عیسی «انصاف را بر زمین» برقرار می‌کند

۱،‏ ۲.‏ عیسی چه وقت به خشم آمد و دلیل آن چه بود؟‏

خشم عیسی از دیدن فروشندگان و صرّافان در معبد برانگیخته شده بود.‏ شاید تصوّر خشمگین شدن چنین انسان ملایمی برای ما دشوار باشد.‏ (‏متّیٰ ۲۱:‏۵‏)‏ اما باید در نظر داشته باشیم که خشم وی کنترل‌شده و از روی عدالت بود.‏a بی‌عدالتی سبب شده بود که این مرد صلح‌دوست این چنین برانگیخته شود.‏

^۲ معبد اورشلیم برای عیسی عزیز بود.‏ چرا که در کل دنیا تنها محلی بود که به پرستش پدر آسمانی‌اش اختصاص داشت.‏ یهودیان مقیم کشورهای مختلف مسافت‌های طولانی را می‌پیمودند تا برای عبادت به آنجا بیایند.‏ حتی غیریهودیان خداترس نیز در صحنی که در معبد مختص آنان بود گرد هم می‌آمدند.‏ عیسی در ابتدای خدمت روحانی‌اش،‏ هنگامی که به معبد وارد شد با صحنهٔ تنفرانگیزی روبرو شد.‏ معبد بیشتر به بازار شباهت داشت تا خانهٔ عبادت!‏ فروشندگان و صرّافان آن را پر کرده بودند.‏ چرا این کار آنان بی‌عدالتی شمرده می‌شد؟‏ چون برای این افراد معبد خدا فقط محل کسب و کار یا حتی می‌توان گفت محل دزدی بود.‏ به چه شکل؟‏—‏یوحنّا ۲:‏۱۴‏.‏

۳،‏ ۴.‏ در خانهٔ یَهُوَه چه اَعمال طمعکارانه‌ای صورت می‌گرفت،‏ و عیسی برای اصلاح اوضاع چه کرد؟‏

^۳ رهبران مذهبی قانونی وضع کرده بودند که مطابق آن فقط با نوع خاصّی سکه می‌شد مالیات معبد را پرداخت.‏ کسانی که به معبد می‌آمدند مجبور بودند ابتدا پول خود را به چنین سکه‌هایی تبدیل کنند.‏ به همین خاطر صرّافان بساط خویش را درست در داخل معبد پهن می‌کردند و در ازای تبدیل این سکه‌ها از مردم پول اضافه مطالبه می‌نمودند.‏ فروش حیوانات نیز بسیار پرمنفعت بود.‏ مردم برای تقدیم قربانی می‌توانستند از هر فروشنده‌ای در شهر حیوان بخرند اما مقامات معبد ممکن بود این حیوانات را برای قربانی مناسب ندانند.‏ در حالی که اگر حیوانات را از فروشندگان حاضر در محوطهٔ معبد می‌خریدند مطمئن بودند که پذیرفته می‌شود.‏ این فروشندگان که می‌دانستند مردم چارهٔ دیگری ندارند گاهی قیمت‌های گزافی از آنان مطالبه می‌کردند.‏b این کارشان را حتی تجارت بی‌شرمانه نیز نمی‌شد خواند زیرا در واقع دزدی محض بود!‏

^۴ تحمّل چنین بی‌عدالتی‌ای برای عیسی ممکن نبود به خصوص که در خانهٔ پدرش صورت می‌گرفت.‏ به همین خاطر تازیانه‌ای از ریسمان ساخت و گلّه‌های گاو و گوسفند را از معبد بیرون راند.‏ سپس با گام‌های بلند به سوی صرّافان رفت و میزهای ایشان را واژگون ساخت.‏ سکه‌ها با سر و صدا بر کف مرمرین معبد فرو ریخت!‏ بعد با خشم به کبوترفروشان دستور داد:‏ «این‌ها را از اینجا بیرون ببرید!‏» (‏یوحنّا ۲:‏۱۵،‏ ۱۶‏)‏ ظاهراً هیچ کس جرأت نکرد با این مرد دلیر مخالفت کند.‏

