Καρποφόροι Διάκονοι Οδηγούμενοι από την Ενεργό Δύναμι — ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ της Σκοπιάς

Καρποφόροι Διάκονοι Οδηγούμενοι από την Ενεργό Δύναμι

«Και θέλω εμβάλει εν υμίν το Πνεύμα μου, και σας κάμει να περιπατήτε εν τοις διατάγμασί μου, και να φυλάττητε τας κρίσεις μου, και να εκτελήτε αυτάς.»—Ιεζ. 36:27.

1. (α) Ποια πορεία προσδιορίζεται εδώ ότι είναι ατιμωτική για τον Ιεχωβά και θανατηφόρος για το άτομο; (β) Από ποια άποψι εκατομμύρια εξαπατώνται;

ΦΡΟΝΕΙΤΕ ότι ο καιρός αυτός είναι καιρός για να συμμορφωθούν οι Χριστιανοί με τον παλαιό κόσμο, ή μήπως φρονείτε ότι τώρα, περισσότερο παρά ποτέ, με την αύξησι που φέρνει ο Ιεχωβά, είναι καιρός προωθήσεως και σκληρής εργασίας για περαιτέρω αύξησι με την ευλογία του; Ίσως είσθε ένας από τους μάρτυρας του Ιεχωβά και έχετε ενασχοληθή στη διακονία του αγγέλματος της Βασιλείας από σπίτι σε σπίτι και αλλιώς, μετέχοντας στη δράσι της Χριστιανικής εκκλησίας. Τι θανατηφόρο πράγμα θα ήταν για σας, και τι έλλειψις αποδόσεως τιμής στον Ιεχωβά Θεό, αν επρόκειτο η ομολογία της πίστεώς σας να γίνη ένας απλός κενός τυπικισμός, με το να εγκαταλείψετε τον ένδοξο θησαυρό της διακονίας και να εκφυλισθήτε σ’ ένα είδος απλώς «εκκλησιαζομένου»! Αυτό είναι αφάνταστο! Εν τούτοις, υπάρχει ο κίνδυνος. Αυτό συμβαίνει σε πολλούς ανθρώπους. Κατ’ ουσίαν, έχει συμβή σ’ έναν ολόκληρο κόσμο από αλλεπάλληλα εκατομμύρια τυπικιστών, που ασκούν θρησκείες όλων των μορφών και ειδών, και που έχουν εξαπατηθή και εξαπατήσει τον εαυτό τους, ώστε να νομίζουν ότι μπορούν να παραβιάζουν τις δίκαιες απαιτήσεις του Ιεχωβά Θεού, να είναι κατ’ εξοχήν υλισταί, ν’ ακολουθούν ιδιοτελείς επιδιώξεις του παλαιού κόσμου, να συμμορφώνωνται με τους κανόνες, τις πεποιθήσεις και τις συνήθειες του παλαιού κόσμου, και όμως, επειδή ενασχολούνται σε κάποιον θρησκευτικό τυπικισμό, να θεωρούν ότι εκπληρώνουν Γραφικώς το καθήκον των και την ευθύνη των απέναντι του Θεού και του ανθρώπου.

2. Για ποια οφέλη μπορούν να εργασθούν οι ανήσυχες συνειδήσεις;

² Οι συνειδήσεις πολλών τέτοιων ατόμων δεν είναι αναπαυμένες, οι δε ανήσυχες συνειδήσεις των τους ταράσσουν και τους κινούν προς την ορθή κατεύθυνσι. Σ’ αυτούς τους ανθρώπους που έτσι ζητούν μια αγαθή συνείδησι ενώπιον του Θεού, πρέπει να φερθούν οι αλήθειες του λόγου του Θεού, της Γραφής. Πάλι, στη δική σας περίπτωσι, που είσθε ένας από τους μάρτυρας του Ιεχωβά, θα ήταν αναπαυμένη η συνείδησίς σας αν ακολουθούσατε αυτή την πορεία της συμμορφώσεως και της κενής θρησκευτικής συνήθειας του παλαιού κόσμου; Όχι, «μη γένοιτο!»

3. (α) Εξέτασις ποιου πράγματος, από ποιους και για ποιους προτείνεται εδώ; (β) Αναφέρατε την προτεινόμενη πορεία ενεργείας και τον σκοπό της.

³ Ίσως γνωρίζετε για ένα αφιερωμένο άτομο που θα μπορούσε να βοηθηθή πνευματικώς από τη Γραφική προειδοποίησι που εξετάζεται εδώ. Πιθανόν το άτομο αυτό δεν συμμετέχει πια τακτικά στην υπηρεσία κηρύγματος του αγρού μολονότι είναι ικανό να το πράττη αυτό. Ίσως το άτομο αυτό δεν παρακολουθεί τις συναθροίσεις της εκκλησίας τακτικά ή ακόμη δεν παρακολουθεί διόλου τις συναθροίσεις. Ίσως το άτομο αυτό, ενώ λαμβάνει τη Σκοπιά, δεν την μελετά, ίσως δεν την διαβάζει. Ίσως δεν την παίρνει ακόμη τακτικά. Γνωρίζετε για ένα τέτοιο άτομο; Υπάρχουν μερικά τέτοια άτομα στην εκκλησία σας; Εξετάστε το ζήτημα αυτό. Υπηρέται εκκλησιών, με τη βοήθεια των άλλων υπηρετών της εκκλησίας, και με τη βοήθεια των ωρίμων, δραστηρίων, πνευματικώς ισχυρών διαγγελέων της εκκλησίας, παρουσιάστε αυτό το τεύχος της Σκοπιάς σ’ αυτά τα άτομα, μιλήστε τους γι’ αυτό, κάμετέ τα να το διαβάσουν, ή διαβάστε το μαζί τους, και ιδέτε τι μπορεί να γίνη γι’ αυτά τα άτομα, που έχουν συμμορφωθή με τον παρόντα κόσμο και έπαυσαν να κηρύττουν, για να διεγερθούν ως προς τις πνευματικές υποχρεώσεις και ευθύνες των και ως προς τα θαυμαστά προνόμια του Νέου Κόσμου· επειδή εκείνοι που ανήκουν στην κοινωνία Νέου Κόσμου πρέπει να τηρούν τον νόμον του Ιεχωβά Θεού.

