Ιεχωβά κι επωφελούντο απ’ αυτή την εκπαίδευσι για να γίνουν ικανοί διάκονοι. Μερικοί απ’ αυτούς κατώρθωναν να αφιερώσουν πολύν χρόνον στην υπηρεσία, ενώ οι περιστάσεις άλλων καθιστούν δυνατόν το να διαθέσουν μόνο λίγες ώρες τον μήνα πραγματικά στο να επισκέπτωνται άλλους με τ’ αγαθά νέα της Βασιλείας, αλλά το σπουδαίο είναι ότι αυτοί αποδεικνύουν την αγάπη τους για τον Θεό απαντώντας στην πρόσκλησί του να είναι μάρτυρές του.

Εν τούτοις, όσοι ακούουν το άγγελμα δεν ανταποκρίνονται στη θεία πρόσκλησι για υπηρεσία. Γιατί όχι; Ο προφήτης Ιεζεκιήλ τους περιγράφει ως εξής: «Κάθηται έμπροσθέν σου ο λαός μου, και ακούουσι τους λόγους σου, αλλά δεν κάμνουσιν αυτούς· διότι εν τω στόματι αυτών δεικνύουσι πολλήν αγάπην, η καρδία όμως αυτών υπάγει κατόπιν της αισχροκερδείας αυτών. Και ιδού, συ είσαι προς αυτούς ως ερωτικόν άσμα ανθρώπου ηδυφώνου, και παίζοντος όργανα καλώς διότι ακούουσι τους λόγους σου, αλλά δεν κάμνουσιν αυτούς.» (Ιεζ. 33:31, 32) Είναι σαν εκείνους οι οποίοι άκουαν τον Ιησούν αλλά δεν ανταπεκρίνοντο στην πρόσκλησί του, «Ακολούθει μοι.» Τι λάθος που κάνουν! Τι ανόητο πράγμα είναι ν’ ακούη κανείς τους λόγους που λαλούνται κατ’ εντολήν του Θεού και να μην τους εκτελή! Ο Ιεχωβά απαιτεί αγάπη, όχι απλώς εκπεφρασμένη με λόγια, αλλ’ αποδεδειγμένη με υπακοή στις εντολές του.

Τώρα είναι καιρός κατά τον οποίον, σύμφωνα με την προφητεία του Ιησού περί του εσχάτου καιρού, «τούτο το ευαγγέλιον της βασιλείας» κηρύττεται σε όλη την οικουμένη για μαρτυρία σε όλα τα έθνη προτού έλθη το τέλος. Επωφεληθήτε από τις μεγαλειώδεις ευκαιρίες που διανοίγει αυτό για σας. Τώρα, πριν έλθη το τέλος, αναγγείλατε τη σωτηρία που δίνει ο Θεός, για να είσθε ένας απ’ εκείνους που θα λάβουν τα ευεργετήματά της. Λάβετε μέρος στη διακήρυξι της εγκαθιδρύσεως της βασιλείας του Θεού, για να μπορέσετε να είσθε ένας από τους υπηκόους της και να λαμβάνετε τα οφέλη της για πάντα.—Ματθ. 24:14.

Ερωτήσεις από Αναγνώστας

● Σε τι αναφέρεται ο απόστολος όταν λέγη στην επιστολή προς Ρωμαίους 8:39 τη φράσι «ούτε ύψωμα ούτε βάθος»;—Φ. Γ., Η.Π.Α.

Εδώ ο απόστολος Παύλος ομιλεί για ύψος και για βάθος ως κτίσιν, λέγοντας: «Ούτε ύψωμα ούτε βάθος, ούτε άλλη τις κτίσις.» Το ύψος και το βάθος είναι κτίσεις με μια σχετική έννοια ως αποτέλεσμα συγκρίσεως με κάτι άλλο. Συνεπώς ο απόστολος Παύλος τονίζει εδώ ότι ούτε μια υψηλή θέσις ούτε μια χαμηλή θέσις των υιών του Θεού που εγεννήθησαν πνευματικά θα μπορέση να τους χωρίση από την αγάπη Του.

