(Αγγαίος) [[Γεννημένος σε] Γιορτή].

Εβραίος προφήτης στον Ιούδα και στην Ιερουσαλήμ, την περίοδο που ήταν κυβερνήτης ο Ζοροβάβελ και βασιλιάς της Περσίας ο Δαρείος Υστάσπης.—Αγγ 1:1· 2:1, 10, 20· Εσδ 5:1, 2.

Σύμφωνα με την Ιουδαϊκή παράδοση, ο Αγγαίος ήταν μέλος της Μεγάλης Συναγωγής. Με αφορμή τα εδάφια Αγγαίος 2:10-19, πιθανολογείται ότι ήταν ιερέας. Το όνομά του εμφανίζεται μαζί με το όνομα του προφήτη Ζαχαρία στην επιγραφή του 111ου (112ου) Ψαλμού στη λατινική Βουλγάτα, στην επιγραφή του 125ου και του 126ου Ψαλμού στη συριακή Πεσίτα, στην επιγραφή του 145ου Ψαλμού στη Μετάφραση των Εβδομήκοντα, στην Πεσίτα και στη Βουλγάτα, καθώς και στην επιγραφή του 146ου, του 147ου και του 148ου Ψαλμού στη Μετάφραση των Εβδομήκοντα και στην Πεσίτα. Ο Αγγαίος πιθανότατα γεννήθηκε στη Βαβυλώνα και επέστρεψε στην Ιερουσαλήμ με τον Ζοροβάβελ και το Ιουδαϊκό υπόλοιπο το 537 Π.Κ.Χ. Ουσιαστικά, όμως, λίγα πράγματα είναι γνωστά για αυτόν, διότι οι Γραφές δεν αναφέρουν καμιά πληροφορία για την οικογενειακή καταγωγή του, τη φυλή του, και ούτω καθεξής.

Ο Αγγαίος υπήρξε ο πρώτος μεταιχμαλωσιακός προφήτης. Δύο περίπου μήνες έπειτα από αυτόν, άρχισε να προφητεύει και ο Ζαχαρίας. (Αγγ 1:1· Ζαχ 1:1) Η εναντίωση των εχθρών επέφερε μια απότομη διακοπή στην οικοδόμηση του ναού, η οποία όμως παρατεινόταν επί χρόνια επειδή οι Ιουδαίοι αδιαφορούσαν και επιδίωκαν με ιδιοτέλεια τα προσωπικά τους συμφέροντα. Ο Αγγαίος αναζωπύρωσε το ζήλο των επαναπατρισμένων Ιουδαίων εξορίστων ώστε να ξαναρχίσουν την οικοδόμηση του ναού. (Εσδ 3:10-13· 4:1-24· Αγγ 1:4) Τα τέσσερα θεόδοτα αγγέλματα, τα οποία ο προφήτης Αγγαίος μετέδωσε στο δεύτερο έτος του Δαρείου Υστάσπη (520 Π.Κ.Χ.) μέσα σε τέσσερις περίπου μήνες και τα οποία κατέγραψε στο ομώνυμο βιβλίο της Αγίας Γραφής, αποδείχτηκαν ιδιαίτερα αποτελεσματικά, καθώς υποκίνησαν τους Ιουδαίους να ξαναρχίσουν το έργο οικοδόμησης του ναού. (Αγγ 1:1· 2:1, 10, 20· βλέπε ΑΓΓΑΙΟΣ [ΒΙΒΛΙΟ].) Ο Αγγαίος και ο Ζαχαρίας συνέχισαν να τους παρακινούν να εργάζονται, ώσπου ο ναός αποπερατώθηκε προς το τέλος του έκτου έτους του Δαρείου, το 515 Π.Κ.Χ.—Εσδ 5:1, 2· 6:14, 15.

Θεόπνευστο βιβλίο των Εβραϊκών Γραφών που κατατάσσεται μεταξύ των αποκαλούμενων μικρών προφητών. Αποτελείται από τέσσερα αγγέλματα του Ιεχωβά προς τους Ιουδαίους που είχαν επιστρέψει από τη βαβυλωνιακή εξορία, τα οποία τους παρότρυναν να ολοκληρώσουν την ανοικοδόμηση του ναού στην Ιερουσαλήμ. Το βιβλίο είναι επίσης προφητικό, δεδομένου ότι προλέγει διάφορα γεγονότα, όπως την πλήρωση του οίκου του Ιεχωβά με δόξα και την ανατροπή των ανθρώπινων βασιλείων.—Αγγ 2:6, 7, 21, 22.

