Αντιμετώπισις της «Μεγάλης θλίψεως» με Εμπιστοσύνη
«Διότι ο Ιεχωβά ο ίδιος θέλει είσθαι η εμπιστοσύνη σου.»—Παροιμ. 3:26, ΜΝΚ.
1, 2. Για ποιο πράγμα ενδιαφέρονται όλοι οι άνθρωποι και πώς το δείχνουν αυτό;
ΟΛΟΙ οι άνθρωποι ενδιαφέρονται πολύ για το μέλλον. Αποτελεί φυσικό, ανθρώπινο χαρακτηριστικό το ν’ ανησυχή κανείς για ό,τι δεν συνέβη ακόμη. Οι άνθρωποι μπορεί να εργάζονται σκληρά στις καθημερινές τους δραστηριότητες, αλλά πολύ συχνά το ίδιο συμβαίνει όταν σκέπτονται το μέλλον. Συνεχώς καταστρώνουν σχέδια για το μέλλον. Οι πόθοι και οι επιθυμίες των, οι προσδοκίες των, οι ελπίδες των κατά μέγα μέρος βασίζονται σε ό,τι πιστεύουν ότι θα φέρη το μέλλον. Για να είναι ευτυχείς είναι ανάγκη να έχουν εμπιστοσύνη στο μέλλον.
2 Αυτή η ανθρώπινη επιθυμία να γνωρίζη κανείς τα μελλοντικά γεγονότα προτού αυτά συμβούν, κάνει πολλούς ανθρώπους να συμβουλεύωνται εκείνους που ισχυρίζονται ότι γνωρίζουν το μέλλον—τα μέντιουμ, τους μάντεις και τους αστρολόγους. Ολοένα περισσότεροι άνθρωποι συμβουλεύονται τα ωροσκόπια των και τα τραπεζάκια Ουίτζα προσπαθώντας να μάθουν τι λέγουν οι δαιμονόπνευστοι χρησμοί ότι θα συμβή.
3. Όσον αφορά το μέλλον, πώς διαφέρουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά από τους άλλους ανθρώπους; (Δευτ. 18:10-12)
3 Υπάρχει όμως μια πολύ μεγάλη διαφορά μεταξύ εκείνων που υπηρετούν τον Ιεχωβά και εκείνων που δεν τον υπηρετούν, όσον αφορά αυτή την έμφυτη επιθυμία που έχουν οι άνθρωποι να γνωρίζουν το μέλλον. Ο λαός του Θεού ποτέ δεν πηγαίνει στους αστεροσκόπους ή στα μέντιουμ για να μάθη για τα μελλοντικά γεγονότα. Ούτε συμβουλεύονται άλλες δαιμονικές πηγές στην προσπάθειά τους να γνωρίσουν το μέλλον. Υπάρχει ένας πολύ σοβαρός λόγος που δεν το κάνουν αυτό.
4. Ποια είναι η βάσις της μεγάλης εμπιστοσύνης που έχει ο λαός του Ιεχωβά όταν εξετάζη το μέλλον;
4 Στον ένατο αιώνα π.Χ. ανεγράφη η επόμενη αλήθεια στην Αγία Γραφή από τον προφήτη Αμώς, κεφάλαιο 3, εδάφιο 7 ΜΝΚ: «Βεβαίως Ιεχωβά ο Θεός δεν θέλει κάμει ουδέν, χωρίς να αποκαλύψη το απόκρυφον αυτού εις τους δούλους αυτού τους προφήτας.» Αυτοί οι προφήται, με τη σειρά τους, αναφέρουν στον λαό του Ιεχωβά γενικά τι πρέπει ν’ αναμένη στο μέλλον, και αυτό αποτελεί τη βάσι για την εμπιστοσύνη του λαού του Ιεχωβά.
