¿Tiene el hombre alma inmortal?

15-17. a) ¿Qué enseña la Biblia acerca de la muerte y del alma? (Véase el recuadro de la página 22.) b) ¿Qué esperanza ofrece la Biblia respecto a los muertos?

¹⁵ ¿Influyó el helenismo en las doctrinas y creencias religiosas judías durante este período? La Encyclopaedia Judaica admite sin ambages: “Es probable que la doctrina de la inmortalidad del alma entrara en el judaísmo por influencia griega”.⁠⁸ Las Escrituras Hebreas enseñan con sencillez y claridad que el deseo original de Dios era que el hombre viviera eternamente con salud perfecta en la Tierra. (Véanse las páginas 11 y 12, párrafos 2 al 4.) Génesis 2:7 dice: “El Señor Dios formó al hombre del polvo del suelo y sopló en sus narices el aliento de la vida, y el hombre vino a ser alma viviente” (DK). Observe que no dice que Dios dio al hombre un alma, sino que este vino a ser un alma. Cuando el primer hombre, Adán, desobedeció y se rebeló contra Dios, fue condenado a muerte. Como resultado, Adán, el alma humana, murió. Nada de él sobrevivió en otro mundo. El concepto del alma inmortal, por tanto, no es bíblico.c La Biblia dice claramente: “El alma que pecare, ha de morir”. (Ezequiel 18:4.)

¹⁶ Lo que muestran las Escrituras sobre el estado de los muertos concuerda con la enseñanza bíblica de que el alma es mortal. Eclesiastés, capítulo 9, versículos 5 y 10, dice: “Los vivos saben que morirán, pero los muertos no saben nada, [...] porque no hay obra, ni empresa, ni conocimiento, ni sabiduría en la tumba [“el Seol”, NM, la sepultura común de la humanidad] a la que te diriges”. (Compárese con Salmo 146:3, 4.) Dios dio la muerte como castigo. (Génesis 2:17.) No es otra forma de vida, sino la antítesis de la vida. En vista de este hecho, no debería sorprendernos que las Escrituras nunca hablen de castigar a la gente quemándola en el infierno (gueh hin·nóm). Esta idea también se recogió de la filosofía griega y de las doctrinas paganas. Respecto a la creencia judía mística de la reencarnación, The New Standard Jewish Encyclopedia dice: “Parece ser que la idea se originó en la India. [...] En la Cábala [libros místicos del judaísmo] surge primero en el libro Bahir, y luego, a partir del Zohar, fue aceptada habitualmente por los místicos y desempeñó un papel importante en las creencias y literatura hasídicas”.⁠⁹

LO QUE HAN DICHO LOS RABÍES:

“En el séptimo cielo, Arabot, se encuentran los espíritus y las almas de los que han de ser creados.” (Hagigah 12b, Talmud.)

“A cada hombre se le añade un alma la víspera del Sábado y se le quita al terminar el Sábado.” (Taanit 27b, Talmud.)

“El cuerpo se conserva [después de la muerte] durante doce meses, y en este lapso el alma sube y baja.” (Sabat 152b, Talmud.)

“Los gusanos son tan dolorosos para los muertos como las agujas para la carne de los vivos.” (Sabat 13b, Talmud.)

“Cuando se invoca en este mundo una jurisprudencia en nombre [de un difunto], a este se le mueven los labios en la tumba.” (Sanedrín 90b, Talmud, corchetes del editor.)

El judaísmo es “la ley que asegura la eternidad de las almas después de la corrupción de los cuerpos”. (El Cuzarí 1:103, Yehudá Halevi, rabí del siglo XII.)