Δίδετε Πλήρη Μαρτυρία;
«Δίδω πλήρη μαρτυρίαν.»—Πράξ. 20:21, ΜΝΚ.
1. Ποιο θέμα έρχεται στο προσκήνιο σχετικά με τη διακονία του Παύλου, ιδιαίτερα στο βιβλίο των Πράξεων;
ΤΙ ΕΙΝΑΙ εκείνο, που έκαμε τη διακονία του Παύλου περισσότερο αξιοσημείωτη από τη μαρτυρία κάθε άλλου; Η εντέλεια της διδαχής εκ μέρους του τού Λόγου του Θεού. Ο ίδιος ο Παύλος είπε: «Δεν υπέκρυψα ουδέν των συμφερόντων, ώστε να μη αναγγείλω αυτό προς εσάς, και να σας διδάξω δημοσία και κατ’ οίκους.» Κατόπι προχωρεί και λέγει: «Δίδω πλήρη μαρτυρίαν.» (Πράξ. 20:20, 21, ΜΝΚ) Αυτό το θέμα ή κυριαρχούσα σκέψις για μια επιμελή ή πλήρη μαρτυρία έρχεται εντυπωσιακά στο προσκήνιο ιδιαίτερα στο βιβλίο των Πράξεων, όπου η ολοκάρδιος αφοσίωσις του Παύλου στο κήρυγμα και τη διδασκαλία του ακόμη και κάτω από τα δεσμά της φυλακής, εκδηλώνεται στα εξής λόγια: «Εξέθεσε [εις τους επισκέπτας] δια μαρτυριών [δια πλήρους μαρτυρίας, ΜΝΚ] την βασιλείαν του Θεού, και έπειθεν αυτούς εις τα περί του Ιησού από τε του νόμου του Μωυσέως και των προφητών, από πρωί έως εσπέρας.»—Πράξ. 28:23.
2. Δώστε λόγους γιατί οι άνθρωποι ειλκύοντο προς το άγγελμα που έδιδε ο Παύλος.
2 Ο Παύλος δεν ήταν ένας φειδωλός δότης. Ήταν ολοκάρδιος, γενναιόδωρος, αυθόρμητος, βοηθητικός και πάντοτε άγρυπνος να επιλαμβάνεται των προνομίων του και ν’ ανταποκρίνεται στις ευθύνες του για να δώση πλήρη μαρτυρία σχετικά με τη βασιλεία του Θεού. Πραγματικά εννοούσε αυτό που έλεγε, και έλεγε αυτό που εννοούσε. Οι άνθρωποι, που ήσαν στον τομέα κηρύγματος του Παύλου, τον έβλεπαν στα σπίτια τους. Δεν υπήρχε έλλειψις επισκέψεων από τον Παύλο και τους συναποστόλους του στα αποστολικά χρόνια. Δεν υπάρχει έλλειψις ούτε σήμερα στην κοινωνία Νέου Κόσμου. Μπορείτε τώρα να ιδήτε ακόμη περαιτέρω λόγους γιατί τόσο πολλοί ελκύσθησαν από το άγγελμα που έδιδε ο Παύλος και από το ίδιο άγγελμα που φέρεται σήμερα από εκείνους που δίδουν πλήρη μαρτυρία σχετικά με τη βασιλεία του Θεού;
«ΜΙΜΗΤΑΙ ΜΟΥ ΓΙΝΕΣΘΕ»
3. Ποια είναι η σημασία, που βρίσκεται πίσω από τα λόγια του Παύλου «Μιμηταί μου γίνεσθε, καθώς και εγώ του Χριστού»;
3 Εξετάστε για μια στιγμή την πραγματική σημασία που βρίσκεται πίσω από τους λόγους του Παύλου εις 1 Κορινθίους 11:1: «Μιμηταί μου γίνεσθε, καθώς και εγώ του Χριστού.» Πώς ο Παύλος αντέγραψε πλήρως τον Ιησού στους τρόπους του κηρύγματος, ναι, στο πρότυπο όλης του της ζωής, κι έθεσε έτσι ένα εξαιρετικό παράδειγμα για τους πραγματικούς Χριστιανούς σήμερα; Μια εξέτασις των Γραφών δείχνει σαφώς ότι ο Παύλος αντέγραψε προσεκτικά τον τρόπο του Ιησού και την ενέργεια αυτού στη διακήρυξι των αγαθών νέων. Σημειώστε, παρακαλούμε, πόσο πλήρως το έκαμε. Παραδείγματος χάριν, ο Ιησούς εκήρυττε δημοσία, στις οδούς, στις συναγωγές και στις γεμάτες από κόσμο λεωφόρους καθώς και από οικία σε οικία και από χωριό σε χωριό. Ο Ιησούς έκανε, επίσης, επανεπισκέψεις σ’ ενδιαφερόμενα άτομα, διηύθυνε Γραφικές μελέτες μαζί τους και, σε πολλές περιπτώσεις και σε πολυάριθμους τόπους, ωδηγούσε δημόσιες συναθροίσεις. (Ματθ. 5:1, 2· 10:5-14· Ιωάν. 21:15-17) Και ο Παύλος, επίσης, συμμετείχε σε όλες αυτές τις μορφές της Χριστιανικής διακονίας. (Πράξ. 20:20· 15:36· Γαλ. 6:6· Πράξ. 20:7) Τι θαυμάσιο παράδειγμα, που έθεσε για όλους τους Χριστιανούς που επιθυμούν να δώσουν πλήρη μαρτυρία για τη βασιλεία του Θεού!