5, 6. (α) Περιγράψτε την κατάστασι της Ιερουσαλήμ στον πρώτο αιώνα μ.Χ. (β) Γιατί οι τότε Χριστιανοί δεν διακρατούσαν την ίδια άποψι που είχαν και οι άλλοι;
5 Εξετάστε την κατάστασι της πόλεως της Ιερουσαλήμ τον πρώτο αιώνα μ.Χ. Ο λαός γενικά και οι αρχηγοί του ανεγνώριζαν ότι οι συνθήκες δεν ήσαν καθόλου ικανοποιητικές. Εν τούτοις, τι προέλεγαν οι σοφοί άνθρωποι και οι αρχηγοί του λαού για το μέλλον; Μερικοί ήσαν πολύ ευχαριστημένοι από την υπάρχουσα κατάστασι και θα ήσαν ευτυχείς αν εκείνη η κατάστασις συνεχιζόταν, με μικρές μόνο αλλαγές. Άλλοι συνηγορούσαν για στασιασμό και επανάστασι εναντίον της Ρωμαϊκής κυριαρχίας και της φορολογίας της, ισχυριζόμενοι ότι μια τέτοια ενέργεια θα ωδηγούσε σε μεγαλύτερη ελευθερία, ειρήνη και ευημερία. Κανείς όμως από τους σοφούς και τους συμβούλους εκείνης της πόλεως, δεν μπορούσε να προείπη ότι η Ιερουσαλήμ θα κατεστρέφετο τελείως σε μια μεγάλη θλίψι—και μέσα σ’ εκείνη τη γενεά. Οποιοδήποτε τέτοιο ενδεχόμενο απείχε πολύ από τις σκέψεις των!—Πράξ. 5:36, 37.
6 Μήπως οι Χριστιανοί του πρώτου αιώνος εναπέθεταν την εμπιστοσύνη και την πεποίθησί τους σ’ εκείνους τους κοσμικούς σοφούς και στις προρρήσεις των; Όχι, καθόλου. Ο Ιεχωβά είχε αποκαλύψει από πριν στον Μεγάλο Προφήτη του, τον Κύριο Ιησού Χριστό, κάτι εντελώς διαφορετικό, κάτι που είχε ορίσει ότι θα συνέβαινε εντός ολίγου μέσα σ’ εκείνη τη γενεά. Εκείνος ο αληθινός προφήτης του Θεού διεσάλπισε την προειδοποίησι, λέγοντας: «Θέλουσιν έλθει ημέραι επί σε [Ιερουσαλήμ] και οι εχθροί σου θέλουσι κάμει χαράκωμα περί σε, και θέλουσι σε στενοχωρήσει πανταχόθεν, . . . και δεν θέλουσι αφήσει εν σοι λίθον επί λίθον.» Πραγματικά «θέλει είσθαι θλίψις μεγάλη οποία δεν έγεινεν απ’ αρχής κόσμου έως του νυν, ουδέ θέλει γείνει.»—Λουκ. 19:41-44· Ματθ. 23:36-38· 24:2, 21.
7. Πώς οι Χριστιανοί που κατοικούσαν στην περιοχή της Ιερουσαλήμ μπόρεσαν ν’ αντιμετωπίσουν το μέλλον μ’ εμπιστοσύνη;
7 Έχοντας ενώπιόν τους αυτή την επικείμενη θλίψι, μήπως οι Χριστιανοί που κατοικούσαν μέσα και γύρω από την Ιερουσαλήμ είχαν κανένα λόγο ν’ αντιμετωπίσουν την προειπωμένη καταστροφή μ’ εμπιστοσύνη; Βέβαια είχαν. Διότι ο αληθινός Προφήτης του Θεού τούς είπε επίσης πώς θα εγνώριζαν το πότε θα επήρχετο και τι ενέργεια έπρεπε να κάνουν για να σωθούν. Είπε: «Όταν δε ίδητε την Ιερουσαλήμ περικυκλουμένην υπό στρατοπέδων, τότε . . . οι όντες εν τη Ιουδαία ας φεύγωσιν.»—Λουκ. 21:20, 21.
