«Ο Κόσμος της Αύριον» του Ανθρώπου ή Η Κυβέρνησις της Βασιλείας του Χριστού—Ποίον;
Πώς παραβάλλονται οι υποσχέσεις του ανθρώπου για το μέλλον με τις ευλογίες της κυβερνήσεως της Βασιλείας του Χριστού;
«ΘΑ ΥΠΑΡΧΗ μια πολύ μεγάλη ωραία αύριον!»
Χιλιάδες επισκέπται στην Παγκόσμιο Έκθεσι της Νέας Υόρκης πέρυσι έβγαιναν από ένα από τα πιο δημοφιλή εκθέματά της, τραγουδώντας αυτό το τραγούδι, που ήταν το θέμα του τμήματος εκείνου. Θα μπορούσε να ονομασθή, επίσης, το θέμα των ανθρώπων—αρχόντων, πολιτικών, επιστημόνων, βιομηχάνων, κοινωνιολόγων και άλλων—οι οποίοι καταρτίζουν σχέδια για τον «κόσμον της αύριον.» Τα προγράμματά των γίνονται από πολλούς δεκτά ως συναρπαστικά, ελκυστικά. Πόσο καλά είσθε εξοικειωμένος με τις προτάσεις των; Τις εσταθμίσατε ποτέ προσεκτικά όσον αφορά την πραγματική τους αξία και τις συνέπειές των; Θέλετε να τις παραβάλετε με τις υποσχέσεις που δίδονται σ’ ένα πολύ αρχαίο βιβλίο, την Αγία Γραφή, και κατόπιν να λάβετε εντίμως μια προσωπική απόφασι για το ποια πλευρά προσφέρει την πιο καλή, την πιο πρακτική ελπίδα; Σας προσκαλούμε να το κάμετε.
Πρώτα-πρώτα, ας παραδεχθούμε ότι τα πράγματα, που οι άνθρωποι αυτού του κόσμου οραματίζονται, προτείνουν σοβαρά και δημοσίως διακηρύσσουν, είναι δυνατόν να πραγματοποιηθούν και να επιτευχθούν από αυτούς, ακόμη και εκεί όπου οι προηγούμενες προσπάθειές των προσφέρουν μια αμφίβολη βάσι για να δικαιολογηθή τόση εμπιστοσύνη. Ας προχωρήσωμε ακόμη πιο πέρα, και ας παραδεχθούμε ότι οι προτεινόμενοι αντικειμενικοί των σκοποί θα μπορούσαν να εκτελεσθούν και να πραγματοποιηθούν στη διάρκεια του μήκους της ιδικής σας ζωής, πράγμα που θα σας επέτρεπε να δοκιμάσετε τα πλήρη αποτελέσματα της ωφελείας των. Ποιες θα ήσαν τότε οι προσδοκίες;
ΠΡΟΛΕΓΟΝΤΑΙ ΛΑΜΠΡΕΣ ΠΡΟΣΔΟΚΙΕΣ
Σύμφωνα με τους ανθρωπίνους προγνώστας του μέλλοντος, «ο κόσμος της αύριον» του ανθρώπου θα έχη στη διάθεσί του όσο ποτέ προηγουμένως δύναμι καθώς θ’ αναπτύσσωνται νέες πήγες ενεργείας. Πυρηνική ενέργεια και στήλες και συσσωρευταί εργαζόμενοι με ηλιακή ενέργεια θα φέρουν επανάστασι στη ζωή του ανθρώπου και θα εκριζώσουν την πενία και την πείνα, λέγουν. Μολονότι απέραντες εκτάσεις είναι τώρα άγονες, επειδή στερούνται άνθρακος, πετρελαίου και υδροηλεκτρικής ενεργείας, ελπίζουν ότι θα κάμουν αυτές τις εκτάσεις παραγωγικές με τις νέες πηγές ενεργείας που θα καταστούν διαθέσιμες ή θα μπορούν να μεταφέρωνται εύκολα παντού. Προλέγουν την αφαλάτωσι του θαλασσίου ύδατος για την άρδευσι ανύδρων περιοχών, και εντατική «καλλιέργεια» σ’ αυτή την ίδια τη θάλασσα, για τη λύσι μεγάλου μέρους του προβλήματος διατροφής του ανθρωπίνου γένους.