4. Συμπαραβάλετε τη δημοσία διακονία του Ιησού με του αποστόλου Παύλου.
4 Για τη δημοσία διακονία του Ιησού ελέγετο: «Και διήρχετο τας πόλεις και κώμας διδάσκων, και οδοιπόρων εις Ιερουσαλήμ.» «Και εν ταις πλατείαις ημών εδίδαξας.» (Λουκ. 13:22, 26) Σε συμπαραβολή, για τη διακονία του Παύλου αναφέρεται: «Διελέγετο λοιπόν εν τη συναγωγή μετά των Ιουδαίων, και μετά των θεοσεβών, και εν τη αγορά καθ’ εκάστην ημέραν μετά των τυχόντων.» (Πράξ. 17:17) Ναι, «καθ’ εκάστην ημέραν» ο Παύλος εκήρυττε σε δημοσίους τόπους, ακριβώς όπως έκαμε ο Ιησούς. Έτσι και σήμερα οι μάρτυρες του Ιεχωβά συχνά κηρύττουν στις οδούς. Γιατί; Επειδή μερικά άτομα δεν μπορεί να τα πλησιάση ένας στις κατοικίες των, αλλά μπορεί να τα πλησιάση όταν κηρύττη σε δημοσίους τόπους. Δεν έχετε ιδεί συχνά αυτούς τους δραστηρίους διακόνους στους πολυσύχναστους δρόμους, στις αγορές, οπουδήποτε υπάρχουν συγκεντρωμένοι άνθρωποι, να τους προσφέρουν ευγενώς το άγγελμα της ζωής όπως περιέχεται στα περιοδικά Η Σκοπιά και Ξύπνα!; Κήρυγμα στις οδούς, τις συναγωγές και τις αγορές εγίνετο από τον Ιησού, από τον Παύλο, και γίνεται από τους αληθινούς Χριστιανούς σήμερα. Είδατε ποτέ το διάκονό σας ν’ αντιγράφη αυτό το παράδειγμα;
5. Περιγράψτε την από οικία σε οικία διακονία του Ιησού και των αποστόλων και το παράδειγμα που αυτή θέτει για όλους τους αληθινούς Χριστιανούς σήμερα.