Αλλά το ύψος και το βάθος μπορούν ν’ αναφέρωνται όχι απλώς με την αφηρημένη έννοια, ως σχετιζόμενα με θέσιν. Μπορούν, επίσης, να νοηθούν και με συγκεκριμένη έννοια, ότι σημαίνουν κάτι που καταλαμβάνει μια υψηλή θέσι ή κάτι που καταλαμβάνει μια χαμηλή θέσι. Επομένως, ούτε εκείνο που κατέχει χαμηλή θέσι κι έχει την τάσι να σύρη έναν προς τα κάτω, ούτε εκείνο που κατέχει μια υψηλή θέσι και τείνει ν’ ασκήση μια ανώτερη επιρροή πάνω σ’ έναν θα μπορέση να χωρίση τους πνευματικά γεννημένους υιούς, οι οποίοι είναι κληρονόμοι του Θεού και συγκληρονόμοι με τον Ιησούν Χριστόν, από την αγάπη του Θεού γι’ αυτούς, ούτε κι από την αγάπη του Χριστού γι’ αυτούς. Η ίδια αρχή, βέβαια, ισχύει και για τον «πολύν όχλον» των «άλλων προβάτων» σήμερα.

Σημειώστε ότι ο Παύλος εδώ δεν εξετάζει τη δική του ακλόνητη απόφασι να μην επιτρέψη τίποτα που να ψυχράνη τη δική του αγάπη για τον Θεό, αλλά το αντίθετο. Τονίζει το γεγονός ότι τίποτα απολύτως σε όλο το σύμπαν δεν μπορεί ν’ αφαιρέση την αγάπη του Θεού για τους πνευματικά γεννημένους υιούς του. Η ακλόνητη πεποίθησις ότι έτσι είναι αποτελεί παρηγορία για όλους αυτούς.

● Στο εδάφιο Δανιήλ 11:37 αναγινώσκομε σχετικά με τον «βασιλέα του βορρά»: «Και δεν θέλει φροντίζει . . . ουδέ περί επιθυμίας γυναικών.» Ποιες είναι οι «γυναίκες» που αναφέρονται ενταύθα;—Ι. Χ., Η.Π.Α.

Κατ’ επανάληψιν στις Γραφές, από τη Γένεσι ως την Αποκάλυψι, η γυναίκα χρησιμοποιείται για να παραστήση μια πόλι ή μια οργάνωσι. (Γέν. 3:15· Ησ. 62:2· Γαλ. 4:26· Αποκάλ. 12:1) Όπως ο Θεός έδωσε στον Αδάμ μια γυναίκα, την Εύα, ως «βοηθόν» του, έτσι και οι οργανώσεις εχρησίμευσαν ως βοηθοί ή υπηρέτριες εκείνων που τις διεμόρφωσαν ή που ασκούσαν έλεγχο επάνω σ’ αυτές. Αυτό δεν ήταν αληθές μόνο όσον αφορά τον Ιεχωβά Θεό, όπως παρατηρείται στις ανωτέρω περιπτώσεις, αλλά και όσον αφορά τον Σατανά ή Διάβολο, διότι κι αυτός, επίσης, έχει τη γυναίκα του: «Και η γυνή την οποίαν είδες, είναι η πόλις η μεγάλη η έχουσα βασιλείαν επί των βασιλέων της γης.»—Αποκάλ. 17:18.

Η λέξις «γυναίκες» στο Δανιήλ 11:37 πρέπει να εφαρμόζεται με συμβολική έννοια, εφόσον ο «βασιλεύς του βορρά» δεν είναι ένας μεμονωμένος άνθρωπος αλλ’ αναφέρεται στους κυβερνώντας μια σύγχρονη ολοκληρωτική παγκόσμια δύναμι. Οι «γυναίκες» λοιπόν φαίνεται ν’ αναφέρωνται σε όλα εκείνα τα συγκροτήματα ή οργανώσεις που χρησιμεύουν ως ασθενέστερα σκεύη ή υπηρέτριες του βασιλέως του βορρά μέσα στην επικράτειά του. Αυτές είναι τα επιμορφωτικά, επιστημονικά, θρησκευτικά και παρόμοια σώματα ή οργανώσεις, που έχουν ωρισμένες επιθυμίες, μορφές λατρείας ή «θεούς» δικούς των, αλλ’ αγνοούνται από τον βασιλέα του βορρά στη λατρεία του «θεού Μαουζείμ [των φρουρίων, ΜΙΛ]», την οποίαν