Βιομηχανικοί επιστήμονες υπόσχονται περισσότερο ελεύθερο χρόνο για τον εργαζόμενον άνθρωπο. Λέγουν ότι, όταν αυξηθή ο αυτοματισμός, θα μπορή να μειώση την εργάσιμη εβδομάδα σε μόνο τρεις ή τέσσερες ημέρες. Εν τούτοις, προφητεύουν ότι οι απολαβές του θα είναι μεγαλύτερες από τις σημερινές και εκφράζουν την ελπίδα ότι αυτή η αυξημένη ευημερία θα φέρη μεγαλύτερη ικανοποίησι και ότι ο περισσότερος ελεύθερος χρόνος που θα προκύψη θα χρησιμοποιήται για προσωπική ανάπτυξι στην παιδεία και τις τέχνες, και σε ταξίδια.
Η ταχύτης, η ομοία με των πυραύλων, υποτίθεται ότι θα διανοίξη νέους ορίζοντας σ’ εκείνους που θα ζουν στον «κόσμον της αύριον». Αυτοί που καταρτίζουν τα σχέδια οραματίζονται ταξιδιώτας που θα πηγαινοέρχωνται με ειδικά τραίνα, που θα ορμούν μέσα από γιγαντιαίες σήραγγες με ταχύτητα 800 χιλιομέτρων την ώρα, ενώ οι διεθνείς ταξιδιώται θα εκτοξεύωνται με πυραύλους μέσω του διαστήματος με υπερηχητικές ταχύτητες σε οποιοδήποτε σημείο της σφαίρας μέσα σε μια ή δυο ώρες.
Οι περίλαμπρες πόλεις του μέλλοντος προλέγεται ότι θα είναι ελεύθερες κυκλοφορίας μέσα στο κέντρο τους, διότι υπόγειοι μεταφορείς θα μεταφέρουν επιβάτας και εμπορεύματα, και οι άνθρωποι θ’ αφήνουν τ’ αυτοκίνητά των σε σημεία σταθμεύσεως στα εξωτερικά άκρα της πόλεως για να μεταβαίνουν στις εργασίες και τους εμπορικούς τομείς με τραίνα κινούμενα επί μονής γραμμής, ή καθισμένοι άνετα σε μια μικρή αίθουσα αναμονής, η οποία αίθουσα η ιδία θα παραλαμβάνεται κατόπιν από ένα ελικόπτερο και θα μεταφέρεται στο κέντρον της πόλεως. Κινούμενα πεζοδρόμια θα τους παραλαμβάνουν από εκεί.
Οι αρμόδιοι στα ζητήματα της συγκοινωνίας ομιλούν για την ημέρα, οπότε η κυρία, που θα έχη βγη για ψώνια, θα μπορή, οποιαδήποτε ώρα, να βγάζη από την τσάντα της ένα μικρό δίχως σύρμα τηλέφωνο, να ομιλή μέσα από αυτό, και να κάμη ώστε η θερμοηλεκτρική κουζίνα της στο σπίτι ν’ αρχίζη να μαγειρεύη το γεύμα της οικογενείας· ή το τηλέφωνο του σπιτιού να της αναμεταδίδη μηνύματα από άλλα μέλη της οικογενείας ή από πρόσωπα που της ετηλεφώνησαν απ’ έξω.
Οραματίζονται το δίχως σκόνη «Σπίτι της Αύριον» με πλήρη απολύμανσι του αέρος και θέρμανσι ή ψύξι χωρίς καπνιά, δίχως σκόνες, που θα γίνεται μέσω των τοίχων ή της οροφής. Προλέγεται ότι το πλύσιμο των ρούχων και των πιάτων θα γίνεται καταπληκτικά εύκολα με υπερηχητική ενέργεια.