5 Σχετικά με την από οικία σε οικία διακονία του Χριστού και των αποστόλων του το θείο υπόμνημα λέγει: «Και μετά ταύτα διήρχετο αυτός πάσαν πόλιν και κώμην, κηρύττων και ευαγγελιζόμενος την βασιλείαν του Θεού· και οι δώδεκα ήσαν μετ’ αυτού.» (Λουκ. 8:1) Για τους αποστόλους, το υπόμνημα περαιτέρω λέγει: «Και πάσαν ημέραν εν τω ιερώ και κατ’ οίκον δεν έπαυον διδάσκοντες και ευαγγελιζόμενοι τον Ιησούν Χριστόν.» (Πράξ. 5:42) Ο Παύλος ο ίδιος είπε: «Δεν υπέκρυψα ουδέν των συμφερόντων, ώστε να μη αναγγείλω αυτό προς εσάς, και να σας διδάξω δημοσία και κατ’ οίκους.» (Πράξ. 20:20) Πραγματικά το από οικία σε οικία κήρυγμα είναι μια Χριστοειδής και αποστολική μέθοδος πλήρους διακηρύξεως των αγαθών νέων. Πόσος καιρός επέρασε αφότου ο λειτουργός σας επήγε από οικία σε οικία ώστε οι άνθρωποι ‘να ακούσωσι’ το άγγελμα της Βασιλείας; Πραγματικά, αντέγραψε ποτέ αυτή τη μέθοδο που εγκαθίδρυσε ο Ιησούς και ακολούθησαν οι απόστολοι;
6. Σε ποιες άλλες μεθόδους εκπαιδεύσεως ενησχολήθησαν εκτεταμένα ο Ιησούς και οι απόστολοι, για να μπορέσουν να δώσουν πλήρη μαρτυρία;
6 Επί πλέον, όταν οι πρώτοι Χριστιανοί εύρισκαν ένα άτομο που ενδιεφέρετο για το άγγελμα της Βασιλείας, έδιναν εκτεταμένη προσωπική εκπαίδευσι στον οίκο του. Αυτές οι οικιακές Γραφικές μελέτες ήσαν δωρεάν. (Ματθ. 10:8· Αποκάλ. 22:17) Μέσω της προσωπικής εκπαιδεύσεως κατ’ οίκον ο Ιησούς είχε εποικοδομήσει τη Μαρία και τον Ζακχαίο ως πραγματικούς μαθητάς. (Λουκ. 10:38-42· 19:5-9) Ο απόστολος Παύλος είπε γι’ αυτό το ζήτημα της προσωπικής εκπαιδεύσεως και των αποτελεσματικών επανεπισκέψεων: «Εγώ εφύτευσα, ο Απολλώς επότισεν, αλλ’ ο Θεός ηύξησεν. Ώστε ούτε ο φυτεύων είναί τι, ούτε ο ποτίζων, αλλ’ ο Θεός ο αυξάνων.» (1 Κορ. 3:6, 7) Έτσι και σήμερα οι μάρτυρες του Ιεχωβά επανεπισκέπτονται τα άτομα που εκδηλώνουν ενδιαφέρον για τα αγαθά νέα. Οι οικιακές Γραφικές μελέτες που διεξάγονται μία ή περισσότερες φορές την εβδομάδα παρέχουν επωφελή εκπαίδευσι, και μ’ αυτό τον τρόπο ολόκληρες οικογένειες φθάνουν στο σημείο να γνωρίσουν για τον Ιεχωβά και τους σκοπούς του. Πότε ήταν η τελευταία φορά που ο λειτουργός σας διηύθυνε μια Γραφική μελέτη μαζί σας και κατέβαλε προσπάθεια ν’ απαντήση στις Γραφικές ερωτήσεις σας;
7, 8. (α) Ποια απόδειξι έχομε ότι ο Ιησούς και οι απόστολοι ωδηγούσαν δημόσιες συναθροίσεις; (β) Πώς οι μάρτυρες του Ιεχωβά μιμούνται αυτό το παράδειγμα στη διακονία τους;
7 Επίσης, ο Ιησούς συχνά χρησιμοποιούσε τη μέθοδο των δημοσίων συναθροίσεων για να δώση πλήρη μαρτυρία για τη Βασιλεία. Στην ύπαιθρο έδωσε μια από τις πιο γνωστές ομιλίες του, την περίφημη επί του Όρους Ομιλία. Πραγματικά, οπουδήποτε εύρισκε ανθρώπους ο Ιησούς, εκεί εκήρυττε. «Ιδών δε τους όχλους, ανέβη εις το όρος, και αφού εκάθισε, προσήλθον προς αυτόν οι μαθηταί αυτού. Και ανοίξας το στόμα αυτού, εδίδασκεν αυτούς.» (Ματθ. 5:1, 2) Ο Παύλος εμιμήθη τον Ιησού σ’ αυτό στη διάρκεια των μηνών που ήταν στην Έφεσο στην τρίτη διακονική του περιοδεία, διότι το υπόμνημα λέγει: «Και εισελθών εις την συναγωγήν ελάλει μετά παρρησίας, διαλεγόμενος τρείς μήνας, και πείθων εις τα περί της βασιλείας του Θεού. Επειδή όμως τινές εσκληρύνοντο και δεν επείθοντο, κακολογούντες την οδόν του Κυρίου ενώπιον του πλήθους, απομακρυνθείς απ’ αυτών, απεχώρησε τους μαθητάς, διαλεγόμενος καθ’ ημέραν εν τω σχολείω τινός όστις ελέγετο Τύραννος. Έγεινε δε τούτο επί δύο έτη· ώστε πάντες οι κατοικούντες την Ασίαν ήκουσαν τον λόγον του Κυρίου Ιησού, Ιουδαίοι τε και Έλληνες.»—Πράξ. 19:8-10.
