιλάδων, από της βροχής του ουρανού πίνει ύδωρ· γη, την οποίαν Κύριος ο Θεός σου επιβλέπει πάντοτε· οι οφθαλμοί Κυρίου του Θεού σου είναι επ’ αυτή, από της αρχής του έτους έως τέλους του έτους. Και εάν επιμελώς ακούσητε τας εντολάς μου, τας οποίας εγώ προστάζω εις εσάς σήμερον, να αγαπάτε Κύριον τον Θεόν σας, και να λατρεύητε αυτόν εξ όλης της καρδίας σας, και εξ όλης της ψυχής σας, τότε θέλω δώσει την βροχήν της γης σας εν τω καιρώ αυτής, την πρώιμον, και την όψιμον, δια να συνάξης τον σίτόν σου, και τον οίνόν σου, και το έλαιόν σου· και θέλω δώσει χόρτον εις τους αγρούς σου δια τα κτήνη σου, δια να τρώγης και να χορταίνης.»

13. Γιατί, λοιπόν, δεν ‘εκυριεύθηκε’ η γη;

¹³ Αλλ’ αν, όμως, η κατάρα της γης αφαιρέθηκε, γιατί η γη δεν ‘εκυριεύθηκε’; Το Δευτερονόμιον 11:16, 17, 26-28 δείχνει γιατί: «Προσέχετε εις εαυτούς, μήποτε πλανηθή η καρδία σας, και παραδρομήσητε, και λατρεύσητε άλλους θεούς, και προσκυνήσητε αυτούς· και εξαφθή η οργή του Κυρίου εναντίον σας, και κλείση τον ουρανόν, δια να μη βρέξη, και η γη να μη δώση τους καρπούς αυτής· και εξολοθρευθήτε πάραυτα εκ της γης της αγαθής, την οποίαν δίδει εις εσάς ο Κύριος. Ιδού, εγώ βάλλω σήμερον έμπροσθέν σας ευλογίαν και κατάραν· την ευλογίαν, εάν υπακούητε εις τας εντολάς Κυρίου του Θεού σας, τας οποίας εγώ προστάζω εις εσάς σήμερον, και την κατάραν, εάν δεν υπακούητε εις τας εντολάς Κυρίου του Θεού σας, αλλά εκκλίνητε από της οδού την οποίαν εγώ προστάζω εις εσάς σήμερον, ώστε να ακολουθήσητε άλλους θεούς, τους οποίους δεν εγνωρίσατε.» Το Δευτερονόμιον 30:19, 20 αναγράφει μια όμοια εκλογή ζωής ή θανάτου: «Διαμαρτύρομαι προς εσάς σήμερον τον ουρανόν και την γην, ότι έθεσα ενώπιον σας την ζωήν και τον θάνατον, την ευλογίαν και την κατάραν· δια τούτο εκλέξατε την ζωήν, δια να ζήτε, συ και το σπέρμα σου· δια να αγαπάς Κύριον τον Θεόν σου, δια να υπακούης εις την φωνήν αυτού, και δια να ήσαι προσηλομένος εις αυτόν· διότι τούτο είναι η ζωή σου.» Επίσης το Λευιτικόν 26:14-43 και άλλα εδάφια, προειδοποιούν για τις κατάρες λόγω παρακοής.

14. Τι θα μπορούσε να κάμη ο άνθρωπος για τη γη, αλλά τι κάνει κυρίως;

¹⁴ Συνεπώς, εκείνο που τώρα εμπόδιζε το ανθρώπινο γένος να κυριεύση τη γη σύμφωνα με τον αρχικό σκοπό του Ιεχωβά, ήσαν οι εναντίον του κατάρες λόγω της παρακοής του. Ήσαν αυτές οι κατάρες που το εμάστιζαν τώρα μάλλον, παρά οποιαδήποτε κατάρα που προφέρθηκε εναντίον της γης κατά τον καιρό της εξώσεως του ανθρώπου από την Εδέμ. Και έτσι ακόμη, ο άνθρωπος θα μπορούσε να κάμη πολλά για να εξωραΐση τη γη, αν δεν κατεχράτο τόσο απειθώς του γηίνου οίκου του. Έχει κάμει πολλά ωραία πάρκα, και έθεσε κατά μέρος ως εθνικά πάρκα μερικά από τα εξέχοντα θαύματα της φύσεως που μαρτυρούν τη μεγαλειότητα του Δημιουργού. Σ’ αυτά τα μέρη έχει αποκατασταθή κάποια ειρήνη μεταξύ των ανθρώπων και των ζώων. Αλλά ο άνθρωπος δεν συνέχισε, ως το βαθμό που θα μπορούσε, τον εξωραϊσμό της γης και την αποκατάστασι ειρήνης με το βασίλειο των ζώων. Αντί τούτου, εκμεταλλεύθηκε τους φυσικούς πόρους της γης και εφόνευσε τα ζώα για εμπορικό κέρδος καθώς και για σπορ. Μέσα στην πλεονεξία του απεγύμνωσε τα βουνά από τα δάση και εξώρυξε τα μέταλλα από τη γη και τα έβαλε σε πλοία και αεροπλάνα, που αργότερα βυθίζονται στη θάλασσα ή ανατινάσσονται και πέφτουν από τον ουρανό.