Οι ιατρικοί επιστήμονες ομιλούν για την εξάλειψι των εμποδίων στην ανακάλυψι τρόπων υπερνικήσεως της ασθενείας· για αντικαρκινικά εμβόλια· για δισκία ή ενέσεις, που θα επιβραδύνουν την τάσι γηρασμού του ανθρωπίνου σώματος. Ομιλούν για αναίμακτες, ανώδυνες εγχειρίσεις μέσω φωτοραδιακών ακτίνων ή ενός «υπερηχητικού νυστερίου», το οποίον προκαλεί αναισθησία και καυτηριάζει καθώς κόπτει. Αποτολμούν την δυνατότητα αντικαταστάσεως ολοκλήρων ζωτικών οργάνων, όπως η καρδιά, το ήπαρ ή τα νεφρά, με πλαστικές συσκευές ή με επιτυχή μεταμόσχευσι οργάνων από άλλους ανθρώπους ή και ζώα ακόμη στο σώμα του ασθενούς. Τα διανοητικά προβλήματα πρόκειται να θεραπεύωνται με δισκία, που θα καταπαύουν τις ανησυχίες του ανθρώπου ή θα ενισχύουν τον δημιουργικό του τρόπο σκέψεως.
Τελικά, ως αποτέλεσμα όλων αυτών των ωφελημάτων, για τα οποία δίδονται υποσχέσεις, και μέσω μιας παγκοσμίου κυβερνήσεως, ίσως των «Ομοσπονδιακών Πολιτειών του Κόσμου», προφητεύουν ότι ο «κόσμος της αύριον» θα είναι ένας κόσμος ειρήνης.
ΜΕΘΟΔΟΙ ΕΛΕΓΧΟΥ
Είναι καταφανές ότι όλα αυτά τα κατορθώματα δεν θα μπορούσαν να επιτευχθούν δίχως μια καταπληκτική οργανωτική αποτελεσματικότητα και συνεργασία ή δίχως μια παγγήινη συμφωνία και υποστήριξι. Για την εξασφάλισι συνολικής υποστηρίξεως, νέοι νόμοι και τρόποι ελέγχου πρέπει να παρέχουν δύναμι στην παγκόσμιο κυβέρνησι και στο κάθε έθνος ή «Ομοσπονδιακό Κράτος» κάτω από αυτήν, για να ελέγχη τις κυριώτερες φάσεις της οικονομικής και κοινοτικής ζωής των πολιτών για να εξασφαλίζη ότι το κάθε τι που γίνεται είναι για το γενικό καλό της «Κοινωνίας της Αύριον».
Σχετικά με αυτό, υποδεικνύεται ότι είναι πιθανόν να παραστή ανάγκη να ρυθμίζωνται ακόμη και μερικά πολύ στενώς προσωπικά ζητήματα όπως η ανθρωπίνη αναπαραγωγή. Αυτό σημαίνει ότι παρουσιάζεται η δυνατότης καθορισμού εκ των προτέρων των γενετικών συνδυασμών που οι κοινωνικοί επιστήμονες πιστεύουν ότι θα είναι οι πιο ωφέλιμοι για το είδος της ανθρωπίνης κοινωνίας που θεωρούν ως ιδεώδη. Πιστεύουν ότι θα μπορούσαν μ’ αυτό τον τρόπο ν’ αποφασίζουν αν θα ήταν σκόπιμο για ένα ωρισμένο ζεύγος να έχη παιδιά ή όχι, ή αν η σύζυγος θα έπρεπε να έχη ένα από «δοκιμαστικό σωλήνα» βρέφος που παρήχθη από το σπέρμα ενός άλλου ανδρός και όχι του συζύγου της.