8 Ναι, αυτή η πολύ γνωστή μέθοδος κηρύγματος των μαρτύρων του Ιεχωβά σήμερα δεν είναι κάτι νέο. Ο Ιησούς είχε δημόσιες συναθροίσεις, ο Παύλος διηύθυνε τέτοιες συναθροίσεις, και αυτό συμβαίνει με τους αληθινούς Χριστιανούς σήμερα. Πραγματικά, το Βιβλίον του Έτους των Μαρτύρων του Ιεχωβά 1966 αναφέρει ότι 954.635 δημόσιες συναθροίσεις διεξήχθησαν από διακόνους της κοινωνίας Νέου Κόσμου το 1965. Οι μάρτυρες του Ιεχωβά είναι πάντοτε άγρυπνοι σε μεθόδους κηρύγματος που θα τους βοηθήσουν να διαδώσουν το ένδοξον ευαγγέλιον. Αναγνωρίζουν ότι η Βασιλεία κυβερνά και ότι μία νέα τάξις είναι πλησίον και ότι αυτό πρέπει να διακηρυχθή πλήρως με κάθε δυνατόν μέσον.
ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΔΙΚΗ ΣΑΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΙΣ ΣΤΟ ΑΓΓΕΛΜΑ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ;
9. Ποια ερευνητικά ερωτήματα υποβάλλονται για να σκεφθούν προσωπικώς όλα τα άτομα σχετικά με την πλήρη μαρτυρία των διακόνων της κοινωνίας Νέου Κόσμου;
9 Ακριβώς όπως ο Παύλος έδινε πλήρη μαρτυρία για τη βασιλεία του Θεού εγκαίρως και ακαίρως, έτσι και σήμερα οι Χριστιανοί διάκονοι κάνουν το ίδιο. Το ερώτημα, όμως, είναι, Πώς σεις αντιδράτε, όταν έρχωνται στη θύρα σας; Είσθε πολύ απησχολημένος, πολύ απορροφημένος; Είναι αρκετά καλή για σας η θρησκεία σας; Σας θέτομε αυτή την ερώτησι με όλη την ειλικρίνεια, αλλά σας είναι αρκετή αυτή η απόψις για να λάβετε απάντησι στα ερωτήματά σας που αφορούν τις θλίψεις και τα προβλήματα του συγχρόνου πολιτισμού μας; Πιστεύετε ότι αυτοί οι άνδρες και γυναίκες, που σας επισκέπτονται στο σπίτι σας, είναι φανατικοί θρησκευόμενοι κι επομένως προτιμάτε να μην έχετε ανάμιξι μαζί τους; Μήπως είσθε σαν τους Επικουρίους και Στωικούς φιλοσόφους, οι οποίοι εταράχθησαν από το κήρυγμα του Παύλου και τον απεκάλεσαν ‘σπερμολόγον’ και κήρυκα «Ξένων θεών» και οι οποίοι τον ωδήγησαν επάνω στο Λόφο του Αρείου Πάγου; Ωστόσο, όταν ο Παύλος ευρέθη εκεί, ανέπτυξε με επιδέξια διδασκαλία και πειθώ την ανάγκη αναζητήσεως του αληθινού Θεού· και, λόγω της δηλώσεώς του σχετικά με την ανάστασι των νεκρών, μερικοί επίστευσαν. Μεταξύ αυτών που επίστευσαν ήσαν ο Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης και μία γυνή ονομαζομένη Δάμαρις και μερικοί άλλοι ακόμη.—Πράξ. 17:16-34.
