Diríjase a la sociedad del nuevo mundo
1. ¿Qué clase de organización es la congregación cristiana?
EN la congregación cristiana teocrática tenemos una organización dedicada permanentemente a efectuar los propósitos de Jehová, y la única organización que preserva en la tierra las virtudes de Dios. Jesús se refirió a los cristianos como un preservativo de la vida humana, de la adoración de Jehová y de la virtud, cuando él declaró: “Ustedes son la sal de la tierra.” (Mat. 5:13, NM) Esta “sal,” que se ve ahora en la sociedad del nuevo mundo, tiene responsabilidades que no puede eludir, con el fin de que la justicia de Jehová sea sostenida, el cual privilegio y obligación recae sobre todos los que se ocupan en la adoración cristiana.
2. Temprano en la historia de la congregación cristiana ¿qué necesidades habían de ser llenadas?
2 Cristo Jesús inició la congregación cristiana. Después de su empalamiento, resurrección y exaltación al cielo él envió a sus asociados el espíritu y poder de su Padre celestial para que pudieran seguir con la expansión de la adoración verdadera como la congregación cristiana primitiva. Las buenas nuevas cristianas habían de ser predicadas, los hombres tenían que hacerse espiritualmente fuertes para enfrentarse a la corrupción del Imperio Romano gobernante, había que organizar congregaciones, y a los individuos de las congregaciones se les tenía que enseñar y entrenar en el ministerio cristiano. A los cristianos, neófitos y experimentados por igual, se les tenía que mantener dentro de los linderos de la decencia cristiana y funcionando de acuerdo con principios teocráticos; de otra manera, la corrupción estorbaría el triunfo de la congregación cristiana en sus tareas asignadas por Dios.
3. Explique la provisión que se hizo para llenar las necesidades y requisitos de la congregación cristiana.
3 Por lo tanto, había en la congregación cristiana una delegación de deberes, la cual delegación de deberes o asignación a privilegios y responsabilidades especiales vino a hombres dedicados que daban evidencia de madurez espiritual y de fidelidad a sus deberes y asignaciones. Dichos nombramientos los hacía el cuerpo gobernante de la congregación cristiana primitiva que se hallaba centralizado en Jerusalén y abarcaba a los apóstoles y otros hombres cristianos maduros, y a los que los representaban. Estas personas nombradas participaban del ministerio común a todos los cristianos. Tenían deberes de organización que cuidar en las congregaciones en que estaban situados y con las cuales servían. El tener a su cargo el cuidado y vigilancia de las congregaciones respectivas requería que los cristianos superintendentes cuidaran de que la congregación misma y los individuos dentro de ella anduvieran en las sendas de la virtud.
4. ¿A quiénes se les podría nombrar apropiadamente al ministerio especial?
4 En el capítulo tercero de Primera de Timoteo se promulgan los requisitos que se exige que llene el que quiere ser nombrado como superintendente en la congregación cristiana. Él no debería ser una persona reprensible, un bígamo, un hombre inmoderado sin gobierno de sí mismo, inestable de mente y desordenado, un aborrecedor de su prójimo, un borracho, un altercador, un amante del dinero ni una persona que fomentara la delincuencia por los jóvenes, ni un neófito, ni un fullero en asuntos comerciales. Concerniente a los superintendentes la declaración es: “También que éstos sean probados en cuanto a aptitud primeramente, luego que sirvan como ministros, al estar libres de acusación.” (1 Tim. 3:10, NM) “Y las cosas que oíste de mí con el apoyo de muchos testigos, estas cosas encomiéndalas a hombres fieles quienes a su vez estarán adecuadamente capacitados para enseñar a otros.”—2 Tim. 2:2, NM.
5, 6. ¿Cuán general fué este procedimiento de nombramiento, y a qué grado eran las personas nombradas semejantes al clero de la cristiandad?