4. Επάνω στο σημείο της τηρήσεως του νόμου του Θεού, τι λέγει ο Ιεχωβά;

⁴ Επάνω σ’ αυτό το σημείο διαβάζομε τα λόγια του Ιεχωβά που απευθύνονται στην επεκτεινόμενη κοινωνία Νέου Κόσμου της αληθινής Χριστιανοσύνης: «Και θέλω εμβάλει εν υμίν το πνεύμά μου, και σας κάμει να περιπατήτε εν τοις διατάγμασί μου, και να φυλάττητε τας κρίσεις μου, και να εκτελήτε αυτάς.» (Ιεζ. 36:27) Αυτό δείχνει ότι οι καρποφόροι διάκονοι πρέπει να οδηγούνται από το πνεύμα ή την ενεργό δύναμι του Ιεχωβά και πρέπει σταθερά ν’ ανταποκρίνωνται και να προχωρούν υπό την καθοδηγία του πνεύματος του Ιεχωβά. Αυτό δείχνει επίσης ότι, ως οργάνωσις και ως άτομα μέσα σ’ αυτήν, εκείνοι που ανήκουν στην κοινωνία του Νέου Κόσμου πρέπει να περιπατούν στα διατάγματα του Θεού, να φυλάττουν τις κρίσεις του, εκτελώντας τα όσα αυτός ορίζει γι’ αυτούς να πράξουν. Στις απαιτήσεις αυτές δεν μπορούν ν’ ανταποκριθούν με το να συμμορφώνωνται προς τον παλαιό κόσμο και να εγκαταλείπουν τα προνόμια της διακονίας των. Τώρα δεν είναι καιρός ν’ αναλάβωμε την κατεύθυνσι του παλαιού κόσμου. Τώρα είναι καιρός να προχωρήσωμε στην κατεύθυνσι του νέου κόσμου.

5. Από τι εξαρτάται η αύξησις, παρούσα και μέλλουσα;

⁵ Ας παρατηρήσωμε μερικά από τα διατάγματα του Ιεχωβά, μερικές από τις Γραφικές κρίσεις ή απαιτήσεις που κατέγραψε στο λόγο του, η τήρησις των οποίων είναι αναγκαία για αύξησι. Η τήρησις αυτών ακριβώς των απαιτήσεων έφερε την ευλογία και αύξησι του Ιεχωβά έως τώρα. Η τήρησις αυτών ακριβώς των απαιτήσεων στις ημέρες που είναι μπροστά μας θα συνεχίση την ευλογία του και την ευόδωσι του.

6. Ποια θεοκρατική αρχή αυξήσεως είναι πρώτη;

⁶ Προέχουσα είναι η θεοκρατική αρχή αληθείας, ότι ο Ιεχωβά είναι εκείνος που δίδει την αύξησι και εμείς ως δούλοι του απλώς υπηρετούμε ευπειθώς με αγάπη. «Εγώ εφύτευσα, ο Απολλώς επότισεν, αλλ’ ο Θεός ηύξησεν. Ώστε ούτε ο φυτεύων είναί τι, ούτε ο ποτίζων, αλλ’ ο Θεός ο αυξάνων. Ο φυτεύων δε και ο ποτίζων είναι έν· και έκαστος θέλει λάβει τον εαυτού μισθόν κατά τον κόπον αυτού. Διότι του Θεού είμεθα συνεργοί· σεις είσθε του Θεού αγρός, του Θεού οικοδομή.»—1 Κορ. 3:6-9.

7. Δώστε Γραφικό κύρος για την κυβερνώσα διεύθυνσι της Χριστιανικής διακονίας.

⁷ Επί πλέον, η άμεση διεύθυνσις της δράσεως των Χριστιανών επάνω στη γη, προήλθε και πρέπει να εξακολουθήση να προέρχεται μέσω του ιδρυμένου κυβερνώντος σώματος, όπως συνέβαινε και στην αποστολική εκκλησία, η οποία είναι το υπόδειγμα για την αρχέγονη Χριστιανική εκκλησία της σήμερον. Σχετικά με την εκκλησία του πρώτου αιώνος διαβάζομε: «Ως δε διήρχοντο [ο Παύλος και ο Σίλας] τας πόλεις, παρέδιδον εις αυτούς διαταγάς να φυλάττωσι τα δόγματα τα εγκεκριμένα υπό των αποστόλων και των πρεσβυτέρων των εν Ιερουσαλήμ. Αι μεν λοιπόν εκκλησίαι εστερεούντο εις την πίστιν, και ηυξάνοντο τον αριθμόν καθ’ ημέραν.» (Πράξ. 16:4, 5) Όσον αφορά την αρχέγονη Χριστιανική οργάνωσι της σήμερον, διαβάζομε την προφητεία του Ιησού: «Τις λοιπόν είναι ο πιστός και φρόνιμος δούλος, τον οποίον ο κύριος αυτού κατέστησεν επί των υπηρετών αυτού, δια να δίδη εις αυτούς την τροφήν εν καιρώ; Μακάριος ο δούλος εκείνος, τον οποίον, όταν έλθη ο κύριος αυτού, θέλει ευρεί πράττοντα ούτως. Αληθώς σας λέγω, ότι θέλει καταστήσει αυτόν επί πάντων των υπαρχόντων αυτού.»—Ματθ. 24:45-47.