10. Γιατί είναι τόσο ζωτικό να είμαστε λογικοί όσον αφορά τη θρησκεία μας;
10 Έτσι αυτοί οι Επικούριοι και οι Στωικοί φιλόσοφοι έχασαν τις ευλογίες που εκέρδισαν ο Διονύσιος και η Δάμαρις. Θυμηθήτε ότι ο Λόγος του Ιεχωβά λέγει: «Το να αποκρίνηταί τις πριν ακούση, είναι εις αυτόν αφροσύνη και όνειδος.» Γιατί, λοιπόν, να μη διαθέσετε μερικά λεπτά της ώρας για ν’ ακούσετε το άγγελμα των μαρτύρων του Ιεχωβά την προσεχή φορά, που ένας από αυτούς τους διακόνους θα σας επισκεφθή στη θύρα σας; Γιατί να μην είσθε λογικός όσον αφορά τη θρησκεία; Ίσως το άγγελμά τους να περιλαμβάνη περισσότερα από όσα νομίζετε.—Ιωάν. 17:3.
11. Περιγράψτε τη δράσι του Παύλου, όταν παρέμενε με τον Ακύλα και την Πρίσκιλλα στην Κόρινθο.
11 Ύστερ’ από το ανωτέρω αναφερόμενο επεισόδιο στον Άρειο Πάγο, ο Παύλος ανεχώρησε από τας Αθήνας κι επήγε στην Κόρινθο. Εκεί το υπόμνημα λέγει ότι συνήντησε κάποιον Ιουδαίο, ονομαζόμενον Ακύλαν, γεννημένον στον Πόντο, μαζί με τη σύζυγό του Πρίσκιλλαν. Ο Παύλος επήγε σ’ αυτούς, και, επειδή ασκούσαν το ίδιο επάγγελμα, παρέμεινε στο σπίτι τους κι εργάσθηκαν μαζί, επειδή εγνώριζαν την τέχνη του σκηνοποιού. Ωστόσο, ο Παύλος διελέγετο κάθε σάββατο στη συναγωγή και έπειθε Ιουδαίους και Έλληνας, σύμφωνα με το υπόμνημα. (Πράξ. 18:1-4) Είναι αυτός ο τρόπος με τον οποίο εξασφαλίζει ο διάκονός σας τα έξοδα συντηρήσεώς του; Φροντίζει για τα οικονομικά του προβλήματα με το να εργάζεται ώστε να μη γίνεται ένα δαπανηρό φορτίο στην εκκλησία σας;
12. Πώς εξασφάλιζε ο Παύλος τα έξοδα συντηρήσεώς του, ενώ έδιδε πλήρη μαρτυρία για τη βασιλεία του Θεού; Ποιο παράδειγμα μπορούμε να διδαχθούμε από αυτό για την εποχή μας;
12 Ο Παύλος ήθελε να είναι ελεύθερος από κάθε κατηγορία τέτοιου είδους και γι’ αυτό έγραψε στην εκκλησία στη Θεσσαλονίκη: «Ουδέ εφάγομεν δωρεάν άρτον παρά τινος, αλλά μετά κόπου και μόχθου, νύκτα και ημέραν εργαζόμενοι, δια να μη επιβαρύνωμεν μηδένα υμών. Ουχί διότι δεν έχομεν εξουσίαν, αλλά δια να σας δώσωμεν εαυτούς τύπον εις το να μιμήσθε ημάς. Διότι και ότε ήμεθα παρ’ υμίν, τούτο σας παρηγγέλλομεν, ότι εάν τις δεν θέλη να εργάζηται, μηδέ ας τρώγη.» (2 Θεσ. 3:8-10) Τι παράδειγμα ολοκαρδίου αφοσιώσεως! Τι εμπιστοσύνη στο Ευαγγέλιο! Τι εντέλεια στο κήρυγμα, και τι παράδειγμα αποτελούσε ο Παύλος! Πόσο διάφορος από τους λεγομένους Χριστιανούς διακόνους της εποχής μας, πολλοί από τους οποίους είναι ιδιοτελείς και υλισταί και οι οποίοι δείχνουν ότι ενδιαφέρονται περισσότερο για το μισθό παρά για τη σωτηρία και το κήρυγμα του Λόγου του Ιεχωβά!
ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΟΦΕΛΗ ΠΟΥ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ «ΠΛΗΡΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑΝ»
13. Περιγράψτε τα πολλά οφέλη που προκύπτουν από τη διακονία των συγχρόνων «Παύλων».
