SESBASSAR

Virkamies, jonka kuningas Kyyros asetti valvomaan ensimmäisiä Babylonista palaavia pakkosiirtolaisia. Kun Sesbassar johti juutalaiset takaisin, hän toi mukanaan kulta- ja hopeavälineet, jotka Nebukadnessar oli ryöstänyt temppelistä. Saavuttuaan Jerusalemiin hän laski toisen temppelin perustukset. (Esr 1:7–11; 5:14–16.)

Siitä, oliko Sesbassar sama kuin käskynhaltija Serubbabel vai oliko hän joku toinen henkilö, ollaan jossain määrin eri mieltä. Jotkut ehdottavat hänen olleen 1. Aikakirjan 3:18:ssa mainittu kuningas Jojakinin poika Senassar sillä perusteella, että nämä kaksi nimeä muistuttavat toisiaan ja Sesbassarin arvonimi ”Juudan ruhtinas” esiintyy joissakin käännöksissä Esran 1:8:ssa (KR-92, KR-38). Tämä teoria on kuitenkin hyvin hatara, koska nimien samankaltaisuus ei ole suuri ja Serubbabelilla, Jojakinin pojanpojalla, oli aivan yhtäläinen oikeus käyttää arvonimeä ”Juudan ruhtinas [”johtomies”, UM]” kuin ensimmäiseen sukupolveen kuuluvalla jälkeläiselläkin.

Jotkut nykytutkijat yrittävät osoittaa Sesbassarin ja Serubbabelin olleen eri henkilöitä, ja he sanovat, että Kyyros nimitti käskynhaltijaksi ensin Sesbassarin mutta että myöhemmin Dareioksen hallituskaudella Serubbabelista tuli Sesbassarin seuraaja ja siksi temppelin rakentaminen lasketaan Serubbabelin ansioksi.

Vaikuttaa kuitenkin todennäköisemmältä, että Sesbassar oli sama henkilö kuin Serubbabel, ja suurin osa tutkijoista ja hakuteoksista onkin nimien yhdistämisen kannalla. Pane merkille seuraavat vertailukohdat: Yleensä siitä, mikä lasketaan Sesbassarin ansioksi näissä kahdessa raamatunkohdassa, joissa hänet mainitaan nimeltä, annetaan muualla kunnia Serubbabelille. Molemmista käytetään arvonimeä ”käskynhaltija”. (Esr 1:11; 2:1, 2; 5:2, 14, 16; Hag 1:1, 14; 2:2, 21; Sak 4:9.) Serubbabel tunnustetaan palaavien pakkosiirtolaisten johtajaksi; nimeä ”Sesbassar” ei edes esiinny tuossa luettelossa (Esr 2:2; 3:1, 2).

Nimi Sesbassar oli nähtävästi Serubbabelille annettu virallinen tai babylonialainen nimi, kuten Danielille ja muille annettiin hovissa viralliset nimet (Da 1:7). ”Sesbassar” on tyypillisemmin kaldealainen nimi kuin ”Serubbabel”. Esran 5:14–16:ssa lainataan erästä virallista kirjettä ja Esran 1. luvussa on juuri edellä lainattu Kyyroksen virallista julistusta, minkä vuoksi näissä jakeissa ehkä käytetään tällaista mahdollisesti virallista nimeä.