JEDUTÚN

(tal vez de una raíz que significa: “alabar”).

1. Músico levita. Al parecer a Jedutún se le llamaba anteriormente Etán, pues antes de la llegada del Arca a Jerusalén, se relaciona a “Etán” con los otros músicos: Hemán y Asaf, y después se relaciona a “Jedutún” con estos músicos. (1Cr 15:17, 19; 25:1.) Los antepasados de Jedutún no figuran en el registro, pero sí los de Etán. (1Cr 6:44-47.) Sin embargo, no se mencionan descendientes de Etán, pero sí de Jedutún. (1Cr 9:16.) El cambio del nombre de Etán (que significa “Que Perdura; Que Fluye Siempre”) al de Jedutún (posiblemente de una raíz que significa “alabar”) sin duda estaba relacionado con la asignación que se le dio. (1Cr 16:41; véase ETÁN núm. 3.)

Jedutún y su familia de músicos participaron en varias celebraciones en las que lo indicado era “dar gracias y alabar a Jehová” (1Cr 25:3); por ejemplo, cuando se llevó a Jerusalén el arca del pacto. (1Cr 16:1, 41, 42.) De las veinticuatro divisiones en las que David reorganizó a los músicos del santuario, la segunda, la cuarta, la octava, la décima, la duodécima y la decimocuarta correspondieron a los seis hijos de Jedutún, que trabajaban conjuntamente bajo la dirección de su padre. (1Cr 25:1, 3, 6, 7, 9, 11, 15, 17, 19, 21.) El que tanto Jedutún como Asaf y Hemán participaran en estos deberes significó que cada una de las tres ramas principales de los levitas (Merarí, Guersom y Qohat, respectivamente) estaban representadas en los músicos del templo. (1Cr 6:31-47.) Los tres grupos alabaron a Jehová con música cuando Salomón inauguró el templo. (2Cr 5:12, 13.) A los descendientes de Jedutún se les menciona durante el reinado de Ezequías e incluso entre los exiliados que regresaron de Babilonia. (2Cr 29:1, 12, 14, 15; Ne 11:17.)

Tres salmos nombran a Jedutún en sus encabezamientos. Dos de ellos (39, 62) dicen: “Al director de Jedutún” (“Al estilo de Iedutún”, Sl 62, LT), mientras que el tercero (77) reza así: “Al director sobre Jedutún”. En cada caso se atribuye la composición del salmo a otra persona: el 39 y el 62, a David, y el 77, a Asaf. De modo que no hay ningún indicio de que Jedutún los compusiera, aunque en otras partes se le llama “el hombre de visiones del rey” y también se dice que “profetizaba con el arpa”. (2Cr 35:15; 1Cr 25:1-3.) Por lo tanto, los encabezamientos de estos tres salmos deben ser instrucciones para su interpretación, identificando quizás un estilo o incluso un instrumento musical que estaba relacionado de algún modo con Jedutún, o que quizás él o sus hijos hayan inventado, introducido, desarrollado o hecho común por medio del uso.

2. Levita cuyo hijo o descendiente, Obed-edom, servía de portero cuando David mandó que llevaran el Arca a Jerusalén. (1Cr 16:1, 37, 38.)