Mitä Jumalan valtakunta merkitsee monille ihmisille

JEESUS KRISTUS puhui usein Jumalan valtakunnasta. Historioitsija H. G. Wells kirjoitti tästä: ”On merkille pantavaa, miten valtavan tärkeänä Jeesus piti opetusta siitä, mitä hän sanoi taivaan valtakunnaksi, ja miten verrattain vähäpätöisellä sijalla se on useimpien kristillisten kirkkojen toiminnassa ja opetuksessa. Tämä oppi taivaan valtakunnasta, joka oli Jeesuksen pääopetus ja jolla on perin pieni osa kristillisissä uskontunnustuksissa, on varmasti mullistavimpia opinkappaleita, mikä koskaan on kuohuttanut ja muuttanut ihmisten ajattelua.”

Miksi kirkoilla on hyvin vähän sanottavaa Jumalan valtakunnasta? Yhtenä syynä tähän voi olla se, ettei niillä ole selvää käsitystä Valtakunnasta. Millaisia näkemyksiä siitä on ollut?

Millaisia näkemyksiä Valtakunnasta on ollut

Jotkut ovat samastaneet Jumalan valtakunnan katoliseen kirkkoon. Piispojen hyväksyttyä keisari Konstantinuksen johtajakseen Nikean kirkolliskokouksessa vuonna 325 kirkko alkoi sekaantua politiikkaan, ja ihmisille kerrottiin, että Valtakunta oli jo tullut. Encyclopædia Britannica -tietosanakirjassa selitetään, että Augustinuksen (354–430) teologian mukaan ”Jumalan valtakunta on jo saanut tässä maailmassa alkunsa kirkon perustamisen yhteydessä” ja se on ”jo olemassa kirkon sakramenteissa”.

Toiset pitävät Jumalan valtakuntaa ihmisten aikaansaannoksena. Samassa tietosanakirjassa sanotaan: ”Protestanttisista kirkoista – – tuli pian instituution luonteisia, paikallisia kirkkoja, jotka vuorostaan tukahduttivat lopun ajan odotuksen”, Jumalan valtakunnan tulemisen odotuksen. H. G. Wells kirjoitti: ”Ihmisten elämän painopiste siirtyi Jumalan valtakunnasta ja ihmiskunnan veljeydestä näennäisesti toimivampiin realiteetteihin, Ranskaan ja Englantiin, pyhään Venäjään, Espanjaan, Preussiin – –. Ne olivat Euroopan todellisia, eläviä jumalia.”

Nykyisinkin Valtakunta on sekularisoitu eli maallistettu. Britannica-tietosanakirjassa selitetään: ”Luonteenomaista on se perusasenne, että ihmisen on itse muovattava ja järjestettävä tulevaisuuden täydellinen yhteiskunta ja että ihmisen aloitteellisuus korvaa ’toivomisen’ ja ’odottamisen’.” Samassa hakuteoksessa sanotaan ”sosiaalisesta evankeliumista” seuraavaa: ”Tämä liike piti Jumalan valtakuntaa koskevaa kristillistä sanomaa ensisijaisesti virikkeenä yhteiskunnan maallisten olojen uudistamiselle Jumalan valtakunnan etiikan mukaisesti.”

Myös monet juutalaiset ovat pitäneet Valtakuntaa inhimillisenä saavutuksena. Vuonna 1937 Columbuksessa Ohiossa pidetyssä reformijuutalaisuutta tunnustavien rabbien kokouksessa sanottiin: ”Mielestämme historiallisena tehtävänämme on toimia yhteistyössä kaikkien ihmisten kanssa Jumalan valtakunnan, maailmanlaajuisen veljeyden, oikeuden, totuuden ja rauhan vakiinnuttamiseksi maan päälle. Tämä on messiaaninen päämäärämme.”

Yksi vallalla oleva käsitys on se, että Jumalan valtakunta on ihmisen sydämentila. Esimerkiksi Yhdysvalloissa Eteläisten baptistien konventti -niminen uskonnollinen järjestö julisti vuonna 1925: ”Jumalan valtakunta on Jumalan valta ihmisen sydämessä, kaikissa hänen elämäänsä liittyvissä ihmissuhteissa ja koko järjestäytyneessä yhteiskunnassa ja sen instituutioissa. – – Jumalan valtakunta on toteutunut, kun kaikki ihmisen ajatukset ja koko hänen tahtonsa on saatu vangittua Kristuksen tahdon orjuuteen.”

Onko kirkko siis Jumalan valtakunta? Saadaanko tuo Valtakunta aikaan maallisin keinoin? Onko se sydämentila? Mitä Jumalan valtakunta voi merkitä sinulle?