Lukijoiden kysymyksiä
◼ Miksi Vartiotornissa 15. syyskuuta 1988 osoitettiin, että protestantismi on saastuttanut itsensä jopa pahemmin kuin roomalaiskatolisuus?
Tämä sanottiin, koska se on sopusoinnussa ennustuksen ja tosiasioiden kanssa. Hesekielin kirjan 23. luvussa vertauskuvallinen Ohola ja Oholiba kuvailtiin moraalittomiksi sisaruksiksi. Ohola kuvasi Israelin kymmenen sukukunnan valtakuntaa, kun taas Oholiba merkitsi Juudan kaksi sukukuntaa käsittävää valtakuntaa. Käsitellessään näitä kuvaannollisia naisia Vartiotorni 15. syyskuuta 1988 sanoi sivulla 21:
”Koska Oholiba (Juuda) eli vielä syntisemmin kuin sisarensa [Ohola eli Israel], hän kärsi kansallisonnettomuuden babylonialaisten käsissä vuonna 607 eaa. Hänen lapsensa kaatuivat miekkaan tai heidät vietiin pois vankeina, ja hänet häpäistiin kansojen keskuudessa. Oholan ja Oholiban tavoin kristikunta syyllistyy hengelliseen aviorikokseen, se tekee syntiä sen Jumalan silmissä, jota se väittää palvovansa. Protestantismi monine lahkoineen on saastuttanut itsensä maailman kaupallisten ja poliittisten voimien kanssa jopa pahemmin kuin vanhempi sisarensa, roomalaiskatolisuus. Näin Jehova huolehtii siitä, että koko kristikunta tuhotaan.”
Vuonna 325 pidetystä Nikean kirkolliskokouksesta lähtien keisari Konstantinus alkoi sulauttaa Rooman pakanavaltion uskontoa luopiokristillisyyteen, ja hänestä tuli uuden katolisen kirkon pää. Roomalaiskatolinen kirkko voi siten seurata syntyään ajanlaskumme neljännelle vuosisadalle. Protestantismi sai alkunsa 1500-luvun uskonpuhdistuksesta. Sen vuoksi koska Ohola (Israel) oli vanhempi kuin Oholiba (Juuda), Vartiotorni kutsui sopivasti roomalaiskatolisuutta protestantismin vanhemmaksi sisareksi.
Miksi sitten voidaan sanoa, että ”protestantismi – – on saastuttanut itsensä maailman kaupallisten ja poliittisten voimien kanssa jopa pahemmin kuin vanhempi sisarensa, roomalaiskatolisuus”? Koska tosiasiat sopivat ennustukseen, joka sanoo: ”Mutta hänen sisarensa Oholiba, vaikka näki tämän, oli himossaan vielä häntäkin riettaampi ja oli haureudessaan vielä riettaampi, kuin hänen sisarensa oli ollut haureudessaan.” – Hesekiel 23:11.
Osana Suurta Babylonia, väärän uskonnon maailmanmahtia, sekä katolilaisuus että protestantismi ovat sekaantuneet perusteellisesti tämän maailman kaupallisiin ja poliittisiin aineksiin. (Ilmestys 17:1–6; 18:1–19) Yksittäisellä protestanttisella lahkolla saattaa tosin olla vähemmän valtaa kuin voimakkaalla roomalaiskatolisella kirkolla. Mutta monet protestanttiset kirkot yhtyneinä vievät voimassa ja vaikutusvallassa voiton yhdestä katolisesta kirkosta. Protestantismilla on paljon vaikutusvaltaa esimerkiksi joissakin huomattavissa teollisuusmaissa, kun jotkut protestanttiset papit tavoittelevat korkeaa poliittista virkaa. Tämä on siis yksi tapa, jolla protestantismi monine lahkoineen on saastuttanut itsensä jopa pahemmin kuin katolilaisuus.
Mutta lisäksi vielä eräällä toisella tavalla protestantismi on ’ollut himossaan vielä riettaampi’ ja on tuomittavampi kuin katolilaisuus. Miten? Uskonpuhdistus antoi protestantismille ainakin toivon ja odotteen voimakkaammasta hengellisestä valosta. Jotkut uskonpuhdistajat itse asiassa ryhtyivät vilpittömiin ja merkittäviin tekoihin tässä suhteessa. Mutta kun kaikki oli sanottu ja tehty, sellaiset epäraamatulliset opetukset kuin kolminaisuus, ihmissielun kuolemattomuus ja helvetintuli säilyivät edelleen muuttumattomina protestanttien keskuudessa. Katolilaisten tavoin hekin ovat syyllistyneet luomusten palvontaan ja siihen, että ihmisten perinteet on pantu Raamatun totuuden edelle. – Matteus 15:1–9; 23:9, 10.
Tässä suhteessa on kiinnostavaa se, mitä sanottiin Puolustus-kirjan ensimmäisessä osassa vuonna 1931. Sivuilla 308 ja 309 tämä Vartiotorni-seuran julkaisu (joka nyt on loppunut varastosta) sanoi Hesekielin 23:11–13:sta: ”Protestanttilainen ’järjestynyt uskonto’, joka näki, kuinka roomalaiskatolilaisuus oli saastuttanut itsensä maailman kauppa- ja poliittisten mahtien kanssa, moitti ankarasti katolilaisia sen johdosta; mutta sittemmin meni ja teki protestanttilaisuus aivan samalla tavalla ja vielä pahemminkin. – – Molemmat ovat noudattaneet samanlaista menettelytapaa; mutta protestanttilaisuudella on ollut enemmän valoa kuin roomalaisuudella, ja sen tähden on se sitä moitittavampi.”
[Kuva s. 30]
Konstantinus sulautti luopiokristillisyyden Rooman pakanavaltion uskontoon, ja niin hänestä tuli uuden katolisen kirkon pää
[Lähdemerkintä]
The Metropolitan Museum of Art, Bequest of Mrs. F. F. Thompson, 1926 (26.229)