Η θρησκεία, κατ’ ανάγκην, θα επηρεασθή από αυτά τα σχέδια. Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι αυτά τα σχέδια έρχονται συχνά σε απροκάλυπτη παράβασι των Βιβλικών αρχών ηθικής, μερικοί φιλόσοφοι, ακόμη δε και θρησκευτικοί ηγέται, εκφράζουν την πεποίθησι ότι οι σημερινές θρησκείες θα μπορέσουν να «προσαρμοσθούν» στις νέες καταστάσεις. Αλλά ένα άρθρο στο περιοδικό Λάιφ της 1ης Οκτωβρίου 1965, επροχώρησε ακόμη περισσότερο. Σχολιάζοντας την δυνατότητα του να ελέγχονται επιστημονικώς οι διανοητικές και σωματικές ικανότητες των γενεών του μέλλοντος με τον χειρισμό της γενετικής των κατασκευής, προ της γεννήσεως, ο αρθρογράφος έλεγε: «Κανείς δεν θα ισχυρισθή ότι ο άνθρωπος δεν μπορεί να επιτύχη κάποια βελτίωσι, αλλά το αν έχωμε τις πραγματικές δυνάμεις να το πράξωμε παρουσιάζει μερικές δυσκολίες στην εκλογή. Ποιον θα διορίσωμε να παίξη το ρόλο του Θεού για μας; Σε ποιον επιστήμονα, ποιον πολιτικόν άνδρα, καλλιτέχνη, δικαστή, ποιητή, θεολόγο, φιλόσοφο, εκπαιδευτή—από ποιο έθνος, ποια φυλή ή ποια πίστι—θα εμπιστευθήτε τη συγγραφή των προσδιορισμών για τη λήψι αποφάσεως για το ποια χαρακτηριστικά είναι επιθυμητά και ποια όχι;» Αυτή είναι μια από τις πολλές ερωτήσεις στις οποίες οι άνθρωποι που θα διευθύνουν τον προφητευόμενο «κόσμο της αύριον» θα οφείλουν να λάβουν απόφασι για το συμφέρον όλων εκείνων που θα ζουν σ’ ένα τέτοιο κόσμο.
ΕΥΛΟΓΙΕΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ
Τι, όμως, μπορεί να προσφέρη η βασιλεία του Θεού δια του Χριστού Ιησού που να παραβληθή μ’ αυτά; Ποια βάσι έχομε για να βασισθούμε στις υποσχέσεις της; Ποια ελπίδα μπορούμε να έχωμε ότι πράγματι θ’ απολαύσωμε τις ευλογίες της;
Και αν ακόμη επρόκειτο να εξετάσωμε το ζήτημα μόνο από την άποψι της ωφελείας του ανθρώπου, πάλι θα μπορούσε να λεχθή ότι μία από τις κυριώτερες διαφορές μεταξύ αυτού που προσφέρει ο προτεινόμενος «κόσμος της αύριον» του ανθρώπου και εκείνου που προσφέρει η κυβέρνησις της Βασιλείας του Χριστού βρίσκεται στα όσα πράγματα ελλείπουν από εκείνα που μπορεί να προσφέρη ο άνθρωπος. Η κυβέρνησις της Βασιλείας του Χριστού υπερβαίνει πάρα πολύ όλα αυτά που οι άνθρωποι οραματίζονται και εισέρχεται σε πεδία που διστάζουν να συζητήσουν ή, καλύτερα, προσπαθούν να τα αποσιωπήσουν. Ένα από αυτά είναι οι σχέσεις των ανθρώπων.
Σύμφωνα με τη Γραφή, το Βιβλίο που εκθέτει το πρόγραμμα της κυβερνήσεως της Βασιλείας, η κυβέρνησις του Χριστού θα κάμη τον πλανήτη Γη όχι μόνο ένα κατά γράμμα παράδεισο αλλά, επίσης, ένα πνευματικό παράδεισο, στον οποίον οι καρποί της δικαιοσύνης θ’ ανθίζουν με μια ωραιότητα που υπερβαίνει κάθε προϊόν της ανθρωπίνης εφευρέσεως. Ποιοι είναι αυτοί οι καρποί; Σ’ αυτούς περιλαμβάνονται η «αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, αγαθωσύνη, πίστις, πραότης, εγκράτεια.» (Γαλ. 5:22) Αυτοί οι καρποί δεν παράγονται με δισκία ή φάρμακα αλλά είναι το αποτέλεσμα μεταμορφώσεως του ιδίου του ατόμου ‘δια της ανακαινίσεως του νοός του, ώστε να δοκιμάζη τι είναι το θέλημα του Θεού το αγαθόν και ευάρεστον και τέλειον’ με τη βοήθεια του πνεύματος και του Λόγου του Θεού. (Ρωμ. 12:2) Ρωτήστε τον εαυτό σας: Τι θα εσήμαιναν όλη η λάμψις και ακτινοβολία, η αφθονία ακόμη και τα πλούτη μιας μελλοντικής εποχής ή ποια σημασία θα είχαν, όταν αυτοί οι ωραίοι καρποί του πνεύματος του Θεού θα έλλειπαν;—Παραβάλετε εδάφια Παροιμίαι 15:17· 17:1· Ψαλμοί 133:1.