پسری همچون پدرش

۵-‏۷.‏ الف)‏ زندگی عیسی پیش از آنکه به زمین بیاید چه تأثیری بر حس عدالتخواهی او داشت،‏ و از مطالعهٔ شخصیت او چه می‌آموزیم؟‏ ب)‏ مسیح چگونه بر ضدّ بی‌عدالتی‌ای که نسبت به سلطنت و نام یَهُوَه صورت گرفته،‏ جنگیده است؟‏

^۵ البته فروشندگان دوباره به معبد بازگشتند.‏ حدود سه سال بعد عیسی دوباره به این بی‌عدالتی اعتراض کرد و این بار همان کلماتی را به کار برد که خدا هنگام محکوم ساختن کسانی که خانهٔ او را ‹میعادگاه دزدان› ساخته بودند بیان داشته بود.‏ (‏متّیٰ ۲۱:‏۱۳‏،‏ تفس‍.‏‏؛‏ اِرْمیا ۷:‏۱۱‏)‏ آری،‏ هنگامی که عیسی دید چگونه از مردم با طمعکاری سوءاستفاده می‌شود و معبد خدا به فساد کشیده شده است،‏ همان احساسی در او به وجود آمد که در پدرش به وجود آمده بود که البته جای تعجب نیست زیرا عیسی میلیون‌ها سال تحت تعلیم یَهُوَه بود و در نتیجه حس عدالتخواهی پدر آسمانی‌اش کاملاً در وجود او راه یافته بود.‏ او حقیقتاً مانند پدرش است و برای آنکه از عدالت یَهُوَه تصویری زنده به دست آوریم،‏ راهی بهتر از این وجود ندارد که در مورد اَعمال عیسی مسیح تفکّر کنیم.‏—‏یوحنّا ۱۴:‏۹،‏ ۱۰‏.‏

^۶ پسر یگانهٔ یَهُوَه هنگامی که شیطان به ناحق خدا را دروغگو نامید و حقانیت حکومتش را زیر سؤال برد حضور داشت.‏ او ادعای بعدی شیطان را نیز شنید که می‌گفت هیچ موجودی از سر محبت و با ازخودگذشتگی به یَهُوَه خدمت نمی‌کند.‏ این اتهامات ناروا بی‌شک دل عدالتخواه او را به درد می‌آورد.‏ به همین دلیل هنگامی که دریافت یَهُوَه برای پاسخگویی به این اتهامات،‏ به خود او نقش مهمی سپرده است بی‌شک بسیار خوشنود شد!‏ (‏۲قُرِنتیان ۱:‏۲۰‏)‏ نقش او چه بوده است؟‏

^۷ همان طور که در فصل ۱۴ دیدیم عیسی مسیح به اتهاماتی که شیطان در مورد وفاداری مخلوقات یَهُوَه مطرح ساخته بود پاسخی نهایی و قاطعانه داد.‏ بدین سان روند اثبات حقانیت سلطنت یَهُوَه و تقدیس نام او آغاز شد.‏ عیسی در مقام «سَرور» ما،‏ مجری اصلی اوامر یَهُوَه است و عدالت الٰهی را در سرتاسر عالَم برقرار خواهد ساخت.‏ (‏اَعمال ۵:‏۳۱‏)‏ شیوهٔ زندگی او بر روی زمین نیز بازتابی است از عدالت الٰهی.‏ یَهُوَه در بارهٔ او می‌گوید:‏ «روح خود را بر وی خواهم نهاد تا انصاف را بر امّت‌ها اشتهار نماید» یا به بیان دیگر معنای واقعی عدالت و انصاف را برای مردم توضیح دهد.‏ (‏متّیٰ ۱۲:‏۱۸‏)‏ عیسی چگونه به این گفته جامهٔ عمل پوشانید؟‏

