SESBAZAR

(Sesbazar).

Persona a la que el rey Ciro nombró sobre los primeros exiliados que regresaron de Babilonia. Al conducir a los judíos de regreso, Sesbazar se llevó los utensilios de oro y plata que Nabucodonosor había saqueado del templo. Una vez que llegó a Jerusalén, colocó los fundamentos del segundo templo. (Esd 1:7-11; 5:14-16.)

Existen diversas opiniones en cuanto a si Sesbazar y Zorobabel eran la misma persona o no. Algunos creen que se trata de Senazar, el hijo del rey Joaquín mencionado en 1 Crónicas 3:18, debido al parecido entre los dos nombres y a que en la mayoría de las versiones castellanas a Sesbazar se le aplica el título de “príncipe de Judá”. (Esd 1:8.) No obstante, esta hipótesis carece de solidez, porque el parecido entre estos nombres no es excesivo y porque Zorobabel, que era nieto de Joaquín, tenía tanto derecho al título de “príncipe [“principal”, NM] de Judá” como un descendiente de la primera generación.

Algunos eruditos modernos que creen que Zorobabel y Sesbazar eran personas distintas dicen que en un principio Ciro nombró gobernador a Sesbazar, pero más tarde, durante el reinado de Darío, le sucedió Zorobabel, y por eso se atribuye a Zorobabel la construcción del templo.

No obstante, parece más probable que Sesbazar y Zorobabel fueran la misma persona, y la mayoría de los eruditos y obras de consulta relacionan estos dos nombres. Nótense los siguientes indicios: en general, lo que se le atribuye a Sesbazar en los dos pasajes donde se le menciona por nombre, se le acredita a Zorobabel en todos los demás lugares, y a ambos se les llama por el título “gobernador”. (Esd 1:11; 2:1, 2; 5:2, 14, 16; Ag 1:1, 14; 2:2, 21; Zac 4:9.) A Zorobabel se le reconoce como caudillo de los exiliados que regresaron, mientras que el nombre “Sesbazar” ni siquiera se halla en esta lista. (Esd 2:2; 3:1, 2.)

Parece ser que Sesbazar fue un nombre oficial o babilonio que se le dio a Zorobabel, tal como Daniel y otros recibieron nombres oficiales en la corte. (Da 1:7.) “Sesbazar” es un nombre de mayor raigambre caldea que “Zorobabel”. En Esdras 5:14-16 se cita una carta oficial y en Esdras capítulo 1 se acababa de citar el edicto oficial de Ciro, y esas pueden ser razones por las que se usó en estos pasajes ese posible nombre oficial.