Η κυβέρνησις της Βασιλείας του Θεού υπόσχεται μια γη ελευθέρα από έγκλημα και από ιδιοτέλεια, που είναι ο σπόρος του εγκλήματος. Επομένως, θα προκύψη ένας κόσμος δίχως φυλακές, δίχως αστυνομία, δίχως κλειδαριές, δίχως φόβο. (1 Τιμ. 1:9-11· Ρωμ. 6:12-14) Τότε, όπως προελέχθη, οι άνθρωποι «θέλουσι κάθησθαι έκαστος υπό την άμπελον αυτού, και υπό την συκήν αυτού· και δεν θέλει υπάρχει ο εκφοβών· διότι το στόμα του Ιεχωβά των δυνάμεων ελάλησε.»—Μιχ. 4:4, ΜΝΚ.
Ειρήνη; Ναι, απαράμιλλη ειρήνη θα υπάρχη διαρκώς υπό την κυβέρνησι της Βασιλείας αλλά σε μια τελείως διαφορετική βάσι από εκείνη που προτείνουν οι άνθρωποι. Θα έλθη, όχι λόγω αμοιβαίου φόβου πολέμου και λόγο της απαισίως καταστρεπτικής δυνάμεως των πυρηνικών όπλων, που παρήγαγαν οι επιστημονικές διάνοιες, ούτε απλώς λόγω αυστηρού ελέγχου και επιβολής του νόμου, αλλ’ επειδή οι άνθρωποι πρώτοι θα έχουν βρει ειρήνη με τον Θεό με το να τον αγαπούν με όλη τους την καρδιά, τη διάνοια, την ψυχή και τη δύναμι, και επειδή θ’ αγαπούν τον πλησίον τους ως τον εαυτό τους. (Ματθ. 22:37-39) Είναι δυνατόν αυτό; Και τώρα ακόμη περισσότεροι από ένα εκατομμύριο άνθρωποι όλων των εθνών, φυλών και χρωμάτων, οι οποίοι προσπαθούν ν’ αποκτήσουν τα προσόντα για να γίνουν υπήκοοι εκείνης της κυβερνήσεως της Βασιλείας, εκπληρώνουν την προφητεία του εδαφίου Ησαΐας 2:4 και ‘σφυρηλατούν τας μαχαίρας αυτών δια υνία, και τας λόγχας αυτών δια δρέπανα . . . ουδέ μανθάνουσι πλέον τον πόλεμον’. Πραγματικά, ποια μεγαλύτερη δύναμι για ειρήνη, ποια ισχυρότερη βάσι για ειρήνη, θα μπορούσατε να προσφέρετε εκτός από την αγάπη;—Βλέπε Ρωμαίους 13:8-10.
ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΕΥΤΥΧΙΑ ΕΞΑΣΦΑΛΙΣΜΕΝΗ
Η κυβέρνησις αυτής της γης δια της βασιλείας του Χριστού δεν θ’ αποκλείση την ανάπτυξι μηχανημάτων και προϊόντων, τα οποία θα μειώσουν τον κόπο του ανθρώπου ή θα ελαφρύνουν την εργασία της γυναικός στο σπίτι. Καταλλήλως χρησιμοποιούμενα, αυτά τα πράγματα μπορούν ν’ αποβούν ευλογία για τον άνθρωπο και μπορούν, πραγματικά, να του εξασφαλίσουν περισσότερο χρόνο για ν’ αυξήση τις γνώσεις του, ν’ αναπτύξη τα διανοητικά του χαρίσματα και, ακόμη καλύτερα, να κάμη περισσότερα γι’ αυτούς που θα είναι γύρω του με το να συντελή στο ν’ απολαύουν τη ζωή. Αλλά υπό την κυβέρνησι της Βασιλείας του Χριστού το ελατήριο θα είναι ο αποφασιστικός παράγων, που θα εξασφαλίση ώστε αυτά τα πράγματα να μη οδηγήσουν σε μια ζωή νωθρότητος, όπου η παραφροσύνη των απολαύσεων να παράγη ενδεχομένως ακολασία ή επιστροφή στην ανία. Το βραβείον θα έγκειται στη γνώσι του θελήματος του Θεού, η δε εκτέλεσις των σκοπών του για τη γη και το ανθρώπινο γένος θα προσδώση πραγματική σημασία στη ζωή των ανθρώπων και θα κάμη κάθε εργασία, μελέτη και άλλες προσπάθειες πηγές χαράς.—Φιλιππησ. 4:8, 9.