15. Τι θα αποκορυφώση τις κατάρες για παρακοή;

¹⁵ Αντί να ‘κυριεύση’ τη γη, ο άνθρωπος καταστρέφει τη γη, αναφέρεται δε στην Αποκάλυψι 11:18, ότι ο Ιεχωβά Θεός θα ‘φθείρη τους φθείροντας την γην’. Λόγω της αυξανομένης απειθείας του, ο άνθρωπος γίνεται διαρκώς και πιο αξιόμεμπτος ενώπιον του Κυρίου, και σύντομα οι κατάρες για την παρακοή θα αποκορυφωθούν με τη μάχη του Ιεχωβά στον Αρμαγεδδώνα. Σχετικά μ’ αυτή την κατατρώγουσα κατάρα που θα πατάξη τη γη, ο λόγος του Θεού διακηρύττει: «Η γη εμολύνθη υποκάτω των κατοίκων αυτής· διότι παρέβησαν τους νόμους, ήλλαξαν το διάταγμα, ηθέτησαν διαθήκην αιώνων. Δια τούτο η αρά κατέφαγε την γην, και οι κατοικούντες εν αυτή ηρημώθησαν· δια τούτο οι κάτοικοι της γης κατεκαύθησαν, και ολίγοι άνθρωποι έμειναν. Φόβος, και λάκκος, και παγίς είναι επί σε, κάτοικε της γης. Και ο φεύγων από του ήχου του φόβου θέλει πέσει εις τον λάκκον· και ο αναβαίνων εκ μέσου του λάκκου θέλει πιασθή εις την παγίδα· διότι αι θυρίδες άνωθεν είναι ανοικταί, και τα θεμέλια της γης σείονται. Η γη κατεσυντρίφθη, η γη ολοκλήρως διελύθη, η γη εκινήθη εις υπερβολήν. Η γη θέλει κλονηθή εδώ και εκεί ως ο μεθύων, και θέλει μετακινηθή ως καλύβη· και η ανομία αυτής θέλει βαρύνει επ’ αυτήν· και θέλει πέσει, και πλέον δεν θέλει σηκωθή.»—Ησαΐας 24:5, 6, 17-20.

Η ΕΚΠΛΗΡΩΣΙΣ ΤΟΥ ΣΚΟΠΟΥ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ ΓΙΑ ΤΗ ΓΗ

16. Κατόπιν ποιο έργο θα προχωρήση σχετικό με τη γη;

¹⁶ Τι θα γίνη κατόπιν; Έπειτα απ’ αυτή την κατακλυσμιαία πτώσι του κόσμου του Σατανά κατά την εκτέλεσι των πυρίνων κρίσεων του Ιεχωβά, και από την οποία ούτε το ουράνιο ούτε το επίγειο μέρος του δεν θα ανεγερθή ποτέ, εκείνοι που είναι με το μέρος του Ιεχωβά και θα επιζήσουν, θα απολαύσουν τους νέους ουρανούς και τη νέα γη που υπόσχεται ο λόγος του Ιεχωβά. Σ’ αυτή τη νέα θεοκρατική διάταξι πραγμάτων επάνω στο ενδιαίτημα αυτό, την κατά γράμμα γη, δεν θα υπάρχουν πια κατάρες για παρακοή, αφού οι απειθείς θα έχουν σαρωθή από την καθαρτική μανία του Αρμαγεδδώνος. (Εκκλησιαστής 1:4· 2 Πέτρου 3:13· Αποκάλυψις 21:1· 22:3) Έπειτα η γη, που δεν θα υποφέρη από καμμιά κατάρα του εδάφους της ή κατάρα για την παρακοή των ανθρωπίνων κατοίκων, της, θα κυριευθή σύμφωνα με τον θείο σκοπό που ανηγγέλθη πρώτα στην Εδέμ. Τώρα η ημέρα Δευτέρα σε μερικά μέρη αποκαλείται ενίοτε «μπλε» και σε άλλα «μαύρη» διότι αποτελεί την αρχή μιας εβδομάδος εργασίας που συχνά είναι δυσάρεστη. Αλλά σ’ εκείνον το νέο κόσμο οι «μπλε» και «μαύρες» Δευτέρες θα παρέλθουν και θα λησμονηθούν, διότι το έργο της μετατροπής αυτής της γηίνης σφαίρας σε παράδεισο θα φέρνη ευχαρίστησι και ικανοποίησι πέρα από κάθε περιγραφή. Τότε οι άνθρωποι θ’ απολαμβάνουν επί πολύν καιρό το έργο των χειρών των. Η γη, αντί να δίδη ακάνθας και τριβόλους, θ’ ανταποκρίνεται πλούσια στη φροντίδα του ανθρώπου και θα παράγη με αφθονία καθώς θ’ αποφέρη τον αυξημένο της καρπό. (Ψαλμός 67:6· Ησαΐας 55:13) Ακόμη και οι έρημες εκτάσεις θ’ ανθούν σαν το ρόδο κάτω από την καλλιέργεια του ανθρώπου και την ευλογία του Ιεχωβά.—Ησαΐας 35:1.