8. Τι θα πούμε για τις απαιτήσεις που αντιμετωπίζουν οι εκκλησιαστικοί επίσκοποι για αύξησι;

⁸ Οι παραδεδεγμένοι κληρικοί που είναι επιφορτισμένοι με τη φροντίδα διαφόρων θρησκευτικών εκκλησιών έχουν μια ποικιλία δογματικών κανόνων, στους οποίους ανταποκρίνονται σε διαφόρους βαθμούς. Στην αληθινή, ωστόσο, Χριστιανική εκκλησία, οι κανόνες και οι απαιτήσεις που πρέπει ν’ αντιμετωπισθούν από εκείνους που έχουν τη στοργική εποπτεία των τοπικών εκκλησιών, περιγράφονται εκτενώς στη Βίβλο και περιλαμβάνουν υποχρεώσεις όπως είναι η εκτίμησις της αλήθειας, η επίμοχθη εργασία και η αγάπη των «άλλων προβάτων» του Κυρίου. Παραδείγματος χάριν, ο Παύλος λέγει: «Επειδή δια τούτο και κοπιάζομεν και ονειδιζόμεθα, διότι ελπίζομεν εις τον ζώντα Θεόν, όστις είναι ο Σωτήρ πάντων ανθρώπων, μάλιστα των πιστών.» (1 Τιμ. 4:10) Και: «Πρέπει ο επίσκοπος να ήναι . . . φιλόξενος, φιλάγαθος, σώφρων, δίκαιος, όσιος, εγκρατής· προσκεκολλημένος εις τον πιστόν λόγον της διδασκαλίας, δια να ήναι δυνατός και να προτρέπη δια της υγιαινούσης διδασκαλίας, και να εξελέγχη τους αντιλέγοντας.».—Τίτον 1:7-9.

ΑΝΑΓΚΗ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

9. Σε ποιο βαθμό είναι αναγκαία η ενεργός δύναμις του Ιεχωβά;

⁹ Η προφητεία του Ιεζεκιήλ που παρετέθη προηγουμένως, δείχνει την ανάγκη τού να έχουν οι Χριστιανοί το πνεύμα του Ιεχωβά· το δε Πράξεις 20:28 δείχνει έντονα ότι οι Χριστιανοί εκείνοι που έχουν την εποπτεία των τοπικών εκκλησιών λαμβάνουν τον διορισμό των μέσω του αγίου πνεύματος. «Προσέχετε λοιπόν εις εαυτούς, και εις όλον το ποίμνιον, εις το οποίον το πνεύμα το άγιον σάς έθεσεν επισκόπους, δια να ποιμαίνητε την εκκλησίαν του Θεού, την οποίαν απέκτησε δια του αίματος του ιδίου [Υιού].» (Πράξ. 20:28, ΜΝΚ) Επειδή ο διορισμός έρχεται σε Χριστιανούς άνδρες που έχουν ανταποκριθή και εξακολουθούν ν’ ανταποκρίνωνται στις απαιτήσεις που κατεγράφησαν στον λόγον του Θεού, ο οποίος λόγος εδόθη με το άγιο πνεύμα του Ιεχωβά, ο υπηρέτης ή εκκλησιαστικός επίσκοπος, ανταποκρινόμενος σ’ αυτές τις απαιτήσεις που έχουν ορισθή από τον Θεό και όχι από άνθρωπο, λαμβάνει τον διορισμό του μέσω του αγίου πνεύματος του Θεού. Η δωρεάν ενέργεια του πνεύματος του Ιεχωβά επάνω σε όλους τους δούλους του, δηλαδή, επάνω σε όλους όσοι τον λατρεύουν και τον υπηρετούν, φαίνεται ακόμη στο Ζαχαρίας 4:6, που μιλεί προφητικά: «Ουχί δια δυνάμεως, ουδέ δια ισχύος, αλλά δια του πνεύματός μου, λέγει ο Ιεχωβά των δυνάμεων.»—ΑΣ»

10, 11. (α) Αναφέρατε μια άλλη προσδιωρισμένη από τον Ιεχωβά προμήθεια για αύξησι. (β) Δικαιολογείται Γραφικώς η προσοχή στις ατομικές και εκκλησιαστικές λεπτομέρειες της διακονίας; (γ) Πώς το Ησαΐας 2:2-4 επιβεβαιώνει μια ειρηνική, θεοκρατική οργάνωσι;