عیسی عدالت را توضیح می‌دهد

۸-‏۱۰.‏ الف)‏ سنّت‌های رهبران دینی یهود چگونه موجب تحقیر غیریهودیان و زنان می‌شد؟‏ ب)‏ مقرّراتی که رهبران دینی وضع کرده بودند به چه شکلی قانون سَبَّت را به صورت باری سنگین برای مردم درآورده بود؟‏

^۸ عیسی شریعت یَهُوَه را دوست می‌داشت و مطابق آن زندگی می‌کرد.‏ اما رهبران مذهبی روزگار وی شریعت را تحریف و از آن سوءاستفاده می‌کردند.‏ عیسی بدیشان گفت:‏ «وای بر شما ای علمای دینی و فریسیان ریاکار!‏ .‏ .‏ .‏ مهم‌ترین احکام خدا را که نیکویی،‏ گذشت و صداقت است فراموش کرده‌اید!‏» (‏متّیٰ ۲۳:‏۲۳‏،‏ تفس‍‏.‏)‏ بی‌تردید این معلّمان شریعت خدا،‏ نه تنها عدالت الٰهی را توضیح نمی‌دادند بلکه درک آن را برای قوم مشکل می‌ساختند.‏ به چه صورت؟‏ به چند نمونه در این باره توجه کنید.‏

^۹ یَهُوَه به قومش فرمان داده بود که خود را از ملت‌های بت‌پرست همسایه جدا نگاه دارند.‏ (‏۱پادشاهان ۱۱:‏۱،‏ ۲‏)‏ اما برخی از رهبران متعصب مذهبی این فرمان را تحریف کرده،‏ مردم را ترغیب می‌کردند تا همهٔ غیریهودیان را خوار و حقیر بشمارند.‏ در میشنا حتی قانونی بدین شرح آمده بود:‏ «حیوان خود را در کاروان‌سراهای غیریهودیان وامگذار مبادا ایشان با حیوانت جماع کنند.‏» چنین پیش‌داوری‌هایی در مورد همهٔ غیریهودیان،‏ غیرمنصفانه و کاملاً خلاف منظور شریعت موسی بود.‏ (‏لاویان ۱۹:‏۳۴‏)‏ برخی دیگر از قوانین ساخته و پرداختهٔ آن‌ها موجب تحقیر زنان می‌شد.‏ در روایات آمده بود که زن باید پشت سر شوهرش راه برود نه در کنار او.‏ به مردان اخطار شده بود که با زنان و حتی همسر خود در ملأ عام سخن نگویند.‏ زنان همانند بردگان اجازهٔ شهادت دادن در دادگاه را نداشتند.‏ حتی در دعایی رسمی،‏ مردان خدا را شکر می‌کردند که زن نیستند.‏

^۱۰ رهبران مذهبی،‏ شریعت خدا را زیر انبوهی از قوانین و مقرّرات ساخته و پرداختهٔ خود مدفون ساخته بودند.‏ برای مثال در قانون سَبَّت فقط ذکر شده بود که در روز سَبَّت مردم نباید کار کنند،‏ بلکه باید به عبادت و تجدید قوای روحانی و جسمی بپردازند.‏ اما فریسیان از این قانون باری سنگین برای مردم ساخته بودند.‏ آنان به خود اجازه داده بودند که «کار» را تعریف کنند و در نظر ایشان ۳۹ فعالیت مختلف از جمله شکار و درو کار محسوب می‌شد.‏ این طبقه‌بندی پرسش‌های بی‌شماری را مطرح می‌ساخت؛‏ مثلاً اینکه آیا کشتن شپش در روز سَبَّت شکار محسوب می‌شود؟‏ یا اگر کسی هنگام قدم زدن در کنار مزرعه یک مشت دانه برای خوردن از خوشه‌ها بچیند آیا درو به حساب می‌آید؟‏ و یا اگر کسی بیماری را شفا دهد آیا کار انجام داده است؟‏ برای پاسخگویی به چنین پرسش‌هایی،‏ قوانینی خشک و طول و دراز وضع کرده بودند.‏