Συγγραφή και Κανονικότητα. Συγγραφέας είναι ο Αγγαίος ο προφήτης, ο οποίος επέδωσε προσωπικά καθένα από τα αγγέλματα που περιέχονται στο βιβλίο. (Αγγ 1:1· 2:1, 10, 20· βλέπε ΑΓΓΑΙΟΣ.) Μολονότι οι περισσότεροι από τους αρχαίους Βιβλικούς καταλόγους δεν μνημονεύουν το βιβλίο του Αγγαίου ονομαστικά, προφανώς το συμπεριλαμβάνουν στις δηλώσεις τους περί “δώδεκα Μικρών Προφητών”, δεδομένου ότι μόνο έτσι συμπληρώνεται ο αριθμός 12. Οι Ιουδαίοι δεν αμφισβήτησαν ποτέ τη δικαιωματική θέση του βιβλίου στις Εβραϊκές Γραφές, όσο δε για την κανονικότητά του, αυτή τεκμηριώνεται αδιαμφισβήτητα από την παράθεση του εδαφίου Αγγαίος 2:6 όπως εμφανίζεται στο εδάφιο Εβραίους 12:26.—Παράβαλε Αγγ 2:21.

Ύφος. Η γλώσσα είναι απλή και το νόημα το οποίο μεταδίδεται είναι ολοφάνερο. Μερικές φορές υποβάλλονται αφυπνιστικές ερωτήσεις. (Αγγ 1:4, 9· 2:3, 12, 13, 19) Το βιβλίο του Αγγαίου περιέχει δριμύ έλεγχο, ενθάρρυνση και ελπιδοφόρες προφητείες. Το θεϊκό όνομα Ιεχωβά εμφανίζεται 35 φορές στα 38 εδάφια του βιβλίου, και καταδεικνύεται ξεκάθαρα ότι τα αγγέλματα προέρχονταν από τον Θεό, του οποίου εντεταλμένος αγγελιοφόρος ήταν ο Αγγαίος.—1:13.

Χρονολογία Συγγραφής και Σκηνικό. Τα τέσσερα αγγέλματα τα οποία καταγράφηκαν από τον Αγγαίο ειπώθηκαν στην Ιερουσαλήμ μέσα σε διάστημα περίπου τεσσάρων μηνών, το δεύτερο έτος του Πέρση Βασιλιά Δαρείου Υστάσπη (520 Π.Κ.Χ.), η δε συγγραφή του βιβλίου ολοκληρώθηκε προφανώς το 520 Π.Κ.Χ. (Αγγ 1:1· 2:1, 10, 20) Κατά τη διάρκεια της προφητικής δράσης του Αγγαίου προφήτευε και ο Ζαχαρίας για τον ίδιο σκοπό.—Εσδ 5:1, 2· 6:14.

Αγγέλματα Διαρκούς Ωφέλειας. Μεταξύ άλλων, το βιβλίο του Αγγαίου ενσταλάζει πίστη στον Ιεχωβά, κάτι ζωτικό για τους υπηρέτες του Θεού. Καταδεικνύει ότι ο Θεός είναι με το λαό του (Αγγ 1:13· 2:4, 5), και επιπλέον τους ωθεί να βάζουν τα συμφέροντά του στην πρώτη θέση στη ζωή τους. (Αγγ 1:2-8· Ματ 6:33) Το βιβλίο ξεκαθαρίζει ότι η λατρεία που γίνεται απλώς για τους τύπους δεν ευαρεστεί τον Ιεχωβά (Αγγ 2:10-17· παράβαλε Ησ 29:13, 14· Ματ 15:7-9), αλλά ότι οι ευλογίες απορρέουν από πράξεις πίστης που εναρμονίζονται με το θεϊκό θέλημα. (Αγγ 2:18, 19· παράβαλε Παρ 10:22.) Ο συγγραφέας της επιστολής προς τους Εβραίους εφαρμόζει το εδάφιο Αγγαίος 2:6 με τρόπο που του αποδίδει μια μεγαλύτερη εκπλήρωση, η οποία σχετίζεται με τη Βασιλεία του Θεού υπό τη διακυβέρνηση του Ιησού Χριστού.—Εβρ 12:26-29.