¹⁰ Μια άλλη προσδιώρισμένη από τον Ιεχωβά προμήθεια για αύξησι στην αληθινή Χριστιανοσύνη είναι ότι η διακονική δράσις των δούλων του δεν πρέπει να είναι τυχαία, αλλά πρέπει να είναι ωργανωμένη. Για τούτο, είναι κατάλληλο οι μάρτυρες του Ιεχωβά να δίδουν τόση προσοχή όση πράγματι δίδουν στις λεπτομέρειες της διακονικής των δράσεως. Ακόμη και ως Χριστιανός διάκονος ατομικώς, ο απόστολος Παύλος δεν ήθελε να σπαταλά ή διασκορπίζη τις προσπάθειές του και τα προσόντα του και έτσι, δίδοντας ένα καλό παράδειγμα, είπε: «Εγώ λοιπόν ούτω τρέχω, ουχί ως αβεβαίως· ούτω πυγμαχώ, ουχί ως κτυπών τον αέρα.» (1 Κορ. 9:26) Η συγκινητική προφητεία του Ησαΐα 2:2-4 δείχνει, μεταξύ άλλων, ότι η επέκτασις της λατρείας του Ιεχωβά μεταξύ ανθρώπων όλων των εθνών, θα ήταν ωργανωμένη, εύτακτη και λεπτομερώς προσδιωρισμένη, λέγοντας: «Εν ταις εσχάταις ημέραις, το όρος του οίκου του Ιεχωβά θέλει στηριχθή επί της κορυφής των ορέων, και υψωθή υπεράνω των βουνών· και πάντα τα έθνη θέλουσι συρρέει εις αυτό, και πολλοί λαοί θέλουσιν υπάγει, και ειπεί, Έλθετε, και ας αναβώμεν εις το όρος του Ιεχωβά, εις τον οίκον του Θεού του Ιακώβ· και θέλει διδάξει ημάς τας οδούς αυτού, και θέλομεν περιπατήσει εν ταις τρίβοις αυτού. Διότι εκ Σιών θέλει εξέλθει νόμος, και λόγος Ιεχωβά εξ Ιερουσαλήμ. Και θέλει κρίνει αναμέσον των εθνών, και θέλει ελέγξει πολλούς λαούς· και θέλουσι σφυρηλατήσει τας μαχαίρας αυτών δια υνία, και τας λόγχας αυτών δια δρέπανα· δεν θέλει σηκώσει μάχαιραν έθνος εναντίον έθνους, ουδέ θέλουσι μάθει πλέον τον πόλεμον.»—ΑΣ.

¹¹ Αποτελεσματική οργάνωσις φανερώνεται από αυτή την προφητεία, η οποία λέγει ότι άνθρωποι όλων των εθνών θα συρρέουν σε μια οργάνωσι για λατρεία του Ιεχωβά. Ποια θα μπορούσε πιθανώς να είναι αυτή παρά η θεοκρατική Χριστιανική οργάνωσις. Εκείνοι λέγουν μεταξύ τους ότι πηγαίνουν να διδαχθούν τας οδούς του Ιεχωβά, να περιπατήσουν στας τρίβους του, πράγμα που σημαίνει κατ’ ανάγκην τήρησι των Βιβλικών διατάξεών του και απαιτήσεων. Επί πλέον, αυτοί παριστάνονται να αφιερώνουν τις προσπάθειες των, όχι σε επιδιώξεις πολέμου, αλλά σε επιδιώξεις ειρήνης. Αυτό είναι ακριβώς εκείνο που κάνουν τώρα όσοι ανήκουν στην κοινωνία Νέου Κόσμου σε όλη τη γη.

12. Ποια παραγγελία δίδεται στους πλουσίους; Σ’ εκείνους που πιστεύουν;

¹² Στην 1 Τιμόθεον 6:17-19, έχομε τις οδηγίες του αποστόλου Παύλου, που απευθύνονται στον Χριστιανό σύντροφό του και που δείχνουν ότι πρέπει να είμεθα, όχι δυσκίνητοι, αλλά ευκίνητοι στη Χριστιανική δραστηριότητα· όχι οκνηροί, αλλά παραγωγικοί στη Χριστιανική διακονία, σε αντίθεσι με τον παλαιό κόσμο, με τον οποίον δεν συμμορφωνόμεθα: «Εις τους πλουσίους του κόσμου τούτου παράγγελλε να μη υψηλοφρονώσι, μηδέ να ελπίζωσιν επί την αδηλότητα του πλούτου, αλλ’ επί τον Θεόν τον ζώντα, όστις δίδει εις ημάς πλουσίως πάντα εις απόλαυσιν· να αγαθοεργώσι, να πλουτώσιν εις έργα καλά, να ήναι ευμετάδοτοι, κοινωνικοί, θησαυρίζοντες εις εαυτούς θεμέλιον καλόν εις το μέλλον, δια να απολαύσωσι την αιώνιον ζωήν.» Τα παραπάνω λόγια, όχι μόνο είναι βοηθητικά σε μη Χριστιανούς, αλλά είναι με άμεσο τρόπο κατάλληλα και για τους αφιερωμένους δούλους του Ιεχωβά Θεού. Τούτο φαίνεται στα λόγια του Παύλου προς τον Τίτον, όπου ο Παύλος λέγει, πράγματι, ότι και αν ακόμη είμεθα μάρτυρες του Ιεχωβά, πρέπει να τηρούμε τις διάνοιες μας στο να προϊστάμεθα καλών έργων και να μην εγκαταλείπωμε τη διακονία: «Πιστός ο λόγος· και θέλω ταύτα να διαβεβαιοίς, δια να φροντίζωσιν οι πιστεύσαντες εις τον Θεόν να προΐστανται καλών έργων. Ταύτα είναι τα καλά και ωφέλιμα εις τους ανθρώπους.»—Τίτον 3:8, 14.

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟΤΗΣ

13. (α) Ποιο πρέπει να είναι το αποτέλεσμα της, ανταποκρίσεως στις θείες απαιτήσεις; (β) Ποια δύο πράγματα απαιτούνται για αποτελεσματικότητα;