ΠΑΡΟΜΟΙΑ ΚΑΤΑΣΤΑΣΙΣ ΣΗΜΕΡΑ
8. Ποιες παράλληλες συνθήκες υπάρχουν σήμερα στον Χριστιανικό κόσμο;
8 Σήμερα υπάρχει μια παρόμοια κατάστασις στις θρησκείες του Χριστιανικού κόσμου—που σχηματίζουν μια υποκριτική οργάνωσι η οποία αντιστοιχεί προς την άπιστη πόλι της Ιερουσαλήμ. Οι άνθρωποι του σημερινού κόσμου συμβουλεύονται τους πολιτικούς καιροσκόπους των, τους οικονομικούς των συμβούλους, τους θρησκευτικούς προφήτας των καθώς και τους σοφούς επιστήμονές των και λαμβάνουν ως απάντησι κάθε είδους πρόρρησι για το τι θα επιφέρη το μέλλον. Ενώ αυτοί οι σύμβουλοι γενικά σπεύδουν ν’ αναγνωρίσουν ότι η παρούσα κατάστασις πραγμάτων είναι οικτρή, ταυτόχρονα προλέγουν ότι κάποια μέρα, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, «θα έλθουν καλύτεροι καιροί.»
9. Εμπιστεύεσθε σεις στις προρρήσεις των ηγετών του κόσμου;
9 Εν τούτοις, αποδίδετε σεις πίστι και εμπιστοσύνη στις θεωρίες αυτών των ανθρωπίνων συμβούλων; Όχι, αν πιστεύετε σταθερά στην Αγία Γραφή και στις προφητείες της, Και γιατί όχι; Διότι αυτές οι ανθρώπινες γνώμες δεν αποτελούν εκείνο που ο Ιεχωβά έχει αποκαλύψει δια στόματος των προφητών του εν σχέσει με το προσεχές μέλλον.
10. Πώς οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δείχνουν την εμπιστοσύνη των στο μέλλον που είπε η Βίβλος;
10 Επί χρόνια οι Χριστιανοί μάρτυρες του Ιεχωβά με δραστηριότητα λέγουν στους άλλους τι λέγει η Αγία Γραφή για τα αναπόφευκτα προσεχή γεγονότα. Από τα ‘δώματα,’ όπως θα λέγαμε, ο λαός του Ιεχωβά έχει διακηρύξει σ’ όλο τον κόσμο ό,τι έχει αποκαλύψει ο Ιεχωβά σχετικά με την προσεχή ‘μεγάλη θλίψι’ που θα κορυφωθή στον πόλεμο της «ημέρας εκείνης της μεγάλης του Θεού του Παντοκράτορος,» στον τόπο «τον καλούμενον Εβραϊστί Αρμαγεδδών.»—Ματθ. 10:26, 27· Αποκάλ. 7:14· 16:14, 16.
11. Ποια εσφαλμένη γνώμη έχουν πολλοί για την μελλοντική καταστροφή;
11 Μη κάμετε λάθος γι’ αυτόν τον πόλεμο που διεξάγεται στον τόπο που καλείται Αρμαγεδδών. Δεν θα είναι ένας ολοκληρωτικός πυρηνικός πόλεμος μεταξύ των εθνών, στον οποίον τα έθνη θ’ αποπειραθούν να επιδείξουν το παρόν απόθεμα πυρηνικών βομβών—που λέγεται ότι είναι αρκετό για να θανατώση πολλές φορές τα 4.000.000.000 περίπου του πληθυσμού της γης! Ένας τέτοιος πυρηνικός πόλεμος δεν είναι η ‘μεγάλη θλίψις’ του μέλλοντος για την οποία ο Ιεχωβά μάς προειδοποιεί.
