Le culte de Marie

Marie, mère de Jésus, n’était pas “immaculée” ou exempte du péché héréditaire

Rom. 5:12 (Jé) “Par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et (...) ainsi la mort a passé en tous les hommes, du fait que tous ont péché.”

Rom. 3:9, 10 (Li) “Quoi donc alors ? Avons-​nous quelque avantage ? Pas le moins du monde, puisque nous venons d’en faire la preuve, Juifs et Grecs sont tous sous l’empire du péché, ainsi qu’il est écrit : Il n’y a pas de juste, pas un.”

Voir aussi Ps. 51:7, Li 51:5, NW.

Le sang qui rendrait possible la rémission totale des péchés de tout humain n’avait pas encore été versé quand Marie fut conçue dans le sein de sa mère

Rom. 5:19 (CT) “De même, en effet, que par la désobéissance d’un seul homme [Adam] tous les autres ont été constitués pécheurs, pareillement aussi par l’obéissance d’un seul [Jésus] tous les autres seront constitués justes.”

Éph. 1:7 (CT) “C’est en lui que nous avons la rédemption acquise par son sang, la rémission des péchés, étant donné la richesse de la grâce.”

I Pierre 1:18, 19 ; 2:24 (Li) “Vous le savez ; ce n’est point par des biens périssables (...) que vous avez été rachetés (...) mais par le sang précieux du Christ, cet Agneau sans défaut et sans tache, (...) qui sur le gibet a porté lui-​même nos péchés dans son corps.”

Héb. 9.22-28 (Li) “Sans effusion de sang il n’y a pas de rémission. (...) Ce n’est pas en effet dans un sanctuaire fait de main d’homme, simple copie du véritable, que le Christ est entré, mais dans le ciel même, afin de paraître désormais pour nous devant la face de Dieu. Et ce n’est pas non plus pour s’offrir lui-​même en sacrifice à plusieurs reprises, comme fait le grand-prêtre, qui entre une fois l’an dans le sanctuaire avec un sang qui n’est pas le sien ; (...) tandis qu’il n’a paru qu’une fois à la fin des temps pour abolir le péché par son sacrifice. (...) ainsi le Christ s’est offert une seule fois pour enlever les péchés d’un grand nombre.”

Marie présenta une offrande pour le péché après avoir enfanté Jésus

Luc 2:21-24 (Gl) “Cependant les huit jours pour circoncire l’enfant étant accomplis, il fut nommé Jésus (...). Et après que les jours de la purification de Marie furent accomplis selon la loi de Moïse, ils le portèrent à Jérusalem, pour le présenter au Seigneur, comme il est écrit dans la loi du Seigneur : ‘Tout mâle ouvrant un sein sera appelé consacré au Seigneur’ ; et pour offrir (...) selon ce qui est dit dans la loi du Seigneur, une couple de tourterelles, ou deux petits de colombes.”

Lév. 12:1-4, 8 (CT) “Yahweh parla à Moïse en ces termes : ‘Parle aux enfants d’Israël en ces termes : Quand une femme deviendra féconde et enfantera un garçon, elle sera impure pendant sept jours ; elle sera impure comme aux jours de son impureté menstruelle. Le huitième jour, on circoncira la chair du prépuce de l’enfant ; mais elle restera encore trente-trois jours dans le sang de sa purification ; elle ne touchera aucune chose sainte et elle n’ira pas dans les lieux saints, jusqu’à ce que les jours de sa purification soient accomplis. Si elle n’a pas de quoi se procurer un agneau, qu’elle prenne deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, l’un pour l’holocauste, l’autre pour le sacrifice pour le péché ; et le prêtre fera pour elle l’expiation, et elle sera pure.”

Marie n’est pas la “mère de Dieu”, puisque Jésus n’est pas Dieu, mais le Fils de Dieu

Luc 1:35 (Li) “L’ange lui répondit : ‘L’Esprit-Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre : c’est pourquoi l’enfant sera saint et sera appelé Fils de Dieu.’”

Mat. 3:16, 17 (Li) “Sitôt baptisé, Jésus remonta de l’eau. Et voici que les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de Dieu descendre, tel une colombe, et venir sur lui. Et une voix partie des cieux disait : ‘Celui-ci est mon Fils bien-aimé ; il a toute ma faveur.’”

I Pierre 1:3 (Li) “Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ qui, dans sa grande miséricorde, nous a, par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts, régénérés pour une vivante espérance.”

I Cor. 15:28 (Li) “Et quand toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui-​même se soumettra à Celui qui lui a tout soumis, afin que Dieu soit tout en tous.”

Voir aussi “La trinité”, pages 493-498.

Marie ne fut pas “toujours vierge” ; elle eut d’autres enfants après Jésus

Mat. 1:24, 25 (CT) “Joseph (...) ne la connut pas jusqu’à ce qu’elle enfantât son fils, auquel il donna le nom de Jésus.”

Mat. 13:55, 56 (Li) “N’est-​ce pas là le fils du charpentier ? Est-​ce que sa mère ne s’appelle pas Marie, et ses frères [grec : adelphoï, “frères”, et non sungenéïs, “cousins” ou “parents”], Jacques, Joseph, Simon et Jude ? Et ses sœurs [grec : adelphaï, “sœurs”] ne sont-​elles pas toutes parmi nous ?”