13 Ακριβώς όσα οφέλη προέκυψαν σε ανθρώπους από την πλήρη μαρτυρία του Παύλου, έτσι πολλά οφέλη προκύπτουν σε όλα τα άτομα με ευθεία καρδιά από τη διακονία των συγχρόνων «Παύλων» της κοινωνίας Νέου Κόσμου σήμερα. Ποια είναι μερικά από αυτά τα οφέλη; (1) Ένα καλύτερο ηθικό κλίμα προκύπτει γι’ αυτούς που ακολουθούν τις διδασκαλίες του Ιησού και των αποστόλων. (2) Μεγαλύτερη ευτυχία και ικανοποίησις επακολουθούν στη ζωή εκείνων, οι οποίοι εφαρμόζουν τις Βιβλικές αρχές, διότι η Γραφή γίνεται έτσι ένα ζωντανό, χρήσιμο, πρακτικό βιβλίο, ένα βιβλίο με ένα άγγελμα, όχι ένα νεκρό βιβλίο. (3) Το άγγελμα της Βασιλείας φέρνει καλύτερες συζυγικές σχέσεις, καλύτερες σχέσεις μεταξύ εργοδότου και υπαλλήλου, και πολλοί βοηθούνται για να μεταβάλουν τη ζωή τους σε αρμονία με τις Γραφικές εντολές. Πολυάριθμοι άνθρωποι έχουν βοηθηθή να τακτοποιήσουν γάμους «αγράφου νόμου» ή γάμους τύπου συμβιώσεως κατόπι κοινής συναινέσεως, καθώς, επίσης, διέσωσαν γάμους που ήσαν έτοιμοι να ναυαγήσουν. Η μέθη κατέστη δυνατόν να χαλιναγωγηθή. Διάνοιες, που προηγουμένως ήσαν ιδιοτελείς και υλιστικές, μετεμορφώθησαν σε καθαρές, υγιείς διάνοιες αφιερωμένες στο κήρυγμα του ευαγγελίου της βασιλείας του Θεού.—Ρωμ. 12:1, 2· 1 Κορ. 5:9-11· 6:9-11.
14. Πώς μπορεί να προκύψη ένα καλύτερο ηθικό κλίμα από την εφαρμογή των διδασκαλιών του Ιησού και των αποστόλων;
14 Εν πρώτοις, ας εξετάσωμε πώς μπορεί να προκύψη ένα καλύτερο ηθικό κλίμα από την εφαρμογή των διδασκαλιών του Ιησού και των αποστόλων. Ο Παύλος είπε: «Φεύγετε την πορνείαν· παν αμάρτημα το οποίον ήθελε πράξει ο άνθρωπος, είναι εκτός του σώματος· ο πορνεύων όμως αμαρτάνει εις το ίδιον αυτού σώμα.» (1 Κορ. 6:18) Είπε επίσης: «Τίμιος έστω ο γάμος εις πάντας, και η κοίτη αμίαντος· τους δε πόρνους και μοιχούς θέλει κρίνει ο Θεός.» (Εβρ. 13:4) Στους νέους και στις νέες ο Παύλος είπε: «Τας δε νεανικάς επιθυμίας φεύγε· και ζήτει την δικαιοσύνην, την πίστιν, την αγάπην, την ειρήνην μετά των επικαλουμένων τον Κύριον εκ καθαράς καρδίας.» (2 Τιμ. 2:22) Τι σοφή συμβουλή για κάθε ηλικία και πόσο ευγνώμονες πρέπει να είμεθα για το ότι έχομε μια τέτοια υπέροχη κατεύθυνσι σε μια εποχή που το ηθικό κλίμα έχει βυθισθή τόσο χαμηλά όσο ποτέ!
15. Ποιες ευλογίες είναι εύκολο ν’ αποκτηθούν στο οικογενειακό επίπεδο με την εφαρμογή της συμβουλής του αποστόλου εις Κολοσσαείς 3:13, 14;
15 Και τι πρέπει να λεχθή για τις ευλογίες στο οικογενειακό επίπεδο, όταν εφαρμόζωμε την κατάλληλη συμβουλή του Παύλου, που αποδεικνύει ότι η στενή οικογενειακή σχέσις απαιτεί συνεχή, ενωμένη προσπάθεια πλουσία σε αγάπη; Προσέξτε τι είπε: «Υποφέροντες αλλήλους, και συγχωρούντες εις αλλήλους, εάν τις έχη παράπονον κατά τινος· καθώς και ο Ιεχωβά συνεχώρησεν εις εσάς, ούτω και σεις. Και εν πάσι τούτοις, ενδύθητε την αγάπην, ήτις είναι σύνδεσμος της τελειότητος.»—Κολ. 3:13, 14, ΜΝΚ.