۱۱،‏ ۱۲.‏ عیسی چگونه مخالفت خویش را با سنّت‌های فریسیان که مغایر با نوشته‌های مقدّس بود ابراز می‌کرد؟‏

^۱۱ به راستی که در چنین محیط نامساعدی توضیح مفهوم حقیقی عدالت کار آسانی نبود.‏ اما عیسی با تعالیم و شیوهٔ زندگی‌اش در مقابل رهبران مذهبی با شهامت ایستاد.‏ ابتدا به برخی از تعالیم او می‌پردازیم.‏ او صریحاً مقرّرات بی‌شماری را که ساخته و پرداختهٔ انسان‌ها بود محکوم می‌ساخت و می‌گفت که «به این ترتیب فرمان خدا را زیر پا می‌گذارید تا دستورات خودتان حفظ شود.‏»—‏مَرقُس ۷:‏۱۳‏،‏ تفسیری.‏

^۱۲ عیسی با قدرت تمام آموزش می‌داد که نظریهٔ فریسیان در بارهٔ قانون سَبَّت اشتباه است زیرا ایشان در واقع مقصود این قانون را کاملاً اشتباه متوجه شده بودند.‏ او تعلیم می‌داد که مسیح «مالک روز سَبَّت» است.‏ در نتیجه حق دارد مردم را در این روز شفا بخشد.‏ (‏متّیٰ ۱۲:‏۸‏)‏ برای تأکید بر این موضوع در روز سَبَّت در ملأ عام با معجزه بیماران را شفا می‌بخشید.‏ (‏لوقا ۶:‏۷-‏۱۰‏)‏ چنین شفابخشی‌هایی نمونه‌ای بود از آنچه در طی حکومت هزار سالهٔ خود در سرتاسر دنیا انجام خواهد داد.‏ آن هزاره خود سَبَّت نهایی خواهد بود زیرا در طی آن همهٔ انسان‌های باایمان سرانجام از رنجی که قرن‌هاست به خاطر گناه و مرگ متحمّل می‌شوند رهایی خواهند یافت.‏

۱۳.‏ در نتیجهٔ خدمت روحانی مسیح بر روی زمین چه قانونی آورده شد،‏ و این قانون چه تفاوتی با قانون پیشین داشت؟‏

^۱۳ عیسی پس از پایان خدمت روحانی‌اش بر روی زمین با آوردن قانونی جدید یعنی «شریعت مسیح» بار دیگر به وضوح نشان داد که عدالت چیست.‏ (‏غَلاطیان ۶:‏۲‏)‏ این قانون جدید برخلاف قانون پیشین یعنی شریعت موسی عمدتاً بر پایهٔ اصول بود نه یک سری فرمان‌های مکتوب.‏ البته چند فرمان مستقیم نیز در آن وجود داشت.‏ عیسی یکی از آن‌ها را «حکمی تازه» خواند که به موجب آن همهٔ پیروان او باید یکدیگر را دوست بدارند همان طور که او آن‌ها را دوست می‌داشت.‏ (‏یوحنّا ۱۳:‏۳۴،‏ ۳۵‏)‏ آری،‏ خصوصیت بارز همهٔ کسانی که مطابق «شریعت مسیح» زندگی می‌کنند،‏ محبت ایثارگرانه است.‏

نمونهٔ زندهٔ عدالت

۱۴،‏ ۱۵.‏ عیسی چگونه نشان داد که برای اختیاراتش محدودیتی می‌شناسد و چرا این امر موجب دلگرمی ماست؟‏