[Πλαίσιο στη σελίδα 54]

ΚΥΡΙΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΑΓΓΑΙΟΣ

Τέσσερα αγγέλματα που είχαν σκοπό να υποκινήσουν τους Ιουδαίους να προωθήσουν το έργο της ανοικοδόμησης του ναού του Ιεχωβά

Γράφτηκε στην Ιερουσαλήμ, 17 χρόνια αφότου επέστρεψαν οι Ιουδαίοι από την εξορία, ενώ η οικοδόμηση του ναού δεν είχε ακόμη ολοκληρωθεί

Άγγελμα στο λαό ο οποίος ζει σε ξυλεπένδυτα σπίτια, τη στιγμή που ο οίκος του Ιεχωβά κείτεται ερειπωμένος (1:1-15)

Σε αυτούς που θεωρούν πως δεν είναι ο κατάλληλος καιρός να ανοικοδομηθεί ο ναός, ο Ιεχωβά ξεκαθαρίζει ότι η παραμέληση αυτού του έργου έχει οδηγήσει στην απόσυρση της ευλογίας του, με συνέπεια να είναι οι σοδειές φτωχές και η αμοιβή των εργατών πενιχρή

Ο Ζοροβάβελ, ο Ιησούς και ο υπόλοιπος λαός ανταποκρίνονται ευνοϊκά· λαβαίνουν την υπόσχεση ότι ο Ιεχωβά πρόκειται να είναι μαζί τους στο έργο της ανοικοδόμησης του ναού· οι εργασίες στο ναό ξεκινούν

Εξαγγελία πως ο Ιεχωβά πρόκειται να γεμίσει τον οίκο του με δόξα (2:1-9)

Στα μάτια των ηλικιωμένων που είχαν δει τη δόξα του ναού του Σολομώντα, η παρούσα κατασκευή μοιάζει μηδαμινή

Ο Ιεχωβά παροτρύνει τον Ζοροβάβελ, τον Ιησού και τον υπόλοιπο λαό να είναι ισχυροί, να μην αποκαρδιωθούν, να συνεχίσουν το έργο, διαβεβαιώνοντάς τους ότι η δόξα του ανοικοδομημένου ναού θα ξεπεράσει τη δόξα του προηγούμενου

Καθίσταται σαφές στο λαό ότι η παραμέληση της ανοικοδόμησης του ναού έχει κάνει ακάθαρτους ενώπιον του Θεού τόσο τους ίδιους όσο και κάθε έργο τους (2:10-19)

Οι απαντήσεις των ιερέων σε ορισμένες ερωτήσεις υποδεικνύουν ότι η αγιότητα δεν μπορεί να μεταδοθεί, ενώ η ακαθαρσία μπορεί

Ο Ιεχωβά ενθαρρύνει το λαό πληροφορώντας τους πως, από την ημέρα που τέθηκε το θεμέλιο του ναού, θα τους χορηγήσει την ευλογία Του, τερματίζοντας τις φτωχές σοδειές

Άγγελμα προς τον Ζοροβάβελ για το ότι ο Ιεχωβά θα σείσει τους ουρανούς και τη γη (2:20-23)

Όταν ο Ιεχωβά σείσει τους ουρανούς και τη γη και ανατρέψει το θρόνο βασιλείων, τότε οι εχθροί θα στρέψουν τα όπλα τους ο ένας εναντίον του άλλου· συνεπώς, καμιά δύναμη δεν θα καταφέρει να εμποδίσει την ανοικοδόμηση του ναού

Ο Ιεχωβά θα κάνει τον Ζοροβάβελ σαν το σφραγιδοφόρο δαχτυλίδι του, δίνοντας έτσι εγγύηση πως η θέση του θα παραμείνει ασφαλής ό,τι και αν συμβεί