16. Πώς μπορεί η εφαρμογή της Γραφικής συμβουλής να μειώση σε μεγάλο βαθμό, αν όχι ν’ απομακρύνη, οικογενειακές διαφωνίες και προσωπικές φιλονεικίες;
16 Σημειώστε, επίσης, τη σοφή συμβουλή που έδωσε για να υπερνικώνται οικογενειακές διαφωνίες και προσωπικές φιλονεικίες. «Αι γυναίκες, υποτάσσεσθε εις τους άνδρας σας, καθώς πρέπει εν Κυρίω. Οι άνδρες, αγαπάτε τας γυναίκας σας, και μη ήσθε πικροί προς αυτάς. Τα τέκνα, υπακούετε εις τους γονείς κατά πάντα· διότι τούτο είναι ευάρεστον εις τον Κύριον. Οι πατέρες, μη ερεθίζετε τα τέκνα σας, δια να μη μικροψυχώσιν.» (Κολ. 3:18-21) Και με όλες τις ατέλειές μας, μήπως δεν χρειαζόμεθα τέτοια πλήρη, πρακτική συμβουλή, αν πρόκειται να έχωμε ευτυχία και ειρήνη διανοίας μέσα σ’ αυτόν τον ανήσυχο και συγκεχυμένο κόσμο;
17. (α) Στον τομέα των σχέσεων εργοδότου και εργαζομένου ποια συμβουλή έδωσε ο απόστολος Παύλος; Εξηγήστε την πρακτικότητά της. (β) Ποια οφέλη μπορούν να προκύψουν με την εφαρμογή αυτοπειθαρχίας, όπως τονίζεται από τον Παύλο εις Εβραίους 12:5, 6, 11-17;
17 Περαιτέρω, παρακαλούμε, να σημειώσετε τις έξοχες αρχές για τις σχέσεις εργοδοτών και εργαζομένων, που διατυπώνονται στα εδάφια Κολοσσαείς 3:23-25: «Παν ό,τι αν πράττητε, εκ ψυχής εργάζεσθε, ως εις τον Κύριον [τον Ιεχωβά, ΜΝΚ], και ουχί εις ανθρώπους· εξεύροντες ότι από του Κυρίου [Ιεχωβά, ΜΝΚ] θέλετε λάβει την ανταπόδοσιν της κληρονομίας· διότι εις τον Κύριον Χριστόν δουλεύετε· όστις όμως αδικεί, θέλει λάβει την αμοιβήν της αδικίας αυτού, και δεν υπάρχει προσωποληψία.» Ποτέ ένας Χριστιανός δεν μπορεί να κλέπτη τον εργοδότη του, αλλά οφείλει ν’ αποδίδη εργασία πλήρους ημέρας. Το να προσφέρη λιγώτερο όχι μόνο θα ήταν εσφαλμένο αλλά θα ωδηγούσε πιθανόν και σε άλλες μη Χριστιανικές στάσεις και ενέργειες. Πόσο αναψυκτική είναι μια τέτοια στάσις σ’ αυτή την ημέρα και εποχή, όπου επικρατούν η έλλειψις δραστηριότητος, η απροσεξία και το ανεύθυνον! Ναι, ακόμη και στα μικρότερα ζητήματα απαιτείται αυτοπειθαρχία, και αυτή την έξοχη συμβουλή δίνει ο Παύλος γι’ αυτό το σκοπό στην προς Εβραίους επιστολή 12:5, 6, 11-17. Ο απόστολος Παύλος ήταν πραγματικά ένα από τα «χαρίσματα εις τους ανθρώπους.» (Εφεσ. 4:8) Κατέστησε τα πράγματα τόσο σαφή, τόσο καθαρά. Δεν ήταν ποτέ ασαφής ή διφορούμενος. Οι ακροαταί του εννοούσαν τι έλεγε, διότι ο λόγος του ήταν οξύς, πρακτικός και γεμάτος δύναμι!
18. Περιγράψτε τη μεγίστη ωφέλεια που μπορεί να προέλθη από το έργο της επιδόσεως πλήρους μαρτυρίας σε όλους τους ανθρώπους.