¹³ Η εφαρμογή ανάμεσα σε ειλικρινείς αφιερωμένους Χριστιανούς των προηγουμένων και άλλων απαιτήσεων του Θεού όπως εκτίθενται στη Γραφή για να κυβερνούν τη Χριστιανική εκκλησία, μπορεί, φυσικά, να καταλήξη μόνο σε μια αποτελεσματική διακονική κοινωνία. Η πραγματική αποτελεσματικότης της είναι η ευλογία του Ιεχωβά Θεού επάνω στην ευπειθή ανταπόκρισί μας στις απαιτήσεις του. Τα δύο πράγματα, επομένως, είναι αναγκαία και εργάζονται μαζί. Δηλαδή, πρώτα, η ευπειθής προσπάθεια ενός που αγαπά υπέρτατα τον Ιεχωβά, και έπειτα, επάνω απ’ όλα, η ευλογία του Ιεχωβά Θεού πάνω σ’ αυτή την προσπάθεια. Τούτο φαίνεται στο ατομικό επίπεδο και στο επίπεδο της οργανώσεως. Δεν μπορεί να το αρνηθή κανείς, επειδή τα αποτελέσματα σε όλη τη γη το αποδεικνύουν. Μάλιστα, όπως τα πράγματα αυτά έφεραν τη θεοκρατική κοινωνία Νέου Κόσμου στη σημερινή της πνευματικώς ευδοκιμούσα κατάστασι, έτσι αυτά πρέπει να συνεχισθούν για να μπορέση η κοινωνία Νέου Κόσμου με όλους όσοι είναι σ’ αυτήν να εξακολουθήση να προοδεύη πνευματικώς προς αίνον του Ιεχωβά. Αυτή η αποτελεσματικότης της υπακοής στις θείες απαιτήσεις παρατηρείται και συχνά σημειώνεται. Είναι ένα καλό σημείο, όταν συμβαίνη αυτό. Έχομε, παραδείγματος χάριν, τα ακόλουθα δημοσιευμένα σχόλια που εγράφησαν, όχι από έναν μάρτυρα του Ιεχωβά, αλλ’ από έναν θρησκευτικόν συγγραφέα και εδημοσιεύθησαν σ’ ένα θρησκευτικό περιοδικό, είναι δε ενδιαφέροντα:

14. Πώς βλέπει ένας συγγραφεύς το μυστικό της αποτελεσματικότητος των μαρτύρων του Ιεχωβά;

¹⁴ «Αυτοί [οι μάρτυρες του Ιεχωβά] είναι επίσης προπαρασκευασμένοι να διαθέσουν τον χρόνον, την ενέργεια και το χρήμα που χρειάζεται για να συμμελετήσουν με κάποιο στερούμενο κατοικίας και φίλων τέκνο του Θεού και να το οδηγήσουν στην ενδόμυχη συναδελφότητα ασχέτως φυλής, χρώματος, κοινωνικού στρώματος ή διανοητικού επιπέδου. Εκεί βρίσκεται η καρδιά του ζητήματος. Ο ζήλος των είναι το μυστικό των. Κάθε Μάρτυς είναι ένας διάκονος. Κάθε διάκονος είναι ένας επισκέπτης από σπίτι σε σπίτι. Κάθε επισκέπτης είναι ένας εκπαιδευμένος υπηρέτης. Τολμώ να πω ότι κανένα άλλο θρησκευτικό κίνημα δεν έχει τόσο τέλεια διαγράψει κάθε πολιτεία, κάθε επαρχία, κάθε πόλι, κάθε οικοδομικό τετράγωνο και κάθε δρόμο στην Αμερική, όπως το έχουν κάμει αυτό οι Μάρτυρες του Ιεχωβά. Κανένα άλλο κεντρικό γραφείο δεν γνωρίζει με τόσο αλάνθαστη ακρίβεια τι πράττουν τα διακονικά του μέλη, που και πώς υπηρετούν . . . Ενεργούν σαν μια μονάς, σαν ένας στρατός. Πράγματι, ο τοπικός όμιλος συνηθίζετο ν’ αποκαλήται ομάς, το άτομο που είχε τη φροντίδα του ήταν ο οδηγός, και ο τόπος συναθροίσεως ήταν και είναι ακόμη η ‘Αίθουσα Βασιλείας’.»—Δη Κρίστσιαν Σέντσουρυ, 13 Φεβρουαρίου 1957.

ΙΕΧΩΒΑ Ο ΑΞΙΟΠΙΣΤΟΣ «ΑΥΞΑΝΩΝ»

15. Επάνω απ’ όλα, τι καταδεικνύουν τα γεγονότα;

¹⁵ Επάνω απ’ όλα, τα γεγονότα αυτά και άλλα της σύγχρονης ιστορίας των μαρτύρων του Ιεχωβά, αποδεικνύουν ότι έχει κατάλληλα τεθή η εμπιστοσύνη μας στον Ιεχωβά. Ο Ιεχωβά είναι αξιόπιστος. Είναι ο Αξιόπιστος «Αυξάνων», και απρόσβλητη εμπιστοσύνη τίθεται κατάλληλα σ’ αυτόν. Σχετικά με τούτο ο Ψαλμός 115 συνεχίζει: «Οίκος Ααρών, εμπιστεύθητι εις τον Ιεχωβά· αυτός είναι βοηθός και ασπίς αυτών. Οι φοβούμενοι τον Ιεχωβά, εμπιστεύθητε εις τον Ιεχωβά· αυτός είναι βοηθός και ασπίς αυτών. Ο Ιεχωβά μας ενεθυμήθη· θέλει ευλογεί, θέλει ευλογεί τον οίκον Ισραήλ· θέλει ευλογεί τον οίκον Ααρών. Θέλει ευλογεί τους φοβούμενους τον Ιεχωβά, τους μικρούς μετά των μεγάλων.»—Ψαλμ. 115:10-13, ΜΝΚ.

16. (α) Αναφέρατε τρία στοιχεία αυξήσεως. (β) Εφαρμόστε το 1 Πέτρου 1:13-16 στην πρόοδο σε πνευματική ωριμότητα.