^۱۴ عیسی فقط در مورد محبت موعظه نمی‌کرد بلکه مطابق «شریعت مسیح» زندگی می‌کرد.‏ شیوهٔ زندگی او مظهر این قانون بود.‏ در پایین می‌پردازیم به اینکه عیسی چگونه به سه طریق نشان داد که عدالت چیست.‏

^۱۵ نخست آنکه عیسی با دقت تمام از انجام بی‌عدالتی پرهیز می‌کرد.‏ شاید دیده باشی که وقتی تکبّر در دل انسان‌های ناکامل راه می‌یابد و سبب می‌شود که پا از محدودهٔ خود فراتر بگذارند،‏ مرتکب بی‌عدالتی‌های فراوان می‌شوند.‏ عیسی هیچ گاه به این شکل عمل نکرد.‏ یک‌بار مردی نزد وی آمد و گفت:‏ «ای استاد،‏ به برادرم بفرما تا ارث پدر را با من تقسیم کند.‏» عیسی در پاسخ گفت:‏ «ای مرد،‏ چه کسی تعیین کرده که من قاضی شما باشم تا در بارهٔ این موضوع حکم کنم؟‏» (‏لوقا ۱۲:‏۱۳،‏ ۱۴‏،‏ تفس‍.‏‏)‏ آیا پاسخ عیسی حیرت‌انگیز نیست؟‏ قوای ذهنی و بصیرت و همین طور محدودهٔ اختیارات خداداد او به مراتب بیش از هر انسانی بر روی زمین بود.‏ با این حال،‏ با فروتنی در این موضوع دخالت نکرد زیرا اختیار آن مشخصاً به او داده نشده بود.‏ حتی پیش از آمدنش بر زمین یعنی در تمام مدتی که در آسمان به سر می‌برد،‏ همیشه فروتنی خویش را حفظ کرده بود.‏ (‏یهودا ۹‏)‏ او با تواضع تحسین‌برانگیزی،‏ تعیین عدالت را همیشه بر عهدهٔ یَهُوَه می‌گذارد.‏

۱۶،‏ ۱۷.‏ الف)‏ عیسی هنگام موعظهٔ بشارت ملکوت چگونه از خود عدالت نشان داد؟‏ ب)‏ عیسی چگونه نشان داد که حس عدالت‌طلبی‌اش با رحمت همراه است؟‏

^۱۶ دوّم آنکه عیسی با موعظهٔ بشارت ملکوت خدا نشان داد که عدالت چیست.‏ او در این کار به هیچ وجه تبعیض قائل نمی‌شد بلکه با جدّیت تلاش می‌کرد با همهٔ مردم،‏ غنی و فقیر،‏ سخن گوید.‏ در مقابل،‏ فریسیان به مردم ساده و فقیر نام تحقیرآمیز اَمهاآرِتس یعنی «اهل زمین» را داده بودند.‏ عیسی دلیرانه با این بی‌عدالتی مبارزه می‌کرد.‏ هنگام تعلیم بشارت به مردم،‏ یا هم‌سفره شدن با آنان،‏ غذا دادن به ایشان،‏ شفا بخشیدن و حتی رستاخیز دادنشان،‏ در حقیقت عدالت خدا را به جا می‌آورد،‏ خدایی که می‌خواهد همهٔ مردم نجات یابند.‏c‏—‏۱تیموتاؤس ۲:‏۴‏.‏

