JESUA

(mahd. lyhentymä hepr. nimestä Jehō·šuʹaʽ [Joosua], joka merkitsee ’Jehova on pelastus’).

1. Aaronin huoneen pappi, joka eli Daavidin aikana. Daavid järjesti Aaronin huoneen papit 24 osastoon, ja yhdeksäs osasto määrättiin Jesuan huoneelle. Luultavasti tämä sama huone mainitaan niiden joukossa, jotka palasivat Serubbabelin kanssa Babylonin pakkosiirtolaisuudesta 537 eaa. (1Ai 24:1, 11, 31; Esr 2:1, 36; Ne 7:39.)

2. Yksi niistä leeviläisistä, joille määrättiin kymmenysten ja antien jakaminen pappiskaupungeissa kuningas Hiskian hallitusaikana (2Ai 31:15).

3. Pahat-Moabin sukuun kuulunut israelilainen, jonka jälkeläisiä palasi Serubbabelin kanssa Babylonin pakkosiirtolaisuudesta (Esr 2:1, 2, 6; Ne 7:11).

4. Ylimmäinen pappi (jota kutsutaan Joosuaksi Haggain ja Sakarjan kirjassa), Josadakin poika ja Serajan pojanpoika (Esr 3:8; Ne 12:26; 1Ai 6:14). Hän kuului Eleasarin huoneeseen. (Ks. Esran 7:1–5:ssä olevaa sukuluetteloa Eleasarista Serajaan.)

Kun Nebukadnessar tuhosi Jerusalemin, hän surmasi silloisen ylimmäisen papin Serajan ja vei Josadakin vankina Babyloniin (2Ku 25:18–21; 1Ai 6:14, 15). Jesua palasi Babylonista Serubbabelin kanssa 537 eaa. ja palveli ennallistetun juutalaisen jäännöksen ylimmäisenä pappina (Esr 2:2; 5:2; Ne 7:7; Hag 1:1). Jehova varjeli siis ylimmäisen papin sukuhaaraa, jotta Israel saattoi hyötyä ylimmäisten pappien palveluksista aina ennallistuksesta Messiaan tuloon saakka. Profeettojen Haggain ja Sakarjan rohkaisemana Jesua otti Serubbabelin kanssa johdon alttarin pystyttämisessä ja sitten temppelin uudelleen rakentamisessa (Esr 3:2; 5:1, 2). Hän vastusti Serubbabelin kanssa niitä, jotka nousivat temppelin jälleenrakentamista vastaan (Esr 4:1–3).

Jotkut palanneiden israelilaisten keskuudessa olleista iäkkäistä olivat nähneet Salomon temppelin loiston, ja heidän mielestään uudelleen rakennettu temppeli ei ollut mitään siihen verrattuna. Profeetta Haggai lähetettiin sanomaan Serubbabelille ja Joosualle (Jesualle), että tämän myöhemmän huoneen kunnia tulisi suuremmaksi kuin aikaisemman huoneen. Jehova toteuttaisi sen tuomalla sinne ”kaikkien kansakuntien halutut”. (Hag 2:1–4, 7, 9.)

Profeetta Sakarja sai näyn, jossa hän näki ylimmäisen papin Joosuan (Jesuan) seisomassa Jehovan enkelin edessä ja Saatanan hänen oikealla puolellaan vastustamassa häntä. ”Joosualle” annettiin tahraisten vaatteiden tilalle juhlaviitat ja puhdas turbaani. Sitten ”Joosualle” kerrottiin Jumalan palvelijasta Vesasta. (Sak 3:1–8.)

Eräässä toisessa yhteydessä Jehova käski Sakarjan panna kruunun Joosuan (Jesuan) päähän ja sanoa hänelle: ”Tässä on mies, jonka nimi on Vesa. – – Ja juuri hän rakentaa Jehovan temppelin, – – ja hänen on tultava papiksi valtaistuimellaan.” Tämä profetia soveltui varmasti johonkuhun tulevaan, sillä Lain alaisuudessa pappeus ja kuninkuus olivat täysin erossa toisistaan eikä ylimmäinen pappi Joosua koskaan hallinnut Israelin kuninkaana. (Sak 6:11–13.)

5. Leevin huoneen päämies. Joitakuita tähän huoneeseen kuuluvia palasi Babylonin pakkosiirtolaisuudesta Serubbabelin kanssa 537 eaa. (Esr 2:40; Ne 7:43.) Jesuan huoneen edustaja – tai joku toinen samanniminen henkilö – allekirjoitti pappien, ruhtinaiden ja kansan tekemän ”lujan sopimuksen” Jumalan lain noudattamisesta. Jesua oli Asanjan poika (Ne 9:38; 10:1, 9) ja luultavasti sama henkilö kuin Nehemian 12:8, 24:ssä mainittu Jesua.

”Josabad, Jesuan poika”, yksi leeviläisistä, joille Esra luovutti Jumalan huoneeseen tulevan hopean, kullan ja astiat, kuului luultavasti tähän Jesuan huoneeseen (Esr 8:33).

Jesuan poika Eser, eräs Mispan ruhtinas, joka korjasi Jerusalemin muuria Nehemian alaisuudessa, on saattanut kuulua samaan sukuun (Ne 3:19).

6. Yksi niistä leeviläisistä, jotka valvoivat temppelin uudelleen rakentamista (Esr 3:9).

7. Yksi niistä leeviläisistä, jotka lukivat ja selittivät kansalle Lakia ja ottivat johdon palvonnassa Esran ohjauksessa. Hän kuului ehkä samaan huoneeseen kuin nro 5. (Ne 8:7; 9:4, 5.)

8. Juudan eteläosassa sijainnut kaupunki, jossa asui joitakuita kotimaahansa palanneeseen juutalaiseen jäännökseen kuuluvia. Jotkut tutkijat samastavat sen sijaintipaikan Tell es-Saʽween (Tel Yeshuʽa), joka on n. 15 km Beersebasta itäkoilliseen. (Ne 11:25, 26.) Se voi olla Joosuan 15:26:ssa mainittu Sema ja mahdollisesti Joosuan 19:2:ssa mainittu Seba.