5 Este era el arreglo uniforme por todas las congregaciones cristianas y el método que se usaba para nombrar a hombres responsables para cuidar cada uno de los rebaños de congregación, aun tan lejos como en Antioquía, como leemos: “En Antioquía había profetas y maestros en la congregación local.” (Hech. 13:1, NM) Dirigiéndose a los filipenses, Pablo dice: “Los santos en unión con Cristo Jesús que se encuentran en Filipos, junto con los superintendentes y los siervos ministeriales.” (Fili. 1:1, NM) En nada se parecen a los miembros de la clase clerical de la cristiandad los siervos ministeriales y superintendentes y auxiliares de la organización cristiana teocrática. Los siervos teocráticos no profesan guiar a sus rebaños en la política, reforma social, psiquiatría, juego de azar o doctrinas y prácticas religiosas paganas ni tratan de hacerlo. En vez de eso, se reconoce a tales siervos porque han estudiado y han enseñado la Palabra de Dios y también las leyes de Cristo; ellos han predicado el reino de Jehová, el rescate de Cristo, la resurrección, el nuevo mundo y, en todo ello, han insistido en que las personas que componen la congregación cristiana sean virtuosas o sean expulsadas.
6 Fué de acuerdo con esto, entonces, que la iglesia primitiva fué organizada y manejada, y ni ella ni la palabra de Dios que ella predicó son responsables de las condiciones que vinieron después de la muerte de los apóstoles. Entonces la organización cristiana entró en cautiverio al mundo pagano y surgió un híbrido, la religión fusionada del paganismo y el cristianismo falso. El cristianismo y la “cristiandad” no son la misma cosa, se encuentran de partes opuestas en el punto en cuestión que implica a la adoración limpia y la virtud.
7. (a) Considere las circunstancias y el contenido de la profecía de Pablo registrada en el capítulo 20 de los Hechos. (b) ¿Se cumplió al grado que quedaran extinguidas la verdad y la virtud?
7 Puesto que tenía el espíritu de su Dios, y no ignoraba la oposición de Satanás y las condiciones que cercaban a la organización cristiana, el apóstol Pablo, con ojos hacia el futuro y hablando bajo inspiración, desde Mileto donde estaba mandó a buscar a Éfeso los hombres maduros de la congregación, y les dijo: “Y ahora, ¡miren! sé que todos ustedes entre quienes anduve predicando el reino no me verán más la cara. Por eso los llamo para que sean testigos este mismo día de que yo estoy limpio de la sangre de todos los hombres, porque no me he retraído de decirles a ustedes todo el consejo de Dios. Presten atención a ustedes mismos y a todo el rebaño, entre quienes el espíritu santo los ha nombrado como superintendentes, para apacentar a la congregación de Dios, que él compró con la sangre del [Hijo] suyo. Yo sé que después de mi partida entrarán entre ustedes lobos opresivos y no tratarán al rebaño con ternura, y de entre ustedes mismos se levantarán hombres que hablarán cosas torcidas para arrastrar a los discípulos tras sí. . . . Ustedes deben ayudar a los que son débiles y deben tener presentes las palabras del Señor Jesús, cuando él mismo dijo: ‘Hay más felicidad en dar que la que hay en recibir.’” (Hech. 20:18-35, NM) Exactamente de acuerdo con la profecía de Pablo el rebaño de Dios fué acosado por lobos de adentro y afuera y la historia registra cuán comparativamente débil brilló la luz de la verdad a través de los siglos que siguieron. No obstante, a pesar de este cautiverio que le sobrevino a la congregación cristiana, los principios del cristianismo permanecieron vivos y la Palabra de Dios, por el poder de él, fué preservada a través de los siglos y nos llega pura y confiable hoy en día.
A ESTO USTED PUEDE DIRIGIRSE
8. ¿Qué provisión se halla realmente con nosotros hoy día?
8 Hoy, sin embargo, hay algo más con nosotros además de esta Palabra de Dios, que igualmente se ha hecho posible por el espíritu de Jehová. Eso es la sociedad del nuevo mundo, una sociedad que se extiende por toda la tierra, compuesta de hombres y mujeres de todas las naciones, cada uno de los cuales ha venido a Jehová Dios en dedicación, dando evidencia de que tiene la aprobación y espíritu de Jehová a medida que cada uno participa en la obra de dar expansión a la adoración pura. ¿Cómo es posible que, en un mundo que ha bajado a un nuevo extremo de depravación, pueda haber una sociedad dedicada al nuevo mundo en el cual la justicia habrá de morar? (2 Ped. 3:13, NM) ¿Hay realmente una sociedad o grupo de cristianos sobre la tierra que insista en que sus miembros y asociados practiquen la virtud, una sociedad a la cual pueda usted dirigirse? ¡Sí!
9, 10. ¿Qué desenvolvimiento condujo hacia el restablecimiento del sistema teocrático de gobierno?