12, 13. Πώς η δημοφιλής γνώμη των περισσοτέρων ανθρώπων διαφέρει από εκείνη των Μαρτύρων του Ιεχωβά και γιατί;
12 Μήπως αυτό το γεγονός μειώνει τον κίνδυνο που απειλεί το ανθρώπινο γένος σαν σύνολο; Όπως και σε οποιονδήποτε πόλεμο, αυτό εξαρτάται κυρίως από το ποια πλευρά υποστηρίζομε, την πλευρά που κερδίζει ή την πλευρά που χάνει. Ασφαλώς, ο κόσμος της ανθρωπότητος, που είναι αποξενωμένος από τον Ιεχωβά, έχει κάθε λόγο να φοβάται τον πόλεμο του Αρμαγεδδώνος. Αυτό οφείλεται στο ότι οι άνθρωποι εκούσια ή ακουσία ευθυγράμμισαν τους εαυτούς των με «τους βασιλείς της γης και της οικουμένης όλης» και γι’ αυτό συνάγονται με όλους αυτούς τους βασιλείς στον «πόλεμο της ημέρας εκείνης της μεγάλης του Θεού του Παντοκράτορος.»
13 Αλλά δεν συμβαίνει το ίδιο με τον πιστό λαό του Ιεχωβά! Αυτοί ως άτομα έχουν λάβει τη στάσι τους σταθερά, ασυμβίβαστα, με την πλευρά που κερδίζει, με το μέρος του Θεού. Είναι επομένως σε θέσι ν’ αντιμετωπίσουν την προειπωμένη ‘μεγάλη θλίψι’ με πλήρη εμπιστοσύνη και πεποίθησι στον Ιεχωβά.
Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΑΠ’ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΘΛΙΨΕΙΣ.
14. Σύμφωνα με το εδάφιο Ματθαίος 24:21, πόσο μεγάλη είναι η «θλίψις» που θα επέλθη στον κόσμο στο προσεχές μέλλον;
14 Πόσο μεγάλη θα είναι η επικείμενη αυτή πρωτοφανής θλίψις του μέλλοντος; Ο Ιησούς, χρησιμοποιώντας τη θλίψι της Ιερουσαλήμ στο έτος 70 μ.Χ., ως ένα προφητικό παράδειγμα, είπε ότι θα ήταν μια θλίψις «οποία δεν έγεινεν απ’ αρχής κόσμου έως του νυν,» και κατόπιν, μήπως την μικρύνωμε, προσέθεσε για έμφασι, «ουδέ θέλει γείνει.» Πρόκειται, λοιπόν, για μια θλίψι μεγαλύτερη και από τον Α΄ και από τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο όπου εκατομμύρια άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους. Θα είναι μεγαλύτερη από τον παγκόσμιο κατακλυσμό των ημερών του Νώε ο οποίος αφάνισε ένα ολόκληρο παγκόσμιο σύστημα!
15. Ποια είναι μια ιδιαίτερα συγκλονιστική άποψις της ‘μεγάλης θλίψεως’ και γιατί;
15 Πόσο, λοιπόν, θα είναι το μέγεθος αυτής της επικείμενης ‘μεγάλης θλίψεως’ που θα την κάνη να υπερβή όλες τις άλλες θλίψεις της ανθρώπινης ιστορίας; Εν πρώτοις, θα έχη τη δύναμι να καταστρέψη όλη την παγκόσμια αυτοκρατορία της ψευδούς θρησκείας, τις θρησκευτικές οργανώσεις και του Χριστιανικού και του ειδωλολατρικού κόσμου, που καλείται στην Αγία Γραφή «Μυστήριον, Βαβυλών η Μεγάλη»! (Αποκάλ. 17:5) Αυτό βέβαια θα είναι αφάνταστα συγκλονιστικό για τους κατοίκους της γης που έχουν υποστηρίξει αυτή, την ‘μητέρα των πορνών,’ τη Βαβυλώνα τη Μεγάλη.