Ναι, θα υπάρχη ευχαρίστησις στην εργασία, και όταν ακόμη θα πρόκειται για το όργωμα ενός αγρού με πλούσιο, καστανόχρωμο χώμα, ζεσταμένο από τις χρυσές ακτίνες του ηλίου, όπου το βλέμμα θ’ ατενίζη τον γαλανό ουρανό και τα χνουδωτά σύννεφα, ή θα επαναπαύεται επάνω σε πράσινα δένδρα και εύθυμα χρωματισμένα άνθη, ή θα παρακολουθή ένα σκίουρο να τρέχη γρήγορα μέσα στον αγρό, ή θα παρατηρή τον κοκκινολαίμη να κελαϊδή ένα ανοιξιάτικο τραγούδι. Η βιοτεχνία, η επεξεργασία του μετάλλου, οι τέχνες, όλα θα φθάσουν σε νέα ύψη εκφράσεως, ωραιότητος και λεπτομερειακής ακριβείας, διότι το ελατήριο εκείνων που θα τα παράγουν θα είναι το κάλλιστο: η επιθυμία να τιμήσουν τον Θεό που αγαπούν και να χρησιμοποιήσουν τα δώρα του για να τον αινούν για να ευλογούνται και να χαίρουν οι συν-υπήκοοι των της κυβερνήσεως της Βασιλείας του.—Σημειώστε τις αρχές εις 1 Κορινθίους 10:31· 13:4-7· 2 Κορινθίους 9:11-14.
Υπάρχει, επίσης, υπόσχεσις για αιώνια ζωή με γεμάτη σφρίγος υγεία για τους κατοίκους της γης από την κυβέρνησι του Θεού μέσω του Βασιλέως Υιού του, Χριστού Ιησού. Όχι με σώματα, που θα έχουν εμβαλώματα από πλαστικά μέλη ή πλαστικές εγχειρήσεις, αλλά με σώματα που θα έχουν αναζωογονηθή και αποκατασταθή σε τελεία υγεία έτσι ώστε η σαρξ του ανθρώπου ‘θα είναι ανθηροτέρα νηπίου και θα έχη επιστρέψει εις τας ημέρας της νεότητος αυτού.’ (Ιώβ 33:25) Οι ιατροί σήμερα παραδέχονται ότι οι μεγαλύτερες θεραπευτικές δυνάμεις που γνωρίζουν δεν βρίσκονται στα «φάρμακα θαύμα», που διαθέτουν, αλλά ακριβώς μέσα στο ίδιο το ανθρώπινο σώμα. Ώστε, όταν η θεία δύναμις, που θα ασκήται από τον Χριστό, θ’ ανατρέψη τη λειτουργία του γηρασμού και η αύξησις της αναπαραγωγής των κυττάρων, ή άλλη θεραπευτική ενέργεια, αναζωογονήση όλα τα ανθρώπινα όργανα, τότε ‘πένθος, κραυγή, πόνος και δάκρυα δεν θέλουσιν υπάρχει πλέον.’—Αποκάλ. 21:3, 4.
Η βάσις γι’ αυτή την κατάργησι της ατελείας θα είναι η απολυτρωτική θυσία, που επρομήθευσε ο Βασιλεύς, Χριστός Ιησούς ο ίδιος. Θα φθάση ως αυτή τη ρίζα όλων των ασθενειών και θλίψεων του ανθρώπου με το να καταργήση την πηγή τους: την αμαρτία, που είναι η αποτυχία να φθάσωμε και να συμμορφωθούμε με τα τέλεια πρότυπα του Θεού, και η οποία αποτελεί την κληρονομία κάθε ανθρώπου. Έτσι, ενώ σήμερα σε μερικές χώρες το ένα τρίτο από όλες τις νοσοκομειακές ευκολίες κατέχονται από διανοητικώς ασθενείς, εκείνοι που θα ζουν κάτω από την κυβέρνησι της Βασιλείας θα είναι όλοι ευτυχισμένα άτομα, ελεύθερα από ενοχή και ελεύθερα από επιβλαβείς σκέψεις, ανησυχίες και ιδιοτελείς συγκινήσεις που ανατρέπουν και εμποδίζουν την ομαλή λειτουργία του ανθρωπίνου οργανισμού.—Ρωμ. 5:12, 21· 6:21-23· Παροιμ. 14:30.