9 Como el apóstol Pablo indicó en el discurso concluyente que dirigió a los hombres maduros de la congregación de Éfeso, él predicó el mensaje del Reino. Los que tenían fe en las promesas de Jehová tenían fe en que se establecería el reino del cielo y lo esperaban al debido tiempo de Jehová. A medida que se acercaba el tiempo en que había de nacer este gobierno justo Jehová hizo que se efectuara un trabajo en la tierra, haciendo que los cristianos por medio de entender su palabra de verdad progresaran en doctrina, organización y práctica cristianas. Fué con un principio pequeño, aunque no uno que debiera ser despreciado, que, en los últimos años del siglo diecinueve, comenzó la obra preparatoria de anunciar el reino de Dios sobre la tierra. Cristianos llegaron a formar una sociedad no sectaria, y congregaciones para el estudio y ministerio bíblico sistemáticos. Dado que habían visto los males del gobierno clerical, primero se organizaron sobre una base democrática, de modo que cada congregación conducía sus propios asuntos por medio de voto democrático. Más tarde se logró algún progreso hacia el sistema teocrático de gobierno. Llegó el año 1931, tiempo en que la Sociedad oficial que ellos habían formado para efectuar sistemáticamente el trabajo de ellos dió un paso hacia adelante, teniendo como mira la restauración del sistema teocrático de gobierno entre los cristianos sobre la tierra.
10 El año siguiente, 1932, las congregaciones de testigos de Jehová por todo el mundo se pusieron bajo procedimiento teocrático, con la bendición manifiesta de Jehová, hasta que hoy encontramos a la sociedad del nuevo mundo por toda la tierra funcionando como funcionó la congregación cristiana primitiva, no comercialmente, no políticamente, y voluntariamente por parte de cada individuo dentro de ella. Por lo tanto, ahora la congregación cristiana tiene en ella el debido sistema teocrático de gobierno, el cual sistema de gobierno no había existido desde el cautiverio de que advirtió Pablo.
11. ¿Quién dirige a la sociedad cristiana del nuevo mundo?
11 ¿Quién gobierna la organización, quién la dirige? ¿Quién está a la cabeza? ¿Un hombre? ¿Un grupo de hombres? ¿Una clase clerical? ¿Un papa? ¿Una jerarquía? ¿Un concilio? No, ninguno de éstos. ¿Cómo es posible eso? En cualquier organización, ¿no es necesario que haya una cabeza directiva o una parte que establezca las normas, la cual gobierne o guíe a toda la organización? Sí. ¿Es el Dios vivo, Jehová, el Director de la organización cristiana teocrática? ¡Sí!
12. ¿Qué hechos vitales prueban la veracidad de la respuesta a la pregunta anterior?
12 A causa del hecho vital de que la ley que gobierna el funcionamiento de la sociedad teocrática del nuevo mundo es la Palabra de Jehová Dios, y a causa del hecho de que el Cristo Jesús entronizado en los cielos es el Funcionario Ejecutivo de Jehová que efectúa su obra en la tierra, y a causa del hecho adicional de que el espíritu de Dios por medio de Cristo Jesús está funcionando por medio de su Palabra y sobre el corazón y mente de sus siervos dedicados, la sociedad del nuevo mundo es teocrática, queriendo decir: “gobernada por Dios.”
13. (a) ¿Cómo se hacen los nombramientos de siervos ministeriales? (b) Pruebe que tales nombramientos son teocráticos. (c) ¿Sobre quiénes está operando el gobierno teocrático?
13 ¿Viene Cristo Jesús a la tierra y hace él los nombramientos individuales de siervos ministeriales, superintendentes y auxiliares y otros ministros semejantes por todas las congregaciones de la tierra? No. Entonces, ¿cómo se hacen tales nombramientos?· Se hacen por el cuerpo gobernante visible asociado con la agencia jurídica o Sociedad, que los testigos de Jehová incorporaron en 1884 con ese propósito, a la cual se le llama ahora la Sociedad Watch Tówer Bible and Tract of Pennsylvania. Son teocráticos porque obran de acuerdo con la Palabra escrita del gran Teócrata y con la organización modelo de la iglesia o congregación cristiana primitiva tal como fué iniciada por Cristo Jesús. ¿“Increíble,” dicen algunos? Pero que aquellos que arguyen en porfía que los testigos de Jehová no son una organización teocrática señalen en qué sentido no lo son. En palabra y en hecho, en doctrina, organización y práctica, la sociedad del nuevo mundo se esfuerza sinceramente por amoldarse a la Palabra de Jehová Dios y por insistir en sus principios, y por lo tanto es una organización bíblica, cristiana, teocrática o dirigida por Dios. Es por medio de su Palabra que Jehová expresa su manera de pensar a su pueblo. No hay otra organización en la cristiandad que se amolde al modelo bíblico. Sólo la sociedad del nuevo mundo de los testigos de Jehová insiste en que los que están dentro de sus filas se amolden al modelo bíblico tanto en asuntos personales como de congregación. Este gobierno teocrático, esta dirección teocrática, no está sobre todos los hombres; no está ni siquiera sobre todos los que lleguen a ponerse en contacto con tal gobierno y dirección, o se asocien con las congregaciones de los testigos de Jehová, o asistan a sus reuniones. La persona tiene que someterse anuentemente al dominio benéfico o ponerse bajo él de buena gana por su dedicación personal a Jehová Dios; y por eso el sistema de gobierno teocrático y la dirección teocrática sólo están operando sobre las personas dedicadas.
