Juillet

Dans la langue originale, l’expression traduite par « hospitalité » signifie « bonté envers les étrangers ». Cela nous rappelle peut-être les exemples d’Abraham et de Lot. Tous deux ont fait preuve de bonté envers des visiteurs qu’ils ne connaissaient pas, visiteurs qui se sont révélés être des anges (Gen. 18:2-5 ; 19:1-3). Faisons-​nous preuve d’hospitalité envers les autres en les invitant chez nous pour un repas, ou tout simplement pour passer un moment ensemble et s’encourager ? Pour être hospitaliers, nous n’avons pas besoin de préparer quelque chose de compliqué ou de coûteux ; nous ne voudrons pas non plus inviter uniquement ceux qui pourront nous le rendre d’une façon ou d’une autre (Luc 10:42 ; 14:12-14). Notre but est d’encourager, pas d’impressionner ! Nous ne connaissons peut-être pas très bien notre surveillant de circonscription et sa femme. Nous empressons-​nous malgré tout de les inviter quand l’occasion se présente ? (3 Jean 5-8). Compte tenu de nos emplois du temps chargés et du stress de la vie quotidienne, il est des plus importants de ne pas oublier l’hospitalité ! w16.01 1:11, 12.

Cette opération particulière de l’esprit saint est comparable à un acompte, une garantie (ou gage) de ce qui est à venir. Ce « gage » donne aux chrétiens oints l’intime conviction d’avoir l’espérance céleste (2 Cor. 1:21, 22 ; 5:5). Celui qui le reçoit est sûr d’y avoir été invité, mais il ne recevra sa récompense céleste que s’il se montre fidèle jusqu’à la fin. Pierre l’a expliqué en ces termes : « C’est pourquoi, frères, faites d’autant plus tout votre possible pour vous assurer votre appel et votre choix ; car si vous continuez à faire ces choses, non vous ne faillirez jamais. C’est ainsi, en effet, que vous sera richement fournie l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ » (2 Pierre 1:10, 11). Chaque chrétien oint doit donc faire de gros efforts pour rester fidèle. Sinon, son appel céleste, ou invitation, ne lui servira à rien (Héb. 3:1 ; Rév. 2:10). w16.01 3:6, 7.

Il serait déplacé de mettre quelqu’un sur un piédestal, même si c’est un frère du Christ. Parlant de ceux qui nous dirigent, c’est-à-dire des anciens de la congrégation, la Bible nous encourage à imiter leur foi. Mais en aucun cas elle ne dit d’élever un humain au rang de conducteur (Héb. 13:7). C’est vrai, les Écritures disent que certains sont « jugés dignes d’un double honneur ». Toutefois, ils sont dignes de cet honneur, non parce qu’ils sont oints, mais parce qu’ils « président de belle façon » et « travaillent dur dans la parole et dans l’enseignement » (1 Tim. 5:17). C’est pourquoi être trop élogieux à l’égard de ceux qui ont reçu l’appel céleste ou leur porter un intérêt excessif les mettrait mal à l’aise. Pire encore, s’ils faisaient l’objet d’un traitement de faveur, ils pourraient avoir du mal à rester humbles (Rom. 12:3). Aucun d’entre nous ne voudrait faire trébucher un frère du Christ ! (Luc 17:2). w16.01 4:9.

Une véritable amitié est un trésor précieux. Cependant, l’amitié n’est pas comparable à un objet inanimé qu’on achète puis qu’on laisse prendre la poussière sur une étagère. Elle est plutôt comparable à quelque chose de vivant, qui a besoin d’être nourri et entouré de soins pour s’épanouir. Abraham entretenait son amitié avec Jéhovah. Comment ? Il n’a jamais estimé que la crainte de Dieu et l’obéissance dont il avait fait preuve par le passé étaient suffisantes. Alors qu’il se rendait avec toute sa maisonnée en Canaan, il a continué de laisser Jéhovah le guider dans ses décisions, petites et grandes. Un an avant la naissance d’Isaac, alors qu’Abraham avait 99 ans, Jéhovah a ordonné que tous les éléments masculins de sa maisonnée soient circoncis. Abraham a-​t-​il contesté cet ordre ou cherché un moyen de ne pas s’y soumettre ? Non, il a mis sa confiance en Jéhovah et a obéi le « jour même » (Gen. 17:10-14, 23). w16.02 1:9, 10.

Quelqu’un d’assez jeune est capable de comprendre ce que signifie faire le bien et être voué à son Créateur. Le baptême est donc une décision importante et judicieuse pour un jeune qui fait preuve d’une maturité suffisante et qui s’est voué à Jéhovah (Prov. 20:7). Mais que signifie être mûr ? La maturité implique davantage que la croissance physique. La Bible dit que les personnes mûres « ont les facultés de perception exercées à distinguer et le bien et le mal » (Héb. 5:14). Ainsi, une personne mûre sait ce qui est bien aux yeux de Jéhovah et est résolue dans son cœur à s’y tenir. En conséquence, elle n’est pas facilement tentée de faire le mal, ni n’a besoin qu’on la pousse constamment pour faire le bien. Il est donc tout à fait normal de s’attendre à ce qu’un jeune qui se fait baptiser respecte les normes de Dieu même lorsque ses parents ou d’autres adultes ne sont pas là (Phil. 2:12). w16.03 1:4, 5.