16. Ποιο άλλο χαρακτηριστικό τις επερχόμενης ‘θλίψεως’ προλέγει η Αποκάλυψις 19:19-21;
16 Αλλ’ αυτή η ταπείνωσις και η καταστροφή της παγκοσμίου αυτοκρατορίας της ψευδούς θρησκείας θα είναι μόνο το πρώτο μέρος της ‘μεγάλης θλίψεως.’ Το δεύτερο μέρος θα περιλαμβάνη τους ‘βασιλείς της γης, τους πορνεύσαντας [με τη Βαβυλώνα τη Μεγάλη] και κατατρυφήσαντες μετ’ αυτής,’ και οι οποίοι δεν θα διαφύγουν την καταστροφή. (Αποκάλ. 18:9· 16:14) Επίσης, η προφητεία της Αποκαλύψεως κεφάλαιο 19, εδάφια 19-21, λέγει: «Και είδον το θηρίον και τους βασιλείς της γης και τα στρατεύματα αυτών συνηγμένα, δια να κάμωσι πόλεμον με τον καθήμενον επί του ίππου [τον ενδοξασμένο Κύριο Ιησού Χριστό] και με το στράτευμα αυτού. . . . Ζώντες ερρίφθησαν οι δύο εις την λίμνην του πυρός, την καιομένην με το θείον.» Το κεφάλαιο 20, εδάφιο 14 εξηγεί ότι ‘η λίμνη του πυρός· ούτος είναι ο δεύτερος θάνατος.’
17. Πώς τα εδάφια Ιερεμίας 25:31-33 δίνουν μια υποδειγματική ιδέα για το τι θα επέλθη σ’ αυτή τη μεγαλύτερη απ’ όλες τις θλίψεις;
17 Ναι, η ‘μεγάλη θλίψις’ θα γίνη σε κλίμακα πολύ πιο εκτεταμένη από εκείνη που περιγράφεται από έναν άλλο προφήτη του Ιεχωβά, τον Ιερεμία, ο οποίος έγραψε τα εξής για μια θλίψι που επλησίαζε τότε: «Και εν εκείνη τη ημέρα θέλουσι κοίτεσθαι τεθανατωμένοι παρά Ιεχωβά απ’ άκρου της γης έως άκρου της γης· δεν θέλουσι θρηνολογηθή ουδέ συναχθή ουδέ ταφή· θέλουσιν είσθαι δια κοπρίαν επί της επιφανείας της γης.»—Ιερεμ. 25:33.
18. Τι θα επακολουθήση μετά απ’ τη ‘θλίψι,’ που θα την κάνη να διαφέρη από κάθε άλλη θλίψι του παρελθόντος;
18 Αλλ’ υπάρχει και κάτι άλλο που θα επακολουθήση μετά τη ‘μεγάλη θλίψι,’ κάτι που δεν συνέβη ακόμη ούτε και μετά από την καταστροφή του τότε κόσμου, του κόσμου των ημερών του Νώε. Αυτό θα είναι η σύλληψις και η δέσμευσις του Σατανά και των δαιμόνων του με «άλυσιν μεγάλην» και το ρίψιμό τους στην άβυσσο.—Αποκάλ. 20:1-3.
19, 20. (α) Πώς αντιμετωπίζετε σεις τη μεγαλύτερη απ’ όλες τις θλίψεις; (β) Με τι τρόπο μπορείτε πραγματικά να δείξετε μια στάσι εμπιστοσύνης;
19 Τώρα, λοιπόν, πιστεύετε στον Ιεχωβά και σε ό,τι αυτός είπε δια στόματος αυτών των προφητών σχετικά μ’ αυτή τη ‘μεγάλη θλίψι’ που αντιμετωπίζει όλη η ανθρωπότης; Αν είναι έτσι, αντιμετωπίζετε αυτή την αναπόφευκτη θλίψι με ισχυρή βεβαιότητα και με πλήρη εμπιστοσύνη; Άλλο ζήτημα είναι να πήτε ναι και εντελώς άλλο ζήτημα είναι να το αποδείξετε αυτό με τις πράξεις σας.
20 Εξετάστε σύντομα μερικά από τα παραδείγματα εκείνων που είχαν πλήρη εμπιστοσύνη στον Ιεχωβά στο παρελθόν και προσέξτε ιδιαίτερα πώς αυτά τα άτομα απέδειξαν την εμπιστοσύνη των.