¹⁶ Όπως θα έπρεπε να αναμένεται κάτω από την ευλογία του Θεού Ιεχωβά, η αύξησις που αυτός φέρνει δεν είναι απλώς σε αριθμούς. Υπάρχει πράγματι μια αύξησις σε αριθμούς, η οποία είναι πάρα πολύ ικανοποιητική, όπως ανεφέρθη προηγουμένως, αλλά υπάρχει επίσης μια αύξησις δραστηριότητος από μέρους της Χριστιανικής εκκλησίας της κοινωνίας Νέου Κόσμου, με βελτιωμένη αποτελεσματικότητα. Αλλ’ αυτό δεν είναι όλο. Ίσης σπουδαιότητος είναι και το τρίτο στοιχείο της αυξήσεως, το οποίον είναι το στοιχείο της ωριμότητος. Όλες αυτές οι αυξήσεις είναι ουσιώδεις για τον καθένα από μας, δηλαδή, η αύξησις σε αριθμούς, σε δράσι και σε ωριμότητα. Ειδικώς εν σχέσει με την τελευταία, το 1 Πέτρου 1:13-16 αναφέρει: «Δια τούτο αναζωσθέντες τας οσφύας της διανοίας σας, εγκρατεύεσθε, και έχετε τελείαν ελπίδα εις την χάριν την ερχομένην εις εσάς όταν αποκαλυφθή ο Ιησούς Χριστός· ως τέκνα υπακοής, μη συμμορφούμενοι με τας προτέρας επιθυμίας τας οποίας είχετε εν αγνοία υμών· αλλά καθώς είναι άγιος εκείνος, όστις σας εκάλεσεν, ούτω και σεις γίνεσθε άγιοι εν πάση διαγωγή· διότι είναι γεγραμμένον, “Άγιοι γίνεσθε, διότι εγώ είμαι άγιος”.» Τούτο επιβάλλει στους αληθινούς Χριστιανούς ατομική πρόοδο στην πνευματική ωριμότητα μέσω της μελέτης του λόγου του Θεού, υπακοή σ’ αυτόν, και εφαρμογή στη ζωή τού ατόμου των αρχών που περιέχονται στη Γραφή. Αυτό δημιουργεί έναν πραγματικό Χριστιανό.

17. Με ποιόν τρόπο ο Ψαλμός 115:14-18 δείχνει τη φύσι της οργανώσεως στην οποία συνάγονται άτομα καλής θελήσεως και το πού γίνεται το έργο της συνάξεως;

¹⁷ Αυτό έπρεπε να αναμένεται εν όψει του γεγονότος ότι ο Ιεχωβά είναι εκείνος που φέρνει την αύξησι, διότι αυτός δεν θα έφερνε άτομα καλής θελήσεως και ειλικρινούς καρδιάς σε μια διεφθαρμένη και ακάθαρτη κοσμική θρησκεία, δοξασία, συνήθεια ή οργάνωσι. Ότι αυτός φέρνει μια αύξησι εδώ ακριβώς επάνω στη γη, καταδεικνύεται από τα επόμενα εδάφια του ψαλμού αινέσεως: «Ο Ιεχωβά θέλει αυξήσει υμάς, υμάς, και τα τέκνα υμών. Σεις είσθε οι ευλογημένοι του Ιεχωβά, του ποιήσαντος τον ουρανόν και την γην. Οι ουρανοί των ουρανών είναι του Ιεχωβά, την δε γην έδωκεν εις τους υιούς των ανθρώπων. Οι νεκροί δεν θέλουσιν αινέσει τον Γιαχ, ουδέ πάντες οι καταβαίνοντες εις τον τόπον της σιωπής· αλλ’ ημείς θέλομεν ευλογεί τον Γιαχ, από του νυν και έως του αιώνος. Αινείτε τον Γιαχ!» (Ψαλμ. 115:14-18, ΜΝΚ) Στην κοινωνία Νέου Κόσμου επάνω στη γη συνάγει τώρα ο Ιεχωβά μέσω του Χριστού Ιησού άτομα ειλικρινούς καρδιάς που αγαπούν δικαιοσύνη από κάθε γένος ανθρώπων ολόγυρα στη γη· και το πράττει αυτό μέσω της διακηρύξεως απ’ αυτούς του αγγέλματος του λόγου του, της Γραφής.

Η ΑΥΞΗΣΙΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΥΠΟ ΤΟΥ ΟΡΟΥΣ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ

18. (α) Υπό ποιους όρους γίνεται κανείς Χριστιανός; (β) Για να εξακολουθήση να είναι Χριστιανός, τι χρειάζεται;

¹⁸ Από τα προηγούμενα εδάφια βλέπομε ότι η ανταπόκρισις στην αλήθεια της Γραφής από άτομα καταλήγει στο να γίνουν λάτρεις του Ιεχωβά Θεού, και έτσι η αλήθειά είναι το μέσον της συνάξεως και της αυξήσεως. Αυτό πραγματικά σημαίνει ότι η αύξησις γίνεται υπό τους όρους που ο Ιεχωβά έχει εκθέσει στον λόγο του. Δηλαδή, για να γίνη ένα άτομο Χριστιανός, για να γίνη σύντροφος με την κοινωνία του Νέου Κόσμου και να έλθη στη γραμμή για τις ευλογίες αιωνίου ζωής του Ιεχωβά στον νέο του κόσμο της δικαιοσύνης, είναι ανάγκη το άτομο ν’ ανταποκριθή στους όρους του Ιεχωβά, να υπακούση στις εντολές του. Ο Ιεχωβά δεν μεταβάλλει ούτε τροποποιεί τις απαιτήσεις του, δεν τις εξασθενίζει ούτε τις ελαττώνει για να παρακινήση ανθρώπους να τον αγαπούν και να τον υπηρετούν. Η παραδεδεγμένη θρησκεία χρησιμοποιεί κάθε είδους ασεβή μέσα για να ελκύση τις μάζες, αλλά δεν το κάνει αυτό ο Ιεχωβά Θεός, ούτε το κάνει αυτό ο λόγος του, η Γραφή. Εν όψει του γεγονότος ότι η ανταπόκρισίς μας στην αλήθεια ή η συμμόρφωσίς μας προς τη Γραφή είναι εκείνη που μας καθιστά ικανούς να είμεθα μάρτυρες του Ιεχωβά, ή να είμεθα κατ’ αρχήν στην κοινωνία του Νέου Κόσμου, έπεται αναμφισβήτητα ότι για να εξακολουθήσωμε και να προοδεύσωμε σ’ αυτή τη χαρούμενη, ευτυχή, ευλογημένη σχέσι προς τον Ιεχωβά Θεό, πρέπει να εξακολουθήσωμε να υπακούωμε στον λόγον του. Τούτο πρέπει να το πράττωμε εν σχέσει με όλα τα ζητήματα της ζωής. Εξακολουθούμε να υπηρετούμε τον Ιεχωβά υπό τους όρους του και όχι υπό τους δικούς μας όρους.