14. ¿Con qué propósitos se hacen los nombramientos teocráticos?
14 La presente delegación de deberes a los siervos dentro de la congregación y a los otros representantes especiales de la organización teocrática se hace con propósitos específicos. Estos siervos tienen que alimentar al rebaño de Dios, apacentando fielmente y con amor. Tienen que ayudar a los del pueblo de Jehová en todas partes a estudiar la Biblia, a crecer en madurez, a ser entrenados en el ministerio en el campo, predicando las buenas nuevas del Reino a otros, y tienen que preservar la virtud en la congregación en todas partes de la organización de la sociedad del nuevo mundo. Esto es necesario para que no se permita que la corrupción, indecencia de cualquier clase, se introduzca y contamine.
15. ¿De qué manera se halla el principio teocrático de podar en la sociedad del nuevo mundo?
15 Como ya hemos observado, en la nación del Israel típico el corromper la adoración pura acarreaba la muerte al malhechor. En la congregación cristiana los miembros de la congregación no le quitan la vida a un ofensor. Sin embargo, hay una poda o expulsión cristiana. Esto no es el quitar vida humana, sino que es expulsar al ofensor de compañerismo con la congregación de siervos dedicados de Jehová Dios, una expulsión de la sociedad del nuevo mundo. Esto es necesario, después de agotar las otras provisiones de gobernación cristiana para el manejo de tales asuntos, y se efectúa por el juicio maduro y acción considerada de los siervos nombrados de la congregación cristiana. Esta es la responsabilidad de ellos. Si son fieles, ellos tienen que desempeñar esta responsabilidad, sin pasión, a favor de los intereses de todos los implicados y para la honra de Jehová y la limpieza de su organización.
ACTITUD TOCANTE A LA EXPULSIÓN
16. Enumere faltas que exigen que se haga una limpieza.
16 Las faltas que hacen necesaria la expulsión incluyen aquellas que acarrearon castigo al tiempo de la congregación cristiana primitiva. Tales faltas incluyen el persistir en mentir, robar, prácticas fraudulentas en los negocios, faltas sexuales, el enseñar doctrinas falsas, el repudiar la provisión de Jehová mediante Cristo Jesús, rebelión contra la organización teocrática, el causar disensión, calumnia, murmuración y otros agravios. Sabemos que estas cosas no son virtuosas y no podemos imaginarnos que practiquen tales cosas Jehová Dios o su Hijo Cristo Jesús.
17. ¿De qué maneras es la expulsión un acto de amor?
17 La ley cristiana en estos asuntos no pasa por alto la debilidad del hombre ni descuida la provisión rescatadora de Cristo Jesús y el perdón y misericordia de Jehová. El proceder de expulsión toma en cuenta todo esto y realmente es el último recurso después que todas las demás provisiones se han probado sin que se haya podido mantener la limpieza y la virtud o restaurarlas. La expulsión por lo tanto es verdaderamente un acto de amor, amor de parte de Jehová Dios y Cristo Jesús, por parte de la organización teocrática misma y por parte de los siervos de la congregación que apropiadamente toman la acción directamente. Esto es así debido a que no se hace con malicia o con falta de bondad, sino en obediencia a las justas leyes de Jehová. Es un acto de fidelidad; el dejar de mantener limpia la organización sería infidelidad. Tiene un propósito triple: (1) el de mantener limpia la congregación cristiana de la sociedad del nuevo mundo; (2) el ayudar al ofensor, si es posible, por este medio drástico, por si acaso se le pueda impresionar con su error y se arrepienta debidamente de él ante Jehová Dios; (3) es a favor de los intereses de los que observan la acción que se ha tomado, tanto para darles seguridad de lo correcta que es la organización teocrática como para advertirles de lo grave que es desviarse del comportamiento apropiado.