Επάνω σ’ αυτή την ιδία βάσι του αντιλύτρου, ο Χριστός ως Βασιλεύς θα πραγματοποίηση αυτό, που κανένας άνθρωπος ή ανθρωπίνη κυβέρνησις δεν θα μπορούσε ούτε να τολμήση να προσφέρη. Θ’ αποκαταστήση σε ζωή τα εκατομμύρια των νεκρών της γης, των οποίων τα σώματα έχουν από πολύν καιρό επιστρέψει στα στοιχεία της γης. Ποια προσδοκία θα μπορούσε να είναι πιο συγκινητική ή πιο θερμαντική της καρδιάς από το να ιδούμε την εκπλήρωσι της υποσχέσεως του Βασιλέως ότι «πάντες οι εν τοις μνημείοις θέλουσιν ακούσει την φωνήν αυτού· και θέλουσιν εξέλθει»; (Ιωάν. 5:28, 29) Τι θα ήταν πιο ενδιαφέρον από το να συναντήσωμε άνδρες και γυναίκες κάθε ηλικίας, να κάνωμε τη γνωριμία τους, και να τους βοηθήσωμε να μάθουν τις αρχές της αληθείας και της δικαιοσύνης, ώστε ν’ αποκτήσουν τα προσόντα για αιωνιότητα της ζωής κάτω από εκείνη την κυβέρνησι της Βασιλείας;
ΤΟ ΤΙΜΙΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΣΑΣ
Για ποιον, λοιπόν, θα είναι η προσωπική σας απόφασις—για τον «κόσμον της αύριον» του ανθρώπου ή για την κυβέρνησι της Βασιλείας του Χριστού; Ποιος πραγματικά σας προσφέρει την καλύτερη, την πιο πρακτική, ελπίδα; Ως μια βοήθεια για να πάρετε μια σοφή απόφασι διατυπώστε στον εαυτό σας τις εξής ερωτήσεις:
Ποιο σας προσφέρει μια υγιά βάσι για να πιστέψετε ότι ο κόσμος, για τον οποίον δίδεται υπόσχεσις, θα είναι ένας κόσμος, όπου το μίσος θ’ αντικατασταθή από αγάπη· όπου ο φόβος και η υποψία θ’ αντικατασταθούν από ασφάλεια και εμπιστοσύνη· όπου η απάτη και ο δόλος και η διαφθορά θα παραχωρήσουν θέσι στην ωφελιμότητα, την εντιμότητα και την ακεραιότητα;
Ο «κόσμος της αύριον» του ανθρώπου υπόσχεται να λύση τα προβλήματα του κόσμου με μεγάλη αύξησι δυνάμεως, ταχύτητος, υλικής ευημερίας και χρόνου για αναψυχή, κυρίως με προόδους στην τεχνολογική επιστήμη σε συνεργασία με την πολιτική επιστήμη. Θα λέγατε ότι οι αυξήσεις σ’ αυτά ακριβώς τα πράγματα σ’ αυτή τη δική μας γενεά επέφεραν πράγματι μια γνησία βελτίωσι στις ανθρώπινες σχέσεις—διεθνώς, στο έθνος σας, στη δική σας πόλι ή κατοικία; Ή μήπως το πρόβλημα βρίσκεται σε μεγαλύτερη έκτασι μέσα στην ανθρωπίνη καρδιά;—Βλέπε εδάφια Ματθαίος 15:18, 19· Παροιμίαι 4:23.