19. Ποια δοκιμή καταδεικνύει τη συμμόρφωσί μας προς τους όρους του Ιεχωβά για τη λατρεία του;

¹⁹ Υπάρχουν μερικά παραδείγματα του γεγονότος αυτού, τα οποία είναι πράγματι προφανή και δείχνουν πόσο πρακτική είναι η Γραφή στη ζωή των συγχρόνων Χριστιανών. Θα μπορούσαμε να αναφέρωμε ζητήματα που εγείρονται διαρκώς στη ζωή ανθρώπων που δεν είναι Χριστιανοί, καθώς επίσης στη ζωή ανθρώπων που είναι Χριστιανοί και οι οποίοι, επειδή είναι αφιερωμένοι να υπηρετούν τον Ιεχωβά Θεό και να υπακούουν σ’ αυτόν, είναι υποχρεωμένοι να συμμορφώνωνται με τον λόγο του. Όταν εγείρωνται αυτά τα ζητήματα, πώς λαμβάνετε τις αποφάσεις σας σχετικά με αυτά; Στη λήψι της αποφάσεως σας έχετε μήπως τη βοήθεια που δίδει η γνώσις του λόγου του Θεού αναφορικά με το θέμα, για το οποίο πρόκειται;

20. Σχολιάσατε τα διάφορα ζητήματα της ζωής που αναφέρονται εδώ.

²⁰ Τα συνήθη ζητήματα της ζωής εγείρονται συχνά, μερικά απ’ αυτά κάθε μέρα για μερικούς ανθρώπους, και πρέπει ν’ αντιμετωπισθούν. Παραδείγματος χάριν, υπάρχει το ζήτημα της εντιμότητος. Τι κάνετε όταν έχετε ν’ αποφασίσετε αν θα είσθε έντιμος ή ανέντιμος; Ζητήματα διαγωγής και ηθικής εγείρονται πάντοτε. Η ηθική περιλαμβάνει τη σεξουαλική ηθική και περιλαμβάνει περισσότερα. Υπάρχουν κάθε είδους κανόνες ηθικής· αλλά υπάρχει ένας μόνο κατάλληλος κανών, και αυτός είναι η απαίτησις της Γραφής. Πώς αποφασίζετε για ζητήματα ηθικής; Και διαγωγής; Κατόπιν υπάρχουν ζητήματα σαν εκείνα που περιλαμβάνουν την κλοπή, το ψεύδος, τον φόνο. Όλοι τα αντιμετωπίζουν, άλλοτε ο ένας κι άλλοτε ο άλλος. Η αληθινή λατρεία η ίδια είναι ένα υπέρτατο ζήτημα. Υπάρχει ένα ζήτημα που περιλαμβάνει το αίμα και τη βρώσι του. Ζητήματα διαζυγίου, ανατροφής τέκνων, πολιτικής. Οι Χριστιανοί έχουν ζητήματα της διακονίας των, του κηρύγματος· η αφιέρωσις παρουσιάζει ένα ζήτημα σε όλους ως προς το αν το άτομο θα αφοσιώση τον εαυτό του ή τον εαυτό της σε αφιέρωσι στον Ιεχωβά Θεό, ή όχι. Χωρίς εξαίρεσι κάθε άτομο επάνω στη γη έχει να απαντήση σ’ αυτό το ερώτημα ή ν’ αντιμετωπίση αυτό το ζήτημα.

21. (α) Ποια είναι μερικά άλλα ζητήματα; (β) Για ποιο πράγμα πρέπει να ενδιαφερθούμε;

²¹ Έπειτα υπάρχουν ζητήματα ακεραιότητος, ουδετερότητος απέναντι των κοσμικών συγκρούσεων, πληρωμής χρεών, υγιών και εντίμων εμπορικών μεθόδων, παρακολουθήσεως των Χριστιανικών συναθροίσεων, εξασκήσεως αγάπης ή ιδιοτελείας, ζητήματα μελέτης του λόγου του Θεού, εκζητήσεως ψυχαγωγίας, αποκτήσεως παιδείας, και άλλα. Ο κατάλογος μπορεί να επιμηκυνθή πολύ. Μπορούμε να εκτιμήσωμε ότι η Γραφή δίνει υποβοηθητικές συμβουλές καθώς επίσης διαταγές και εντολές όσον αφορά τα ζητήματα της ζωής. Ενδιαφέρεσθε για ό,τι έχει να πη η Γραφή γι’ αυτά τα πράγματα; Η Γραφή είναι ο λόγος του Θεού της ζωής· και αν πρόκειται να λάβετε ζωή, πρέπει να ενδιαφερθήτε για όσα αυτή αναφέρει ως απαιτήσεις για ζωή, η οποία χορηγείται υπό τους όρους της Γραφής μέσω του Ιησού Χριστού, του Λυτρωτού μας.