18 Τελικά, ποια είναι η μεγαλύτερη ωφέλεια, που προέρχεται όταν δίνη κανείς πλήρη μαρτυρία για τη βασιλεία του Θεού; Ο Ιησούς είπε: «Αύτη δε είναι η αιώνιος ζωή, το να γνωρίζωσι σε τον μόνον αληθινόν Θεόν, και τον οποίον απέστειλας Ιησούν Χριστόν.» (Ιωάν. 17:3) Με μια συγγενή σκέψι ο Παύλος είπε, όταν έγραφε στους Φιλιππησίους: «Αδελφοί, εγώ δεν στοχάζομαι εμαυτόν ότι έλαβον αυτό. Αλλά έν πράττω, τα μεν οπίσω λησμονών, εις δε τα έμπροσθεν επεκτεινόμενος, τρέχω προς τον σκοπόν δια το βραβείον της άνω κλήσεως του Θεού εν Χριστώ Ιησού. Όσοι λοιπόν είμεθα τέλειοι [ώριμοι, ΜΝΚ], τούτο ας φρονώμεν· και εάν φρονήτέ τι άλλως πώς, και τούτο θέλει αποκαλύψει εις εσάς ο Θεός. Πλην εις εκείνο εις το οποίον εφθάσαμεν, ας περιπατώμεν κατά τον αυτόν κανόνα.» (Φιλιππησ. 3:13-16) Δεν είναι η επιθυμία σας να κερδίσετε αιώνια ζωή σε μια παραδεισιακή γη κάτω από ένα νέο σύστημα πραγμάτων; Δεν μπορείτε ν’ αντιληφθήτε, λοιπόν, πόσο ζωτικό είναι να μάθετε για τη βασιλεία του Θεού και να μη επιτρέψετε τίποτε να σας εμποδίση από το ν’ αποκτήσετε αυτή την τόσο ικανοποιητική γνώσι;
19, 20. Ποια πρέπει να είναι η στάσις (α) του διακόνου ο οποίος δίδει πλήρη μαρτυρία για τη βασιλεία του Θεού, και (β) των ανθρώπων που ακούουν το άγγελμα;
19 Στον τομέα της ηθικής, των συζυγικών σχέσεων, των σχέσεων εργοδότου και εργαζομένου και για την προσδοκία αποκτήσεως αιωνίου ζωής, έξοχα οφέλη μπορούν ασφαλώς να προκύψουν για όλους τους «ανθρώπους ευδοκίας», οι οποίοι εφαρμόζουν τις αρχές που έθεσε ο Ιησούς και οι απόστολοι. Δεν είναι αυτός ο τρόπος που σκέπτεσθε κι εσείς γι’ αυτό το ζήτημα; Δεν επιθυμείτε μήπως αυτά τα πράγματα για τον εαυτό σας;
20 Πόσο ζωτικό είναι, λοιπόν, για όλους εμάς, που ακούμε το άγγελμα της Βασιλείας, να είμεθα έντιμοι και λογικοί έναντι του εαυτού μας και να εφαρμόζωμε καθημερινά αυτές τις θείες αρχές στη ζωή μας. Οι σύγχρονοι διάκονοι της κοινωνίας Νέου Κόσμου είναι αποφασισμένοι να συνεχίσουν να είναι ζηλωταί, επιμελείς και πειστικοί, ακριβώς όπως ήταν ο Παύλος, και να κερδίσουν την ίδια φήμη πίστεως, καλών έργων και εγκαρτερήσεως που έδειξε εκείνος. Έτσι θα εκχύνωνται ευλογίες επάνω σ’ αυτούς και σ’ εκείνους οι οποίοι προσέχουν στη διδασκαλία τους. (1 Τιμ. 4:16) Είναι φανερό ότι η πληρότης στην επίδοσι της μαρτυρίας του αγγέλματος της Βασιλείας φέρει ανεκτίμητα οφέλη. Την προσεχή φορά που θα έχετε την ευκαιρία ν’ ακούσετε το άγγελμα της Βασιλείας μη αντισταθήτε· δεχθήτε το. Δώστε στον εαυτό σας μια έντιμη ευκαιρία ν’ ακούση τι έχουν να πουν αυτοί οι αφιερωμένοι Χριστιανοί, και είμεθα απόλυτα πεπεισμένοι ότι θα ενθυμήσθε με χαρά την ημέρα που απεφασίσατε να ενεργήσετε με αυτόν τον τρόπο!