ΕΠΙΔΕΙΞΙΣ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ ΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ
21. Περιγράψτε πώς ο Νώε και η οικογένειά του επέδειξαν εμπιστοσύνη στον λόγο του Ιεχωβά.
21 Ο Νώε απέδειξε ότι είχε πλήρη εμπιστοσύνη στην προειδοποίησι του Ιεχωβά με τον τρόπο που ζούσε από μέρα σε μέρα. Δεν απομόνωσε τον εαυτό του από φυσική άποψι, μολονότι παρέμεινε πολιτικά και κοινωνικά χωρισμένος από το σύστημα. Ταυτόχρονα, εργάσθηκε σκληρά στον Θεόδοτο διορισμό του να κατασκευάση την κιβωτό και να κηρύξη στους άλλους και να τους προειδοποιήση για την επικείμενη καταστροφή. Και πάντοτε απεδείκνυε ότι είχε απόλυτη εμπιστοσύνη και πεποίθησι στην ικανότητα του Θεού του, του Ιεχωβά, να τον προστατεύση και να τον ελευθερώση στη διάρκεια του μεγαλυτέρου καιρού αναταραχής που υπήρξε έως τότε.—Γεν. 6:9· Εβρ. 11:7· 2 Πέτρ. 2:5.
22. Ποια σπουδαία μαθήματα μπορούμε να μάθωμε από εκείνους που έφυγαν από την ασεβή πόλι των Σοδόμων πριν αυτή καταστροφή;
22 Ένα ακόμη παράδειγμα εμπιστοσύνης ήταν ο Λωτ. Προειδοποιημένοι να εγκαταλείψουν τα Σόδομα και με την προτροπή αγγελικών δυνάμεων, τέσσερα άτομα από τον οίκο του εγκατέλειψαν εκείνη την πόλι, αλλά μόνο τρία άτομα επέζησαν για να μιλήσουν σχετικά μ’ αυτό. Γιατί μόνο τρεις άνθρωποι αντί τεσσάρων; Ο Ιησούς απήντησε: «Ενθυμείσθε την γυναίκα του Λωτ.» Αντίθετα με τις οδηγίες, καθώς έφευγαν από τα Σόδομα, εκείνη γύρισε και κύτταξε πίσω προφανώς για κάποιο ιδιοτελή λόγο.—Γέν. 19:1-26· Λουκ. 17:32· 2 Πέτρ. 2:7, 8.
23. Τι ήταν ανάγκη να κάνουν οι Ισραηλίται και οι σύντροφοί των στην Ερυθρά Θάλασσα που κατέληξε στην ελευθέρωσί τους;
23 Σ’ εκείνες τις περιπτώσεις λίγα μόνο άτομα επέζησαν. Αλλά ο Ιεχωβά μπορεί εξίσου εύκολα να ελευθερώση ένα μεγάλο πλήθος ατόμων και να το φέρη σ’ ένα τόπο ασφαλείας. Αυτό εφάνη στην περίπτωσι του έθνους Ισραήλ και των συντρόφων των, στην Ερυθρά Θάλασσα. «Δια πίστεως διέβησαν την Ερυθράν Θάλασσαν ως δια ξηράς,» λέγει ο απόστολος Παύλος. Η πίστις και η εμπιστοσύνη των έγιναν φανερές από την υπακοή των, διότι διαβάζομε τα εξής: «Και έκαμον πάντες οι υιοί του Ισραήλ καθώς προσέταξεν ο Κύριος εις τον Μωυσήν και τον Ααρών· ούτως έκαμον.»—Εβρ. 11:29· Έξοδ. 12:37, 38, 50.
ΜΕΡΙΚΟΙ ΔΙΕΦΥΓΑΝ ΑΠΟ ΤΗ ‘ΘΛΙΨΙ’ ΤΗΣ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ
24-26. (α) Τι απαιτήθηκε από τους Χριστιανούς που κατοικούσαν στην Ιερουσαλήμ την έκτη δεκαετία τον πρώτου αιώνος μετά Χριστόν; (β) Αφηγηθήτε τη σειρά των γεγονότων που δείχνει ότι εκείνοι που εμπιστεύθηκαν στη θεία προειδοποίησι δεν απογοητεύθηκαν.
