Este no es un caso de discrepancia, sino de mera condensación. Además, el escritor destacaba o restaba importancia a determinados detalles —incluso omitía o incluía otros— según la intención que tuviera al narrar un suceso, mientras que otro escritor bíblico diferente se expresaba de manera distinta al referir el mismo acontecimiento. Estas no son contradicciones, sino relatos que difieren como consecuencia del punto de vista de cada escritor y del público al que se dirigen.b

¹¹ A menudo las aparentes contradicciones se resuelven con solo fijarse en el contexto. Por ejemplo, una pregunta que muchos presentan como muestra de las incoherencias que creen hallar en el relato bíblico es: “¿De dónde obtuvo Caín a su esposa?”. La suposición es que Adán y Eva tuvieron solo dos hijos: Caín y Abel. Esta dificultad se resuelve fácilmente si se sigue leyendo. Génesis 5:4 dice: “Fueron los días de Adán, después de engendrar a Set, ochocientos años. Tuvo hijos e hijas”. De modo que Caín se casó con una de sus hermanas o quizás con una sobrina, lo que estaba en plena conformidad con la intención original de Dios de que la raza humana se multiplicara. (Génesis 1:28.)

¹² Es obvio que muchos detalles de la historia humana no se han incorporado en las Sagradas Escrituras. No obstante, se han dado todos los necesarios, tanto para sus primeros lectores como para los de la actualidad, sin que el libro sea voluminoso e imposible de leer.

¿No pueden entenderla más que los eruditos?

13-15. a) ¿Por qué creen algunos que la Biblia es tan difícil que no se puede entender? b) ¿Cómo sabemos que Dios quería que se comprendiera su Palabra?

¹³ ¿Se ha preguntado por qué hay tantas interpretaciones contrarias de la Biblia? Algunas personas sinceras se confunden y desaniman después de escuchar a las autoridades religiosas contradecirse unas a otras. Mucha gente concluye que la Biblia es oscura y contradictoria. Como resultado, un gran número la rechaza de plano, pues opina que es muy difícil de leer y entender. Otras personas, al verse ante tan amplia gama de interpretaciones religiosas, pierden las ganas de investigar a fondo las Escrituras. Algunos dicen: “Los eruditos han estudiado por años en los seminarios. ¿Con qué base habría de cuestionar yo su enseñanza?”. Pero ¿ve así las cosas Dios?

¹⁴ Cuando Dios dio la Ley a la nación de Israel, no indicó que fuera un sistema de adoración incomprensible que debiera dejarse en manos de teólogos o “eruditos”. En Deuteronomio 30:11, 14 dijo por medio de Moisés: “Los mandamientos cuya observancia te ordeno hoy no te son ocultos ni están lejanos (difíciles de cumplir). La palabra está muy cerca de ti, en tu boca, en tu corazón, para que puedas cumplirla”. A toda la nación, no solo a los dirigentes, dijo: “Llevarás dentro del corazón estos mandatos que hoy te doy. Y los inculcarás a tus hijos y hablarás de ellos cuando estés en tu casa, cuando viajes, cuando te acuestes y cuando te levantes”. (Deuteronomio 6:6, 7.) Los mandatos de Dios, que él mismo mandó escribir en su totalidad, eran lo bastante claros como para que los siguiera toda la nación, padres e hijos.c

¹⁵ Ya en tiempos de Isaías los guías religiosos incurrieron en la condenación divina al arrogarse el derecho de hacer añadiduras a las leyes de Dios e interpretarlas. El profeta Isaías escribió: “Este pueblo se Me acerca con su boca y Me honra con los labios, pero ha alejado su corazón de Mí, y su temor de Mí es un mandamiento de hombres aprendido de memoria”. (Isaías 29:13.) Su adoración se había convertido en un mandamiento de hombres, no de Dios. (Deuteronomio 4:2.) Estos ‘mandamientos de hombres’, sus interpretaciones y explicaciones personales, se contradecían. No ocurría así con las palabras divinas. Lo mismo sucede hoy.

¿Tiene fundamento bíblico la Torá oral?

16, 17. a) ¿Qué creencia en cuanto a una ley oral tienen algunos? b) ¿Qué indica la Biblia respecto a una ley oral?