17. Ποια σχέσις θα υφίσταται μεταξύ ανθρώπων και ζώων;

¹⁷ Τα ζώα θα είναι υπό τον έλεγχο του ανθρώπου και θα εγκατασταθή ειρήνη μεταξύ ανθρώπων και ζώων. Τώρα ευχαριστούμεθα να έχωμε γάτες και σκύλους για να τα θωπεύωμε και σε μερικά πάρκα απολαμβάνομε πρόσθετη τα χαρά όταν ένας σκίουρος ή ένα περιστέρι παίρνει τροφή από το χέρι μας, και καθώς βαδίζομε μέσα στους ζωολογικούς κήπους μπορεί ακόμη να έχωμε την επιθυμία να θωπεύσωμε τη φουντωτή χαίτη ενός λέοντος ή να κτυπήσωμε απαλά το ραβδωτό δέρμα της τίγρεως. Αλλά σοφά αναχαιτίζομε αυτή τη φυσική παρακίνησι, επειδή ξέρομε ότι τη στιγμή που θα βάζαμε τα χέρια μας στη γούνα τους, αυτά θα έβαζαν τα δόντια τους στα χέρια μας. Τα άγρια ζώα δυσπιστούν σ’ εμάς τόσο, όσο κι εμείς δυσπιστούμε σ’ αυτά. Εν τούτοις, στο νέο κόσμο ο άνθρωπος θα ασκή εξουσία, όχι μέσω φόβου και τρόμου, ή με κυνηγούς ή φύλακας ζωολογικών κήπων ή δαμαστάς ιπποδρομίων, αλλά μέσω τέτοιας τελείας αμοιβαίας εμπιστοσύνης που κι ένα μικρό παιδί ακόμη θα μπορή να οδηγή τα πιο άγρια ζώα. Ακόμη και ο λέων θα γίνη τότε χορτοφάγος.—Ησαΐας 11:6-9· Ωσηέ 2:18.

18. Ποιοι λόγοι θα βρουν τότε τελεία εκπλήρωσι και με την εγγύησι τίνος;

¹⁸ Επίσης θα φερθή τότε σε τελεία εκπλήρωσι η εντολή να πληρωθή η γη μ’ ένα τέλειο ανθρώπινο γένος. Τι ευχαρίστησις θα είναι αυτό στην παραδείσια γη, με όλα τα ζώα εξοικειωμένα με τον άνθρωπο και με τέκνα που θ’ ανατρέφωνται «εν παιδεία και νουθεσία του Ιεχωβά»! (Εφεσίους 6:4, Μ.Ν.Κ.) Δεν θα υπάρχη παραμέλησις καθηκόντων ούτε από τους ενηλίκους ούτε από τους νέους και τελείως θα εκλείψουν οι οικογενειακές θλίψεις και δεν θα υπάρχουν οικογένειες χωρισμένες με διαζύγιο ή θάνατο. Στο νέο κόσμο θα γίνη η εκπλήρωσις του σκοπού του Θεού που σκιαγραφήθηκε αρχικά στην Εδέμ, του θελήματος του να κατοικηθή η γη. (Ησαΐας 45:18) Οι λόγοι του σχετικά με την πλήρωσι της γης, την κυρίευσί της, την εξουσία του ανθρώπου πάνω στα άλλα πλάσματά της—ανεξαιρέτως όλοι αυτοί οι λόγοι δεν πρόκειται να επιστρέψουν σ’ αυτόν κενοί η ανεκπλήρωτοι ωσάν να ήσαν αερολογήματα. «Η βουλή μου,» διακηρύττει ο Ιεχωβά, «θέλει σταθή, και θέλω εκτελέσει άπαν το θέλημά μου . . . Ελάλησα, και θέλω κάμει να γείνη· εβουλεύθην, και θέλω εκτελέσει αυτό.» Πάλιν ορίζει: «Ούτω θέλει είσθαι ο λόγος μου ο εξερχόμενος εκ του στόματός μου· δεν θέλει επιστρέψει εις εμέ κενός, αλλά θέλει εκτελέσει το θέλημά μου, και θέλει ευοδωθή εις ό,τι αυτόν αποστέλλω.»—Ησαΐας 46:10, 11· 55:11.

19. Τι εκλέγουν τώρα άτομα;

¹⁹ Αυτήν ακριβώς τη ζωή κάτω από τέλειες συνθήκες, που αρχικά εβουλεύθη ο Θεός και που ήταν προωρισμένη να συνεχίζεται δια μέσου των ατελευτήτων αιώνων, έχει τώρα ο άνθρωπος την ευκαιρία να εκλέξη. Πράγματι, άτομα επάνω στη γη εκλέγουν τώρα ή αυτή τη ζωή ή αιώνιο θάνατο.