^۱۷ سوّم آنکه حس عدالتخواهی عیسی عمیقاً با رحمت همراه بود.‏ او برای کمک به گناهکاران نزد آنان می‌رفت.‏ (‏متّیٰ ۹:‏۱۱-‏۱۳‏)‏ با رضایت به کمک کسانی می‌شتافت که بی‌دفاع بودند.‏ به عنوان مثال او مانند رهبران مذهبی،‏ غیریهودیان را غیرقابل‌اعتماد نمی‌شمرد.‏ بلکه رحیمانه برخی از آنان را یاری می‌کرد و به ایشان آموزش می‌داد با وجود آنکه مأموریت او در درجهٔ اوّل آموزش یهودیان بود.‏ یک‌بار که درخواست افسری رومی را پذیرفت و خادم وی را با معجزه شفا بخشید،‏ در مورد آن افسر گفت:‏ «در تمام سرزمین اسرائیل نیز چنین ایمانی در کسی ندیده‌ام.‏»—‏متّیٰ ۸:‏۵-‏۱۳‏،‏ تفسیری.‏

۱۸،‏ ۱۹.‏ الف)‏ عیسی به چه طریق‌هایی به ارزش و اعتبار زنان می‌افزود؟‏ ب)‏ چگونه می‌توانیم با مشاهدهٔ طرز رفتار عیسی به رابطهٔ میان شهامت و عدالت پی ببریم؟‏

^۱۸ به همین شکل،‏ عیسی از عقاید رایج در بارهٔ زنان نیز حمایت نمی‌کرد بلکه با شهامت عدالت را در این باره به جا می‌آورد.‏ در نظر یهودیان زنان سامری به ناپاکی غیریهودیان بودند.‏ با این حال،‏ عیسی هنگامی که زنی سامری را بر سر چاهی در سوخار دید فوراً به او موعظه کرد.‏ این زن نخستین کسی بود که عیسی با صراحت خود را به عنوان مسیح موعود به او معرفی کرد.‏ (‏یوحنّا ۴:‏۶،‏ ۲۵،‏ ۲۶‏)‏ به عقیدهٔ فریسیان شریعت خدا نباید به زنان آموزش داده می‌شد،‏ اما عیسی وقت و نیروی بسیار صرف آموزش زنان می‌کرد.‏ (‏لوقا ۱۰:‏۳۸-‏۴۲‏)‏ یهودیان بنا به سُنت معتقد بودند که زنان برای شهادت دادن قابل اعتماد نیستند،‏ اما عیسی چندین زن را مفتخر ساخت تا نخستین کسانی باشند که او را پس از رستاخیزش می‌بینند.‏ او حتی بدیشان گفت که نزد شاگردان مذکرش بروند و این واقعهٔ بسیار مهم را به آنان اطلاع دهند!‏—‏متّیٰ ۲۸:‏۱-‏۱۰‏.‏

^۱۹ آری،‏ عیسی برای ملت‌ها مشخص می‌ساخت که عدالت چیست.‏ در موارد زیادی این کار او به شدت به ضررش تمام می‌شد.‏ طرز رفتار عیسی نشانگر آن است که به جا آوردن عدالت حقیقی مستلزم شهامت است.‏ به همین خاطر،‏ او ‹شیری از سِبط یهودا› خوانده شده است.‏ (‏مکاشفه ۵:‏۵‏)‏ به یاد داری که شیر سمبل عدالتخواهی همراه با شهامت است.‏ با این همه،‏ بزودی عیسی عدالتی بس عظیم‌تر را به اجرا خواهد گذارد و به معنای واقعی «انصاف را بر زمین» برقرار خواهد ساخت.‏—‏اِشَعْیا ۴۲:‏۴‏.‏

مسیح پادشاه «انصاف را بر زمین» برقرار می‌سازد

۲۰،‏ ۲۱.‏ پادشاه ملکوت چگونه در حال حاضر در سرتاسر دنیا و در جماعت مسیحی عدالت را گسترش می‌دهد؟‏

^۲۰ عیسی از سال ۱۹۱۴ که به مقام پادشاه ملکوت نایل شد،‏ انصاف و عدالت را در زمین ترویج داده است.‏ به چه شکل؟‏ او مسئولیت به تحقق رساندن نبوّتی را که در متّیٰ ۲۴:‏۱۴ آمده بر عهده گرفته است.‏ پیروان عیسی در همهٔ کشورها حقیقت را در مورد ملکوت یَهُوَه به مردم می‌آموزند.‏ آنان همانند عیسی با انصاف و بدون تبعیض به همه،‏ پیر و جوان،‏ ثروتمند و فقیر،‏ مرد و زن امکان می‌دهند تا یَهُوَه خدای عدالت را بشناسند.‏