¹⁶ Algunas personas creen que Moisés recibió la “Torá oral” además de la “Torá escrita”. Conforme a esta creencia, Dios ordenó que no se escribieran ciertos mandatos, sino que se transmitieran verbalmente de generación en generación, de modo que se conservasen solo por tradición oral. (Véase el recuadro de la página 10.) No obstante, la Biblia deja bien claro que Dios nunca mandó a Moisés que transmitiera una ley oral. Éxodo 24:3, 4 nos dice: “Moisés contó al pueblo lo que le había dicho el Eterno y enumeró todas Sus leyes, y respondió el pueblo al unísono: ‘Todo lo que mandó el Eterno haremos’”. Luego “escribió Moisés todas las palabras del Eterno”. Posteriormente, en Éxodo 34:27 se nos dice: “Y le dijo también el Eterno a Moisés: ‘Escribe estas palabras, por las cuales establezco el Pacto contigo y con Israel’”. Una ley oral que no se escribiera no tenía cabida en el pacto que Dios hizo con Israel. (Véase el recuadro de la página 8.) Ningún pasaje bíblico menciona una ley oral.d Más importante aún es que sus enseñanzas contradicen las Escrituras y fomentan la impresión falsa de que la Biblia se contradice. (Véase el recuadro de la página 22.) No obstante, el culpable de esta confusión no es Dios, sino el hombre. (Isaías 29:13.) (Véanse los recuadros de las páginas 20 y 21.)

¹⁷ A diferencia de las interpretaciones contradictorias del hombre, la Biblia es clara y confiable. En su Palabra, Dios nos ha dado prueba abundante de que el mundo de paz descrito en Isaías 2:2-4 no es solo un sueño, sino una realidad cercana. El propio Dios, el Dios de la profecía, el Dios de la Biblia, lo realizará.

¿Qué propósito tiene Dios para el hombre?

1-4. a) ¿Qué propósito tenía Dios para el hombre originalmente? b) ¿Qué llevó al hombre a la desobediencia? (Véase el recuadro de la página 13.)

LA PROMESA de un mundo sin guerras que se revela en Isaías 2:2-4 y Miqueas 4:1-4 no solo nos da una esperanza sólida para el futuro cercano, sino que nos indica algo muy importante de nuestro Creador: es un Dios con propósito. De hecho, el capítulo 2 de Isaías es parte de una larga serie de profecías que se extiende desde las primeras páginas de la Biblia hasta las últimas, y que nos permite entender mejor cómo realizará Dios su propósito original.

² Cuando Dios creó a la primera pareja humana, les dijo claramente qué propósito tenía para ellos. En Génesis, capítulo 1, versículo 28, leemos: “Los bendijo Dios y les dijo: ‘Procread y multiplicaos. Colmad la tierra y sojuzgadla y dominad a los peces del mar, a las aves del cielo y a todo animal que repta sobre la tierra’”. Si relacionamos este mandato con lo que se dice en el siguiente capítulo de Génesis (“Tomó Dios, el Eterno, al hombre y lo puso en el jardín de Edén, para que lo cultivara y lo guardara”), queda claro que Dios deseaba que la primera pareja y sus descendientes extendieran el Paraíso fuera del jardín de Edén, para que finalmente abarcara todo el planeta.a (Génesis 2:15.)

³ ¿Por cuánto tiempo disfrutarían de su hogar paradisíaco? Las Escrituras dan a entender que Dios creó al hombre para vivir eternamente en la Tierra. La muerte le vendría a la humanidad solo como resultado de desobedecer a su Creador, como muestra Génesis, capítulo 2, versículos 16 y 17: “Ordenó Dios el Eterno al hombre: ‘De cualquier árbol del huerto puedes comer, pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no podrás comer, porque el día que de él comieres ciertamente has de morir’”. Por lo tanto, la obediencia continua hubiera resultado en vida continua, eterna, en condiciones paradisíacas. (Salmo 37:29; Proverbios 2:21, 22.)

⁴ No obstante, un ángel, al que se llamaría Satán (que significa “Adversario”), incitó a la primera pareja a usar mal su libre albedrío y optar por desobedecer a Dios. (Job 1:6-12; compárese con Deuteronomio 30:19, 20.) Creando la ilusión de que una serpiente hablaba, este ángel