24 Οι πιστοί Χριστιανοί της έκτης δεκαετίας του πρώτου αιώνος, έπρεπε να είχαν παρόμοια εμπιστοσύνη στον Ιεχωβά και στον προφήτη του, τον μεγαλύτερο Μωυσή, τον Κύριο Ιησού Χριστό. Αυτοί έπρεπε επίσης να ενεργήσουν με πίστι και να δείξουν ότι πραγματικά επίστευαν όσα τους είχαν προλεχθή σχετικά με την επερχόμενη καταστροφή της Ιερουσαλήμ. Η προειδοποίηση ήταν ότι όταν αυτοί θα έβλεπαν το ‘βδέλυγμα της ερημώσεως να ίσταται όπου δεν πρέπει,’ τότε δεν έπρεπε να χάσουν καιρό, αλλά να φύγουν από την Ιερουσαλήμ και την περιοχή της Ιουδαίας.—Μάρκ. 13:14.
25 Στον κατάλληλο καιρό, αυτό το «σημείον» έγινε φανερό σ’ εκείνους που ήσαν άγρυπνοι να το διακρίνουν! Εκεί ήταν το βδέλυγμα της Ρωμαϊκής στρατιάς κάτω από τον στρατηγό Κέστιο Γάλλο που περιεκύκλωσε την αγία πόλι της Ιερουσαλήμ «ιστάμενον όπου δεν πρέπει,» και άρχισε να υποσκάπτη και αυτά ακόμη τα τείχη της περιοχής του ναού!—Ματθ. 24:15.
26 Μόλις λοιπόν εκείνες οι Ρωμαϊκές δυνάμεις προσωρινά αποσύρθηκαν από την πολιορκία των—ξαφνικά, απροσδόκητα και προφανώς χωρίς κάποιο στρατιωτικό λόγο—οι πιστοί Χριστιανοί έσπευσαν να βγουν απ’ εκεί προτού επανέλθουν οι Ρωμαίοι. Εκείνοι που δεν είχαν πίστι και εμπιστοσύνη στην προφητική προειδοποίησι του Ιησού παρέμειναν ώσπου οι στρατιές που εισέβαλαν κάτω από τον στρατηγό Τίτο επολιόρκησαν πάλι την πόλι, θανατώνοντας τη μεγάλη πλειονότητα των κατοίκων και υποδουλώνοντας τους λίγους που επέζησαν.
27, 28. Σε μια παράλληλη κατάστασι σήμερα, πώς οι ακόλουθοι του Βασιλέως Χριστού Ιησού έχουν πλήρη εμπιστοσύνη στον Ιεχωβά;
27 Πίστι, όχι λιγώτερη από εκείνη των Χριστιανών του πρώτου αιώνος δείχνουν σήμερα εκείνοι που έχουν απεριόριστη εμπιστοσύνη στον Λόγο του Θεού. Αυτοί διέκριναν πώς οι εκκλησίες του Χριστιανικού κόσμου εχαιρέτισαν την Κοινωνία των Εθνών ως την «πολιτική έκφρασι της Βασιλείας του Θεού στη γη,» και τώρα βλέπουν τα Ηνωμένα Έθνη να ειδωλοποιούνται από τον άνθρωπο ως ‘η τελευταία ελπίς ειρήνης.’ Διακρίνουν ριζοσπαστικά στοιχεία των Ηνωμένων Εθνών που ενώνονται με ετοιμότητα για να εισβάλουν στον χώρο της λειτουργίας και των ίσων δικαιωμάτων του Χριστιανικού κόσμου, στον ‘άγιο τόπο’ του. Εκεί τα Ηνωμένα Έθνη ενεργούν κατά πρόκλησι εναντίον του Άρχοντος της Ειρήνης, του δικαιωματικού Άρχοντος της γης, του Κυρίου Ιησού Χριστού, και προσπαθούν να σταθούν στον τόπο τον οποίον ο Χριστιανικός κόσμος θεωρεί ως ‘άγιο’! (Αποκάλ. 11:15· 12:10) Πραγματικά, τα Ηνωμένα Έθνη είναι το σύγχρονο «βδέλυγμα της ερημώσεως» για τον Χριστιανικό κόσμο στην επικείμενη ‘μεγάλη θλίψι.’—Ματθ. 24:15, 21.
