Vartiotornin VERKKOKIRJASTO
Vartiotornin
VERKKOKIRJASTO
Suomi
  • RAAMATTU
  • JULKAISUT
  • KOKOUKSET
  • g84 8/7 s. 3-4
  • Miksi monet luottivat Gandhiin

Ei videoita valitulla osuudella.

Anteeksi, videon lataamisessa tapahtui virhe.

  • Miksi monet luottivat Gandhiin
  • Herätkää! 1984
  • Samankaltaista aineistoa
  • Mitkä seikat muovasivat Gandhin?
    Herätkää! 1984
  • Väkivallattomuus väkivaltaisessa maailmassa
    Herätkää! 1984
  • Hindun ratkaisu
    Vartiotorni – Jehovan valtakunnan julistaja 1961
  • ”Maailman seitsemän erhettä”
    Herätkää! 1997
Katso lisää
Herätkää! 1984
g84 8/7 s. 3-4

Miksi monet luottivat Gandhiin

Me elämme kehitysmaiden syvenevän kriisin aikaa. Hyvinvointivaltiot kärsivät yhteiskunnallisesta pahoinvoinnista, ja ydinsodan uhka varjostaa koko maailmaa. Onko Gandhin väkivallattomuutta puoltava filosofia ratkaisu riitojen repimän maailman ongelmiin? Tämä intialaisen lehtimiehen laatima kirjoitus tarkastelee Gandhia ja hänen väkivallattomuutta koskevia ihanteitaan.

GANDHI. Mitä tuo nimi merkitsee sinulle? Jos rakastat rauhaa ja kaipaat väkivallatonta maailmaa, saatat tietää, että Gandhia on sanottu väkivallattomuuden isäksi.

Jos kuulut yli 730 miljoonan intialaisen joukkoon, muistat hänet todennäköisesti bapuna eli isänä, ja mieleesi nousee herkkä kuva hennosta, kehräävästä miehestä, joka sai aikaan Intian itsenäistymisen. Jos olet hindu, pidät häntä hengellisenä johtajana ja käytät hänestä nimitystä mahatma, ’suuri sielu’. Syntyperästäsi ja uskomuksistasi huolimatta pidät Gandhia kuitenkin todennäköisesti armoitettuna johtajana.

Hän oli pieni mies, jolla oli riutuneet kasvot ja suuret silmät. Nenä, joka oli liian suuri hänen kasvoihinsa, kannatti hänen pyöreitä silmälasejaan. Hänellä oli kuopalle painuneet posket ja hampaaton hymy. Useimmissa kuvissa hän istuu jalat ristissä kehruulaitteensa ääressä tai tervehtii vieraita lannevaatteeseen ja puuvillahuiviin pukeutuneena.

Pian ensimmäisen maailmansodan jälkeen Gandhi sanoi: ”Vastustan väkivaltaa, koska silloin kun se näyttää vaikuttavan myönteisesti, tuo myönteisyys on vain väliaikaista, kun taas sen aikaansaama pahuus on pysyvää.”

Maailmantilanne on nykyään vielä pahempi kuin se oli Gandhin eläessä. Vilkaisepa vain mitä tapahtuu Keski- ja Etelä-Amerikassa, Afrikassa, Lähi-idässä ja jopa intialaisissa kaupungeissa ja kylissä. Väkivallan käytöstä ongelmia ratkaistaessa on tullut syvään juurtunut tapa. Useimmat ihmiset vastaavat tönäisyyn tönäisyllä, ja jos heitä tönäistään toistamiseen, he alkavat tapella. Tämä pitää paikkansa myös hyvinvointivaltioista. Kansallismielisyyden synnyttämä viha, rotuväkivaltaisuudet, rikollisuus, ydinsodan uhka ja ympäristön saastuttaminen ovat tavanomaisia ilmiöitä. ”Jollei maailma omaksu väkivallattomuutta, se tietää ihmiskunnan varmaa itsemurhaa”, Gandhi huomautti. Viha voidaan voittaa ainoastaan rakkaudella, ja sekä kansojen, ihmisryhmien että myös jokaisen yksilön tulee harjoittaa väkivallattomuutta, hän sanoi.

Mikä esimerkiksi saa ihmisen vihaamaan lähimmäistään ja vahingoittamaan häntä pelkästään sen vuoksi, että hänen ihonsa on erivärinen? Gandhi sanoi: ”Kukaan Jumalan ihminen ei voi pitää toista ihmistä itseään huonompana. Hänen täytyy pitää jokaista ihmistä veriveljenään.” 63 vuotta noiden Gandhin sanojen jälkeen maailma kamppailee yhä tasa-arvoisuuden peruskysymysten kanssa.

Nykyään kun suuria johtajia ja ajattelijoita on varsin harvassa, jotkut turvautuvat Gandhin tarjoamiin ratkaisuihin. Kuka tuo mies sitten oli? Mitkä hänen ihanteensa olivat? Miten ne muotoutuivat? Tarjoavatko Gandhin menettelyt ratkaisun ongelmiin näinä epävarmoina aikoina?

    Suomenkieliset julkaisut (1950–2026)
    Kirjaudu ulos
    Kirjaudu
    • Suomi
    • Jaa
    • Asetukset
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • Käyttöehdot
    • Tietosuojakäytäntö
    • Evästeasetukset
    • JW.ORG
    • Kirjaudu
    Jaa