Muchas iglesias emplean los servicios de promotores profesionales de votos, cuya organización garantiza resultados por un precio, desde $2,000 hasta $15,000 (dólares). Una de tales organizaciones tiene un programa detallado por medio del cual uno de sus agentes dirige una campaña eficiente de reunir dinero, en la cual dan énfasis a la “necesidad de dar” que tienen los miembros de las iglesias. No solamente las iglesias mismas han sacado generosas ganancias por medio de emplear a esta clase de organización, a menudo obteniendo de 50 a 100 por ciento más de lo que habían calculado, sino que los promotores de votos ganan aun más, duplicando una de tales organizaciones sus entradas en los primeros pocos años y triplicándolas el año pasado.

No sólo aprenden las organizaciones religiosas de las que son comerciales en cuanto a este asunto de colectar dinero, sino que según una revista nacional de comerciantes, los hombres de negocio pueden aprender de las iglesias. Comentando acerca de las perspectivas inciertas de ventas para 1954, citó un número de ejemplos de cómo las iglesias estaban reuniendo dinero e hizo notar que “los hombres de negocio podrían retocar sus ideas en este campo por medio de informarse sobre lo que hacen sus iglesias locales.”

Por supuesto, en otros países, otras costumbres: como por ejemplo en el pueblo de Pocri, Panamá, donde en 1953 el arzobispo de Panamá puso entredicho al pueblo, negando a los católicos todo servicio religioso, funerales, casamientos, etc., debido a una disputa acerca de qué proporción de dinero debiera de recibir la iglesia de los réditos de cierta fiesta. Debido a una disputa parecida en el pueblo de Goaso, Ashanti, en la Costa de Oro de África, el sacerdote católico rehusó decir misa.

Refiriéndonos de nuevo a los Estados Unidos, su gente contribuye corrientemente unos $2,000,000,000 a sus iglesias anualmente. Ese es un precio bastante caro después de todo, cuando consideramos la ignorancia religiosa del país. Quizás los dos falsificadores de cheques que confesaron haber puesto un cheque de $7 sin valor en un platillo de colecta pensaron que era un cambio justo y equitativo.

Preguntas de los lectores

● Cuando una persona tiene algo de que quejarse contra otra, ¿se considera proceder correcto y teocrático el que la primera escriba o pida a la Sociedad que ésta actúe, y que consiga que varias otras personas de la congregación firmen su carta, lo que querría decir que sería necesario ir a solicitar la firma de éstas?—F. R., Estados Unidos.

El hacer circular cartas o peticiones de queja y el conseguir firmantes para éstas sembraría discordia y crearía divisiones en la congregación. Una de las cosas que Jehová odia es “aquel que siembra discordias entre hermanos.” Y se amonesta a los hermanos que eviten “a los que crean divisiones.” (Pro. 6:19; Rom. 16:17, NM) Si usted tiene una queja contra un hermano usted debe dirigirse a él, no a otros, para presentársela. El que usted no pueda llevarse bien con él no es motivo para crear condiciones en que otros no puedan llevarse con él tampoco. Más bien que crear más divisiones, trate de cerrar la que ya existe entre usted y él por medio de ir a él para considerar la dificultad. Si la brecha no se cierra, puede que usted quiera llevar consigo a uno o dos hermanos maduros para considerar el problema. Cuando usted haga esto, sea honrado en su proceder. No les cuente la historia suya primero para conseguir que ellos se pongan de parte de usted, sino deje que ellos la oigan por primera vez cuando tanto usted como el otro hermano estén presentes, para que los hermanos maduros no entren en el asunto teniendo prejuicios en la mente que podrían influir su juicio. Usted no debe entrar en esa conferencia buscando su propia vindicación; más bien debe hacerlo en busca de una solución justa, sea que ésta le favorezca a usted o al otro hermano.