28 Εκείνοι που έχουν εμπιστοσύνη στο Λόγο του Ιεχωβά, βλέποντας αυτό το επίμονο φανερό «σημείον» βγήκαν από τη Βαβυλώνα τη Μεγάλη, που είναι το κυριώτερο μέρος του Χριστιανικού κόσμου.—Αποκάλ. 18:4, 5.
29. Τι ενέργειες έκαμαν 2.000.000 και πλέον άτομα, έχοντας υπ’ όψιν την απελευθέρωσι από την επικείμενη καταστροφή;
29 Αν είσθε σεις ένας από τα 2.000.000 και πλέον πιστούς που ήδη έχουν φύγει από τη Βαβυλώνα τη Μεγάλη πριν από την καταστροφή της και έχετε γίνει ένας από τους καθαρούς λάτρεις του Ιεχωβά, τότε βρίσκεσθε σε μια θέσι όμοια με τη θέσι της οικογενείας του Νώε που μπήκε στην κιβωτό, της οικογενείας του Λωτ και των δύο θυγατέρων του που έφυγαν από τα Σόδομα, και των Ισραηλιτών που βγήκαν από την Αίγυπτο κάτω από την εντολή του Μωυσέως. Πράγματι, είσθε σαν τους Χριστιανούς του πρώτου αιώνος που διέφυγαν από την Ιερουσαλήμ πριν από την καταστροφή της.
30. Τι ερωτήματα είναι κατάλληλο να θέσετε στον εαυτό σας;
30 Αλλά ενώ βρίσκεσθε τώρα σ’ αυτή την ευνοϊκή θέσι, πώς θ’ αντιμετωπίσετε το μέλλον; Θα μείνετε μέσα στον όμοιο με κιβωτό πνευματικό παράδεισο στον οποίο έχετε εισέλθει; Αφού εγκαταλείψατε την παγκόσμιο αυτοκρατορία της ψευδούς θρησκείας, αποβλέπετε στην καταστροφή της Βαβυλώνος της Μεγάλης στην επικείμενη ‘μεγάλη θλίψι’ με ζωηρή προσδοκία και με πλήρη εμπιστοσύνη; Καθώς σταθμίζετε αυτά τα ζητήματα, παρακαλείσθε να εξετάσετε το επόμενο άρθρο.
[Πλαίσιο στη σελίδα 426]
ΤΟ ΒΙΒΛΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΩΝ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ
1. Καταστροφή της ‘Βαβυλώνος της Μεγάλης,’ της παγκοσμίου αυτοκρατορίας της ψευδούς θρησκείας.—Αποκάλ. 18:4-8.
2. Συντριβή όλων των ανθρωπίνων βασιλείων.—Δαν. 2:44.
3. Δέσιμο και ρίψιμο του Σατανά και των δαιμόνων του στην άβυσσο.—Αποκάλ. 20:1, 2.
4. Είσοδος στη νέα τάξι του Θεού, με αληθινή ευτυχία για το ανθρώπινο γένος.—Αποκάλ. 21:4, 5.
[Εικόνες στη σελίδα 424]
Πρέπει να συμβουλεύεσθε ένα μέντιουμ για να μάθετε το μέλλον. . .
. . . ή πρέπει να μελετάτε την Αγία Γραφή, τον Λόγο του Θεού;
[Εικόνα στη σελίδα 428]
Οι Χριστιανοί έσπευσαν να βγουν από την Ιερουσαλήμ, εμπιστευόμενοι στην προειδοποίησι του Ιησού