18. Compare las faltas sexuales con otras transgresiones de la ley cristiana.
18 Hay estas diversas faltas, algunas de las cuales hemos nombrado, que sirven para debilitar a la persona y a la congregación si se persiste en ellas. Podemos reconocer que la mayoría de ellas son faltas contra otra persona, faltas que privan a otra persona de ciertos derechos y por lo tanto faltas que muestran falta de amor. Pero a algunos aparentemente les es difícil entender por qué las faltas sexuales le deberían ser tan objetables a la organización cristiana y por qué las condena tan fuertemente Dios mismo en su Palabra, la Biblia. El gran Creador y Padre es quien ha hecho su provisión para la transmisión de la vida humana, y ésta es una cosa muy maravillosa y sagrada. Todos hemos recibido de los beneficios de esta provisión, porque estamos viviendo. Si aceptamos sus beneficios, nosotros, por supuesto, aceptamos el método de Dios, y el hecho de que aceptamos el beneficio y el método nos impone la obligación de aceptar la regulación que Dios impone al procedimiento entero. Algunos pudieran argüir que las faltas sexuales no perjudican, ni siquiera a los mismos que voluntariamente participan en ellas; por eso, ¿en qué sentido son tan incorrectas? El mentir, ¡sí! El robar, ¡sí! Tales cosas privan a otro de lo que se le debe. Pero una falta tal como el adulterio o la fornicación, ¿no es diferente? Dado que se practica tan comúnmente en el viejo mundo, ¿cómo puede ser tan malo que la practiquen los miembros de la sociedad del nuevo mundo?
19. ¿Cómo muestra Pablo que la religión está implicada?
19 Quizás el apóstol Pablo tropezó con razonamiento igual o semejante. En todo caso en el capítulo seis de Primera de Corintios él muestra que la religión está implicada, declarando en parte: “Huyan de la fornicación. Todo otro pecado que el hombre cometa está fuera de su cuerpo, pero el que practica la fornicación está pecando contra su propio cuerpo. ¡Qué! ¿No saben que el cuerpo de ustedes en conjunto es el templo del espíritu santo que está dentro de ustedes y el cual recibieron de Dios? También, no pertenecen a ustedes mismos, porque fueron comprados con un precio. Sin falta, glorifiquen a Dios en el cuerpo de ustedes en conjunto.”—1 Cor. 6:9-20, NM.
20. ¿Por qué tienen que abstenerse de impurezas sexuales las otras ovejas del Señor?
20 Aquí Pablo se está dirigiendo a los miembros del cuerpo de Cristo. Pero ¿significa esto que este mandamiento de abstenerse de las impurezas sexuales no aplica a las otras ovejas del Señor, que constituyen la gran mayoría de los de la sociedad del nuevo mundo? Esa no podría ser la conclusión; más bien, este mandamiento de ser moralmente limpios les es igualmente obligatorio a todos los siervos dedicados de Dios. ¿Por qué? Porque su espíritu está sobre su pueblo dedicado como grupo o cuerpo y como individuos. Estos otros pecados que se condenan, como el mentir, robar, enseñar doctrinas incorrectas, y la rebelión, son pecados fuera del cuerpo del miembro individual de las otras ovejas del Señor, pero los pecados de adulterio y fornicación son pecados contra el propio cuerpo de la persona individual, cuerpo que se debe usar para glorificar a Dios.
21. Para glorificar a Dios, ¿qué debemos hacer?
21 No podemos glorificar a Dios en éste o en otros asuntos si rehusamos estar sujetos a las regulaciones que él ha dictado. ¿Tienen los miembros de las otras ovejas de Jehová este espíritu sobre ellos? Sí. Por lo tanto no se atreven a pecar contra sus propios cuerpos. Los tiempos en que vivimos, que son críticos y difíciles de manejar, exigen la estricta preservación de la virtud, y la exigen no sólo de los miembros del resto del “cuerpo de Cristo,” sino también de los miembros de las “otras ovejas” del Señor, de todos los que componen o esperan componer la sociedad del nuevo mundo. Allá en su tiempo Pablo hizo referencia a lo que él llamó el predominio de la fornicación. No es menos predominante ahora.