Nette distinction entre les frères charnels de Jésus et ses frères spirituels

Mat. 12:46-50 (Li) “Comme il parlait encore aux foules, sa mère et ses frères se tenaient dehors, cherchant à lui parler. Quelqu’un lui dit : ‘Voici ta mère et tes frères qui se tiennent dehors et cherchent à te parler.’ Mais il répondit à celui qui le lui disait : ‘Qui est ma mère, et qui sont mes frères ?’ Et, étendant la main vers ses disciples, il dit : ‘Voici ma mère et mes frères ! Car quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère.’”

Jean 2:12 (Li) “Après cela, il descendit à Capharnaüm avec sa mère, ses frères et ses disciples, et ils n’y restèrent que quelques jours.”

Jean 7:3, 5, 10 (Li) “Ses frères lui dirent donc : ‘Pars d’ici et va en Judée, afin que tes disciples aussi voient les œuvres que tu fais.’ Ses frères eux-​mêmes en effet ne croyaient pas en lui. Toutefois, quand ses frères furent montés à la fête, il y monta lui aussi, non pas ouvertement, mais comme en cachette.”

Gal. 1:19 (Li) “Je ne vis toutefois aucun autre apôtre, si ce n’est Jacques, le frère du Seigneur.”

Marie n’occupait pas une place à part dans la congrégation chrétienne primitive

I Tim. 2:11-13 (Li) “Que la femme écoute l’instruction en silence avec une entière soumission. Je ne permets pas à la femme d’enseigner ni de faire la loi à l’homme ; qu’elle se tienne tranquille. Car c’est Adam qui fut formé le premier, Ève ensuite.”

Actes 1:14, 15 (Li) “Tous, d’un même cœur, persévéraient dans la prière avec quelques femmes dont Marie mère de Jésus, et avec ses frères. En ces jours-​là, Pierre se leva au milieu des frères (l’assemblée comptait cent vingt personnes environ).”

Il ne faut pas adresser des prières à Marie comme à une médiatrice ; Jésus-Christ est le seul médiateur

Jean 14:6, 12, 13 (Li) “Jésus lui répond : ‘Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ; nul ne va au Père que par moi. (...) car je m’en vais au Père, et tout ce que vous demanderez en mon Nom, je le ferai.’”

I Tim. 2:1, 5 (CT) “Je demande donc tout d’abord que l’on fasse des supplications, des prières, des intercessions, des actions de grâces pour tous les hommes, car il n’y a qu’un seul Dieu, qu’un seul médiateur aussi entre Dieu et les hommes : un homme, le Christ Jésus.”

Actes 4:12 (CT) “Le salut n’est en aucun autre [Jésus], car il n’est sous le ciel, d’entre les noms qui se donnent chez les hommes, aucun autre qui doive nous sauver.”

L’“assomption” de Marie ou son enlèvement au ciel corps et âme contredit les Écritures

I Cor. 15:42, 44, 45, 48-50 (CT) “Ainsi en va-​t-​il pour la résurrection des morts : semé corruptible, on ressuscite incorruptible. Semé corps animal, on ressuscite corps spirituel. S’il y a un corps animal, il y a aussi un corps spirituel. C’est dans ce sens qu’il est écrit : Le premier homme, Adam, est devenu âme vivante. Le second Adam est devenu esprit vivifiant. Tel a été le terrestre, tels aussi sont les terrestres ; tel a été le céleste, tels aussi sont les célestes. Et tout comme nous avons porté la ressemblance de l’homme terrestre, nous porterons aussi la ressemblance de l’homme céleste. Mais je vous le déclare, frères : la chair et le sang ne peuvent entrer en possession du royaume de Dieu, et ce qui est mortel n’aura pas en possession l’immortalité.”

Le fait que la Bible la qualifie de “bénie”, de “bienheureuse”, n’est pas un indice de culte

Luc 1:28, 30 (CT) “Il [l’ange] entra chez elle et dit : ‘Salut, pleine de grâce ! Le Seigneur est avec toi ; tu es bénie parmi toutes les femmes.’ L’ange lui dit : ‘Ne crains pas, Marie, car tu as trouvé faveur auprès de Dieu.’”

Luc 1:41-48 (CT) “Élisabeth fut remplie de l’Esprit-Saint. Alors elle s’écria à pleine voix et dit : ‘Bénie es-​tu parmi toutes les femmes, et béni est le fruit de ton sein !’ (...) Et Marie dit : ‘Mon âme magnifie le Seigneur (...). Toutes les générations à venir, en effet, me diront bienheureuse.’”

Mêmes appellations données à d’autres

Gen. 30:9, 10, 13 (CT) “Quand Lia vit qu’elle avait cessé d’avoir des enfants, elle prit Zilpha, sa servante, et la donna pour femme à Jacob. Zilpha, servante de Lia, enfanta un fils (...) ; et Lia dit : ‘Pour mon bonheur ! car les filles me diront bienheureuse.’ Et elle le nomma Aser.”

Juges 5:24 (CT) “Bénie soit entre les femmes Yahel, femme de Héber, le Quénite ; qu’entre les femmes des tentes elle soit bénie !”

Jésus montra que la vénération de Marie est chose répréhensible

Luc 11:27, 28 (CT) “Il parlait ainsi quand une femme éleva la voix du milieu de la foule et lui dit : ‘Heureux le sein qui t’a porté et la poitrine qui t’a allaité !’ Et lui de dire : ‘Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui l’observent !’”

Jean 2:3, 4 (CT) “Le vin étant venu à manquer, la mère de Jésus lui dit : ‘Ils n’ont pas de vin.’ Jésus lui dit : ‘Femme, laisse-​moi tranquille ! Mon heure n’est pas encore venue.’”