Τι σας λέγει η προσωπική σας πείρα στη ζωή; Δεν υπάρχει σήμερα πολύ μεγαλύτερη ανάγκη για υπομονή μάλλον παρά για ταχύτητα; Δεν θα εθεράπευαν πολύ περισσότερες ασθένειες του κόσμου η πραότης, η αγαθωσύνη και η εγκράτεια παρά η δύναμις; Διεπιστώσατε σεις προσωπικώς ότι με το ν’ αυξήσετε τα αγαθά ενός ανθρώπου τον κάνετε πιο διακριτικό, πιο προσεκτικό από τους άλλους, ένα καλύτερον, πιο στοργικόν «πλησίον»; Και είναι λογικό να ελπίζετε ότι αυτό, που συνετέλεσε ώστε να καταστή δυνατή η μαζική αιματοχυσία, θα μπορέση τώρα ν’ αποτελέση τη βάσι για ένα ενωμένο κόσμο ειρήνης, δηλαδή, η τεχνολογική επιστήμη στην υπηρεσία των πολιτικών δυνάμεων;
Η Γραφή αποδεικνύει ότι οι πραγματικοί υποκινηταί όλης της ανθρωπίνης διαμάχης και διαφωνίας είναι ο Σατανάς και οι δαίμονές του. (Ιάκ. 3:13-16· Αποκάλ. 12:7-12) Οι άνθρωποι αυτού του κόσμου το χλευάζουν αυτό. Εν τούτοις, ομιλούν σοβαρά για τη δυνατότητα, ακόμη και την πιθανότητα, εξευρέσεως νοημόνων πλασμάτων σε κάποιο πλανήτη του εξωτερικού διαστήματος. Δεν έχουν πραγματική απόδειξι ότι τέτοια πλάσματα υπάρχουν, δεν υπάρχει πειστικό σημείο κάποιας επιδράσεώς των επάνω στον άνθρωπο· εν τούτοις, όλη η ανθρωπίνη πείρα σε όλους τους αιώνες της ιστορίας σαφώς παρουσιάζει την απόδειξι ότι μια αόρατη δύναμις ενεργεί στις διάνοιες των ανθρώπων και τους υποκινεί σε πράξεις κτηνωδίας και σαδισμού τέτοιες που είναι άγνωστες ακόμη και μεταξύ των κατωτέρων ζώων. Η δύναμις, λοιπόν, που απαιτείται, είναι τέτοια που να μπορή να εξαφανίση από την ύπαρξι αυτές τις δαιμονικές δυνάμεις. Αυτές τις δυνάμεις τις κατέχει ο Βασιλεύς της κυβερνήσεως του Θεού· η επιστήμη δεν τις κατέχει.—Εβρ. 2:14, 15.
Διαβάστε αυτά που γράφουν οι εξέχοντες άνθρωποι αυτού του κόσμου. Κατόπιν παραβάλετε την έκκλησι και τη ζωή των με τα λόγια και τη ζωή εκείνου, ο οποίος είπε: «Έλθετε προς με, πάντες οι κοπιώντες και πεφορτισμένοι, και εγώ θέλω σας αναπαύσει. Άρατε τον ζυγόν μου εφ’ υμάς, και μάθετε απ’ εμού· διότι πράος είμαι και ταπεινός την καρδίαν· και θέλετε ευρεί ανάπαυσιν εν ταις ψυχαίς υμών. Διότι ο ζυγός μου είναι καλός, και το φορτίον μου ελαφρόν.» (Ματθ. 11:28-30) Ποιον θα προτιμούσατε σεις να έχετε ως άρχοντα επάνω σας;
Μπορείτε να ενεργήσετε σοφά αποφασίζοντας εναντίον της εναποθέσεως της ελπίδος σας σε ατελείς ανθρώπους και τις σφαλερές προρρήσεις και υποσχέσεις των. Εν τούτοις, περισσότερο από αυτό απαιτείται. Έχετε ανάγκη γνώσεως του Λόγου του Θεού. Έχετε ερευνήσει ποτέ σοβαρά τη Γραφή, όχι απλώς με το να τη διαβάσετε αλλά να την μελετήσετε; Δεν νομίζετε ότι είσθε υποχρεωμένος απέναντι του εαυτού σας και εκείνων που αγαπάτε να το πράξετε αυτό τώρα; Γιατί να μη δεχθήτε την πρόσκλησι του Συγγραφέως της Βίβλου, ο οποίος λέγει: «Έλθετε τώρα, και ας διαδικασθώμεν»; (Ησ. 1:18) Οι μάρτυρες του Ιεχωβά σας προσφέρουν την ειλικρινή τους βοήθεια.