22. ¿Qué hay del privilegio y responsabilidad de la entera congregación en este asunto de la preservación de la virtud?
22 ¿Qué hay acerca del privilegio y responsabilidad de la entera congregación en este asunto de la preservación de la virtud? Recordamos que en el caso del Israel típico era la congregación, la gente, quien ejecutaba la sentencia de muerte que se dictaba contra los ofensores que eran dignos de ella bajo la ley de Jehová Dios. En la congregación cristiana todos tienen que desear sinceramente el preservar las virtudes de Jehová entre los hombres. Tienen que respetar el fallo de los siervos en tal asunto como la expulsión. Esto lo apoya Tito 1:5-16: “[Haz] nombramientos . . . [para] que pueda exhortar por la enseñanza que es saludable y también reprender a los que contradicen. . . . hombres ingobernables, . . . tapar la boca de éstos, . . . sigue reprendiéndolos con severidad, . . . Declaran públicamente que conocen a Dios, pero lo repudian mediante sus obras, porque son detestables.” Vemos de esto que la actitud y proceder del ingobernable no ha de permitirse. El ser ingobernable sería una segunda violación, y una segunda violación no haría bien ni ayudaría al culpable de la primera violación de la ley de Dios que constituye la base para la acción de expulsar al culpable. El que uno ponga en tela de juicio el fallo respecto a la acción de expulsión sería inconsistente con la profesión de uno de tener fe en Dios y en su palabra y con la profesión de uno de tener el deseo de ver que la palabra de Dios funcione entre su pueblo. Sería inconsistente con el unirnos a la sociedad del nuevo mundo en su maravilloso trabajo de expansión de la adoración limpia. Demostraría falta de confianza, mientras que el que todos los miembros de la congregación cooperen y obren en conformidad con la expulsión que se ha hecho a favor de todos muestra la confianza que tienen entre sí los que se encuentran en compañerismo. Por lo tanto es necesario que todo miembro de la congregación acepte la norma de la congregación. A los tesalonicenses, Pablo escribió: “Ahora les pedimos, hermanos, que estimen a los que trabajan duro entre ustedes y presiden sobre ustedes en el Señor y les dan amonestación, y muestren aún más que consideración extraordinaria para con ellos en amor por causa de su trabajo.”—1 Tes. 5:12-27, NM.
23. ¿A qué grado debe entristecerse por causa de su pecado una persona que ha cometido una falta?
23 La ira por parte de la persona expulsada no está asociada con su arrepentimiento. Una persona no está a la misma vez arrepentida y enojada; por lo tanto no debe manifestarse compasión donde no es debida ni ninguna lástima donde no es debida. ¿Debe entristecerse el corazón, entonces? Sí, la expulsión debe entristecer al corazón. Por parte de la persona que se ha descarriado, por cualquier violación a las leyes de Dios, pequeña o grave, debe haber verdadero arrepentimiento, que significa tristeza del corazón. En el caso de una persona expulsada, con el fin de que la expulsión obre para bien suyo y posiblemente para ser restablecida, el corazón tiene que ser afligido, la mente tiene que ser lastimada, la persona tiene que tener un anhelo sincero y verdadero de la virtud, el cual anhelo llevará al arrepentimiento.
24. ¿En qué acción podemos mostrar nuestra dependencia en Jehová y el amor que le tenemos a su virtud?
24 La entera congregación está bajo prueba en lo que toca a la adoración genuina y la preservación de la virtud de Dios. El seguir el proceder obediente trae la bendición de Jehová. Al proceder así todos los de la congregación muestran consistentemente que dependen de Jehová por medio de Cristo Jesús para todo; para la verdad misma, para su espíritu que hace posible que retengamos nuestra integridad y desempeñemos nuestro ministerio, y aun para las bendiciones comunes de la vida. En casos en que se aplican y reciben consejo y guía y hasta disciplina severa, ‘cualquier virtud que haya y cualquier cosa que haya digna de alabanza,’ todo ello es de Jehová Dios por medio de Cristo Jesús. La teocrática sociedad del nuevo mundo, década tras década, consistentemente continúa mereciendo nuestro apoyo y cooperación de todo corazón como cristianos que adoramos a Jehová Dios en la preservación de la virtud, en su virtuoso reino triunfante. ¡Diríjase a la sociedad del nuevo mundo!