Ερωτήσεις από Αναγνώστες

Στο εδάφιο Φιλιππησίους 2:9, ο Παύλος είπε σχετικά με τον Ιησού: «Ο Θεός τον εξύψωσε σε ανώτερη θέση και του έδωσε με καλοσύνη το όνομα που είναι πάνω από κάθε άλλο όνομα». Ποιο είναι αυτό το καινούριο όνομα; Επίσης, αν ο Ιησούς είναι κατώτερος από τον Ιεχωβά, πώς είναι το όνομα του Ιησού πάνω από κάθε άλλο όνομα;

Τα εδάφια Φιλιππησίους 2:8, 9 αναφέρουν: «Επιπλέον, όταν [ο Ιησούς] βρέθηκε ως άνθρωπος κατά το σχήμα, ταπείνωσε τον εαυτό του και έγινε υπάκουος μέχρι θανάτου, ναι, θανάτου πάνω σε ξύλο βασανισμού. Γι’ αυτόν ακριβώς το λόγο και ο Θεός τον εξύψωσε σε ανώτερη θέση και του έδωσε με καλοσύνη το όνομα που είναι πάνω από κάθε άλλο όνομα».

Αυτή η περικοπή δεν εννοεί ότι, εφόσον μόνο ο Ιεχωβά έχει ένα όνομα που είναι με απόλυτο τρόπο πάνω από κάθε άλλο όνομα, ο Ιησούς πρέπει να είναι το ίδιο πρόσωπο με τον Ιεχωβά. Όπως δείχνουν τα συμφραζόμενα στο 2ο κεφάλαιο της επιστολής προς τους Φιλιππησίους, ο Ιησούς έλαβε το εξυψωμένο όνομά του μετά την ανάστασή του. Πριν από αυτήν, δεν το είχε. Από την άλλη μεριά, ο Ιεχωβά ήταν ανέκαθεν υπέρτατος, και η θέση του ποτέ δεν άλλαξε. Το γεγονός ότι ο Ιησούς έλαβε ένα όνομα που είναι υψηλότερο από το όνομα που είχε πριν από την επίγεια υπηρεσία του αποδεικνύει ότι δεν είναι ίδιος με τον Ιεχωβά. Όταν ο Παύλος είπε ότι στον Ιησού δόθηκε ένα όνομα που είναι πάνω από κάθε άλλο όνομα, εννοούσε ότι ο Ιησούς έχει τώρα το υψηλότερο όνομα από όλα τα άλλα πλάσματα του Θεού.

Ποιο είναι το υψηλό όνομα του Ιησού; Το εδάφιο Ησαΐας 9:6, ΜΝΚ, μας βοηθάει να απαντήσουμε. Προφητεύοντας σχετικά με τον ερχόμενο Μεσσία, τον Ιησού, αυτό το εδάφιο λέει: ‘Η αρχοντική εξουσία θα είναι πάνω στον ώμο του. Και το όνομά του θα κληθεί Θαυμαστός Σύμβουλος, Κραταιός Θεός, Αιώνιος Πατέρας, Άρχοντας Ειρήνης’. Εδώ, το ‘όνομα’ του Ιησού σχετίζεται με την υψηλή θέση και εξουσία του, και αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο κατανοούμε και την έκφραση «το όνομα που είναι πάνω από κάθε άλλο όνομα», η οποία αναφέρεται στο εδάφιο Φιλιππησίους 2:9. Κάθε γόνατο λαβαίνει την εντολή να λυγίσει μπροστά στον Ιησού σε αναγνώριση της υψηλής θέσης εξουσίας την οποία του έχει δώσει ο Ιεχωβά—μια θέση εξουσίας που είναι υψηλότερη από τη θέση που έχει δοθεί σε οποιοδήποτε άλλο πλάσμα. Η λέξη «άλλο» σε αυτή τη μετάφραση δεν εμφανίζεται άμεσα στο Κείμενο, αλλά υπονοείται από την έννοια του εδαφίου. Το «όνομα» του Ιησού δεν είναι πάνω από το δικό του όνομα αλλά πάνω από το όνομα κάθε άλλου πλάσματος.

Πόσο χαιρόμαστε να λυγίζουμε τα γόνατα μαζί με όλους τους πιστούς αγγέλους και ανθρώπους σε αναγνώριση του ονόματος του Ιησού! Το κάνουμε αυτό με το να υποτασσόμαστε στον Ιησού ο οποίος βρίσκεται στην εξυψωμένη και ισχυρή θέση που του έχει δοθεί από τον Ιεχωβά—«για τη δόξα του Θεού, του Πατέρα».—Φιλιππησίους 2:11· Ματθαίος 28:18.