Mihin ”Marian vuotta” tarvittiin?

Herätkää!-lehden Italian-kirjeenvaihtajalta

”MAAILMA kerääntyi Marian ympärille”, ”Marian kanssa kohti vuotta 2000”, ”Maailma rukoilee aidosti”, kommentoivat eräät sanomalehdet otsikoissaan eri puolilla maailmaa televisiossa nähtyä paavin ruusukkorukoustaa, erästä katolilaisten perinteikästä palvontamuotoa. Tuhannet hartaat katolilaiset yhtyivät paavin aloittamaan rukoilemiseen. Miksi niin monet sitten osallistuivat tähän tapahtumaan? Mikä teki tämän ruusukkorukouksen niin erilaiseksi? Miksi ’maailma oli kerääntyneenä Marian ympärille’?

Tällaisen vaikuttavan seremonian avulla Johannes Paavali II uskoi koko ihmiskunnan Marian huomaan ja pyysi hänen suojelustaan. Näin tehdessään hän avasi Marialle omistamansa ”Marian vuoden”.

Kuten oli odotettavissakin, tapahtuma herätti sekä tyytyväisyyttä että arvostelua. Vanhoilliset katolilaiset olivat haltioissaan, ja heidän mukaansa se oli ”sensaatiomainen esimerkki siitä, millä tavoin uudenaikaista tekniikkaa voidaan käyttää arvokkaana välineenä palvelemaan uskoon liittyvää tapahtumaa”. Toisten mielestä – niin katolilaisten kuin muidenkin – se oli hyödytöntä rahanhaaskuuta, arvoltaan kyseenalainen ”maailmanshow”. Monia häiritsi se tosiasia, että tämän kaksi miljoonaa dollaria maksaneen uskonnollisen tapahtuman rahoitti ”ryhmä rämäköistä kampanjoistaan tunnettuja mainostoimistoja”. Il Giorno -lehden Vatikaanin-asiain kommentaattori Giancarlo Zizola pahoitteli sitä, että ”pitikin esittää miljoonia dollareita maksanut televisiosirkus, jossa Maria oli alennettu sivuosaan mainostamaan partateriä, kuulakärkikyniä ja sukkahousuja ja epäjumalanpalvontaan, joka ei tunne mitään rajoja”.

Johannes Paavali II – ”Marian paavi”

Mikä sai katolisuuden pääedustajan julistamaan Marian vuoden alkaneeksi? Syitä on useita, toteavat Vatikaanin asioita seuraavat tarkkailijat.

Jotkut kiinnittävät huomiota Johannes Paavali II:n ”Mariaan kohdistuvaan innostukseen”. Monet katolilaiset pitävät häntä ”Marian paavina”. Hän on jopa liittänyt nimen Maria alkukirjaimen ”M” näkyvälle paikalle paavinvaakunaansa. Motokseen hän on valinnut 1600-luvulla eläneen katolisen mystikon Louis-Marie Grignion de Montfortin sanat ja omistautunut täysin Marialle sanoen Totus tuus (Kaikki sinun). Osoitukseksi hartaasta antaumuksestaan Mariaa kohtaan hän on vieraillut kuuluisimmissa Marialle omistetuissa pyhäköissä matkoillaan, joita hän on tehnyt Meksikoon, Ranskaan, Länsi-Saksaan, Puolaan, Brasiliaan, Portugaliin, Espanjaan ja muihin maihin. Tarkkailijoiden mukaan Marian vuoden julistaminen oli siksi jälleen osoitus paaville ensiarvoisen tärkeästä ”Maria-yhteydestä”.

Myös vanhoillisemmissa katolisissa piireissä on jo jonkin aikaa kannettu huolta siitä, että Marian palvonta näyttää jääneen taka-alalle. Tällä vuosisadalla, jota paavi Pius XII voitonriemuisesti nimitti ”Marian aikakaudeksi”, katolinen papisto on ollut todistamassa – kuten se itse on asian ilmaissut – ”syvälle käypää Mariaa koskevaa kriisiä”. He toivovat, että Marian vuotta viettämällä ”Maria löydettäisiin uudelleen” ja näin saataisiin hänen palvontansa elpymään.

Marian vuoden avajaisia varten laaditussa rukouksessaan Johannes Paavali II uskoi ”koko ihmiskunnan toiveineen ja pelkoineen” Marian huomaan. Näin hän oli tehnyt jo aiemmin kahdessa eri tilaisuudessa, kuten olivat tehneet myös toiset paavit ennen häntä. Koska kiihkeämmät ”marianistit”, Marian palvojat, ovat vakuuttuneita siitä, että ”uskonnon nykyinen kauhistava kriisi” on osaltaan seurausta Marian palvontaa kohdanneesta kriisistä, he väittävät, että jos maailma palaisi Marian luo, silloin saataisiin myös jotkin ihmiskunnan suurimmista ongelmista ratkaistuiksi. ”Kristillinen elämäntapa tulee korvaamaan nykyisen materialismin, ateistiset kansat tulevat kääntymykseen. Ja ihmiskunta tulee saamaan rauhan”, kirjoittaa katolinen aikakauslehti Ecce Mater Tua.

Maria ja toivo uudesta maailmasta

Lopuksi paavin toiveena on, että Marian johdolla olisi mahdollista valmistautua vuoteen 2000, jota vuotta katolisuuden johtaja pitää erityisen tärkeänä. Kirkon mukaan tähän vuoteen valmistautumisella on korvaamaton merkitys, kuten ilmenee siitä, mitä katolinen sanomalehti Verona fedele kirjoittaa: ”Vuosisatamme loppupuoli on ihmissuvulle sen murheellisinta aikaa, mutta samalla myös lupaavinta aikaa sen historiassa. Olemme tulleet tienhaaraan: yhtäällä häämöttää itsetuhon mahdollisuus hyvin todellisena, toisaalla toivo uudesta aikakaudesta, uudesta maailmasta. – – Jos saamme käyttää erästä raamatullista termiä, tekisi mielemme sanoa, että me elämme ’viimeisiä aikoja’, toisin sanoen aikoja, joihin päättyy pitkä ja tuskallinen vaihe ihmisen historiassa; mutta myös aikoja, jotka näyttävät avaavan eteemme toisenlaisen, vakaamman ja onnellisemman aikakauden.” Uskoessaan koko maailman Marian huomaan paavi halusi siis edistää Jumalan luo paluuta tänä erittäin tärkeänä pidettynä ajankohtana.

Mitä tämä ajanjakso, joka alkoi 7. kesäkuuta 1987 ja päättyi 15. elokuuta tänä vuonna, on todellisuudessa merkinnyt katolilaisille? Miten ”Marian vuotta” on vietetty? Miten ovat toiset uskontokunnat suhtautuneet tähän katolisen kirkon yritykseen?

[Alaviitteet]

[Kuvan lähdemerkintä s. 4]

Kansikuva: Courtesy of the El Prado Museum, Spain