^۲۱ علاوه بر این،‏ عیسی در جماعت مسیحی نیز که سرپرستی آن را بر عهده دارد،‏ عدالت را می‌گستراند.‏ او همان طور که پیشگویی شده است،‏ «بخشش‌ها» یعنی پیران باایمان مسیحی را برای راهنمایی جماعت فراهم آورده است.‏ (‏اَفَسُسیان ۴:‏۸-‏۱۲‏)‏ چنین مردانی هنگام شبانی گلّهٔ پرارزش خدا،‏ برای گسترش عدالت،‏ عیسی مسیح را سرمشق خود قرار می‌دهند.‏ آنان همیشه به یاد دارند که عیسی می‌خواهد با همهٔ گوسفندانش با انصاف و عدالت رفتار شود،‏ بدون توجه به موقعیت،‏ مقام یا وضعیت مالی آنان.‏

۲۲.‏ یَهُوَه در مورد بی‌عدالتی رایج در دنیای امروز چه احساسی دارد،‏ و در این رابطه پسرش را برای انجام چه کاری انتخاب کرده است؟‏

^۲۲ در آیندهٔ نزدیک،‏ عیسی عدالت را به صورتی بی‌سابقه در سرتاسر زمین برقرار خواهد ساخت.‏ بی‌عدالتی در این دنیای فاسد رواج فراوان دارد.‏ هر کودکی که از گرسنگی تلف می‌شود قربانی دیگری است از نوعی بی‌عدالتی نابخشودنی؛‏ بویژه هنگامی که انسان به وقت و هزینه‌ای فکر می‌کند که صرف تولید اسلحه‌های جنگی و ارضای خودخواهی‌های مشتی خوشگذران می‌شود.‏ سالانه میلیون‌ها نفر بی‌جهت به کام مرگ فرو می‌روند.‏ این خود فقط یکی از انواع بی‌شمار بی‌عدالتی است که حقاً یَهُوَه را به خشم می‌آورد.‏ از این رو،‏ پسر خویش را انتخاب کرده است تا برای برچیدن دائمی همهٔ اَشکال بی‌عدالتی،‏ علیه کل این سیستم شریر به جنگی برحق برخیزد.‏—‏مکاشفه ۱۶:‏۱۴،‏ ۱۶؛‏ ۱۹:‏۱۱-‏۱۵‏.‏

۲۳.‏ مسیح پس از حارمَجِدّون چگونه تا ابد عدالت را گسترش خواهد داد؟‏

^۲۳ اما عدالت یَهُوَه فقط به نابودی شریران محدود نمی‌شود.‏ او پسر خویش را برگزیده است تا نقش «سَرور سلامتی» یا صلح را بر عهده گیرد.‏ پس از جنگ حارمَجِدّون،‏ حکومت عیسی صلح و آرامش را در سرتاسر دنیا برقرار خواهد ساخت و او «به انصاف» حکمرانی خواهد کرد.‏ (‏اِشَعْیا ۹:‏۶،‏ ۷‏)‏ عیسی در آن وقت با رضایت،‏ همهٔ بی‌عدالتی‌هایی را که این همه سیه‌روزی و رنج در دنیا پدید آورده‌اند،‏ از میان خواهد برد و تا ابد با ایمان و وفاداری عدالت کامل یَهُوَه را به اجرا خواهد گذارد.‏ بنابراین در حال حاضر ما باید عدالت یَهُوَه را سرمشق قرار دهیم.‏ بیایید ببینیم چگونه می‌توانیم به انجام چنین کاری نایل آییم.‏