22. Ποιες είναι οι σημερινές ευκαιρίες και οι μέλλουσες προσδοκίες;

²² Εκείνοι, μέσα στην κοινωνία Νέου Κόσμου, που προσπαθούν με κάθε ειλικρίνεια ν’ αντιμετωπίσουν τα ζητήματα της ζωής τετραγωνικά, τίμια και με βεβαιότητα βασισμένη επάνω στη γνώσι των για τις αποφάσεις που θα ευαρεστήσουν τον Ιεχωβά Θεό και θα φέρουν την επιδοκιμασία του, προσπαθούν να ζουν σύμφωνα με τις απαιτήσεις του Νέου Κόσμου. Εξασκώντας πραγματικά την αληθινή Χριστιανοσύνη, μπορείτε και σεις επίσης τώρα ν’ αρχίσετε να συμμορφώνεσθε προς τις απαιτήσεις της ζωής του Νέου Κόσμου. Μπροστά μας είναι απεριόριστες ευλογίες, προνόμια και χαρές στην περαιτέρω μεγάλη πρόοδο μας προς την ωριμότητα από αυτή την άποψι, μια πρόοδο που χιλιάδες ανθρώπων αρχίζουν να εννοούν και να εκτιμούν.

23. (α) Υπό το φως του Ησαΐας 29:22 24, τι μπορεί να λεχθή για την ανεπαίσχυντη κατανόησι τώρα; (β) Τι για τη διδασκαλία προς διόρθωσιν εκείνων που πλανώνται και γογγύζουν;

²³ Οι μάρτυρες του Ιεχωβά, με το να είναι ικανοί ν’ αντιμετωπίσουν τα ζητήματα που ανεφέρθησαν και να τα αντιμετωπίσουν με βάσι Γραφική, απέκτησαν από τη Γραφή τις ορθές απαντήσεις σε πολλά ερωτήματα που φέρνουν σε αμηχανία και στενοχώρια τους ανθρώπους του παλαιού κόσμου. Αυτό είναι μια μεγάλη ευλογία. Στο κεφάλαιο 29 της προφητείας του, ο Ησαΐας προφητεύει όσον αφορά το ζήτημα αυτό, αναφέροντας μεταξύ άλλων τα εξής: «Όθεν ο Ιεχωβά, ο λυτρώσας τον Αβραάμ, ούτω λέγει περί του οίκου Ιακώβ· Ο Ιακώβ δεν θέλει πλέον αισχυνθή, και το πρόσωπον αυτού δεν θέλει πλέον ωχριάσει. Αλλ’ όταν ίδη τα τέκνα αυτού, το έργον των χειρών μου, εν μέσω αυτού, θέλουσιν αγιάσει το όνομά μου, και θέλουσιν αγιάσει τον Άγιον του Ιακώβ, και θέλουσι φοβείσθαι τον Θεόν του Ισραήλ. Οι δε πλανώμενοι κατά το πνεύμα θέλουσιν ελθεί εις σύνεσιν, και οι γογγύζοντες θέλουσι μάθει διδασκαλίαν. (Ησ. 29:22-24, ΑΣ ) Οι ορθές απαντήσεις στα προβλήματα είναι μια πολύ μεγάλη ευλογία, αλλά είναι και κάτι περισσότερο απ’ αυτό. Εκείνοι που είναι στην κοινωνία Νέου Κόσμου δεν απέκτησαν απλώς ορθές απαντήσεις σε ερωτήματα που εμβάλλουν σε αμηχανία, αλλά, συγχρόνως, λαμβάνουν ευλογίες που είναι αποκλειστικά ευλογίες της κοινωνίας Νέου Κόσμου. Έλαβαν χαρά, χαρά του Νέου Κόσμου, προνόμια, ευκαιρίες να υπηρετούν τον Θεό και να προάγουν τα συμφέροντά του επάνω στη γη, και ευθύνες, επειδή ανέλαβαν τα συμφέροντα αυτά μέσω της αφιερώσεώς των να πράττουν το θέλημά του. Επίσης, αποκλειστικά, ετέθησαν επάνω τους από τον Ιεχωβά οι απαιτήσεις του, στις οποίες πρέπει ν’ ανταποκριθούν και ανταποκρίνονται όσο μπορούν καλύτερα με την παρ’ αξίαν αγαθότητά του προς αυτούς μέσω του Ιησού Χριστού, του Λυτρωτού και Αρχηγού των.

24. Ποια είναι η έκτασις της λειτουργίας της ενεργού δυνάμεως του Ιεχωβά, και πόσο θα διαρκή το σημείο που αυτή υψώνει;

²⁴ Η σημερινή αύξησις στην αληθινή Χριστιανική πίστι και εκδήλωσι είναι τόσο μεγάλη σε έκτασι όσο και η κοινωνία Νέου Κόσμου που την περιλαμβάνει· δηλαδή, είναι παγκόσμια. Το θαυμαστό σημείο της κοινωνίας Νέου Κόσμου που στέκει υπέρ της υπεροχής του Ιεχωβά, είναι ένα αιώνιο σημείο και ουδέποτε θα εκλείψη, αλλά θα διαμένη προς αίνον του Ιεχωβά: «Διότι θέλετε εξέλθει εν χαρά, και οδηγηθή εν ειρήνη· τα όρη και οι λόφοι θέλουσιν αντηχήσει έμπροσθέν σας υπό αγαλλιάσεως, και πάντα τα δένδρα του αγρού θέλουσιν επικροτήσει τας χείρας. Αντί της ακάνθης θέλει αναβή κυπάρισσος, αντί της κνίδης θέλει αναβή μυρσίνη· και τούτο θέλει είσθαι εις τον Ιεχωβά δια όνομα, δια σημείον αιώνιον, το οποίον δεν θέλει εκλείψει.»—Ησ. 55:12, 13, ΑΣ.