Yonathân a dû être impressionné par la façon dont le jeune David a affronté le géant Goliath. À présent, David se tient devant le père de Yonathân, le roi d’Israël Saül, avec « à la main la tête du Philistin » (1 Sam. 17:57). Yonathân admire sans doute David pour son courage. Il est clair que Dieu est avec lui. « L’âme de Yonathân se li[e] à l’âme de David » et les deux hommes « conclu[ent] alors une alliance », parce que Yonathân aime David « comme son âme » (1 Sam. 18:1-3). Toute sa vie, il restera fidèle à son amitié avec David. Même si Dieu a choisi David comme prochain roi d’Israël, Yonathân reste attaché à David. Quand il apprend que Saül cherche à tuer David, il se fait du souci pour son ami. Pour l’encourager, il se rend alors à Horesh, dans le désert de Juda. Là, il fortifie la confiance de David en Dieu en lui disant les paroles du texte d’aujourd’hui (1 Sam. 23:16). w16.02 3:1, 2.

Dès le début de la création, l’unité d’action a été manifeste. Le Père et le Fils ont collaboré pour produire la grande variété d’êtres vivants qu’on observe aujourd’hui. Et la collaboration a continué de caractériser les œuvres de Dieu. On la remarque dans la construction de l’arche aux jours de Noé ; dans le montage, le démontage et le transport du tabernacle durant les déplacements du peuple de Dieu dans le désert ; et même dans la musique et les chants qui louaient Jéhovah en harmonie au temple. Toutes ces activités reposaient sur la coopération (Gen. 6:14-16, 22 ; Nomb. 4:4-32 ; 1 Chron. 25:1-8). La collaboration caractérisait la congrégation chrétienne du I^er siècle, dont Jésus Christ était le chef. L’apôtre Paul a expliqué que, même si les chrétiens oints avaient différents « dons » et accomplissaient différents « ministères » et « opérations », ils formaient tous « un seul corps » (1 Cor. 12:4-6, 12). w16.03 3:1, 2.

Réfléchissons à la prédication de la bonne nouvelle que Jésus a confiée à ses disciples. La méthode et l’étendue de cette activité étaient nouvelles. Les siècles précédents, des gens des nations étaient accueillis quand ils venaient vers Israël pour servir Jéhovah (1 Rois 8:41-43). Mais Jésus a ensuite donné le commandement que nous trouvons dans le texte d’aujourd’hui. Il a demandé à ses disciples d’« aller » vers tous. Le jour de la Pentecôte 33 a apporté un premier indice de la nouvelle stratégie de Jéhovah, celle d’une évangélisation mondiale. Son esprit saint a permis aux quelque 120 membres de la nouvelle congrégation de parler miraculeusement en différentes langues à des Juifs et à des prosélytes (Actes 2:4-11). Puis leur territoire s’est étendu aux Samaritains. Et en 36 de n. è., il a continué de s’étendre pour englober les Gentils. On pourrait dire que le territoire de prédication est passé de la taille d’un étang (le peuple juif) à celle d’un océan (tous les humains) ! w16.03 4:12.

Les serviteurs de Dieu ont compris depuis longtemps que la formation est facteur de réussite. Pour délivrer Lot, le patriarche Abram a « pass[é] en revue ses hommes bien entraînés » et ils ont mené à bien leur mission (Gen. 14:14-16). Aux jours du roi David, les chanteurs pour la maison de Dieu étaient « exercés au chant pour Jéhovah » et ils ont loué Dieu (1 Chron. 25:7). Aujourd’hui, nous menons contre Satan et ses partisans une guerre spirituelle (Éph. 6:11-13). Par ailleurs, nous fournissons de vigoureux efforts pour louer Jéhovah (Héb. 13:15, 16). Comme les serviteurs de Dieu d’autrefois, pour être efficaces, nous avons besoin d’être formés. Dans la congrégation, Jéhovah confie la responsabilité de former les autres aux anciens. Avant de transmettre des aptitudes à un frère, un ancien jugera peut-être nécessaire de lui communiquer quelques pensées bibliques nourrissantes pour rendre son cœur plus réceptif à l’enseignement (1 Tim. 4:6). w15 15/4 2:1, 2.

Cela ne veut pas dire que le Diable tue directement tous les humains. Mais sa mentalité meurtrière imprègne le monde. De plus, Ève ayant cru au mensonge de Satan et Adam ayant désobéi à Dieu, le péché et la mort se sont étendus à toute l’humanité (Rom. 5:12). C’est en ce sens que le Diable a « le moyen de causer la mort ». Comme Jésus l’a dit, c’est « un homicide » (Jean 8:44). Quel ennemi puissant ! En nous opposant à Satan, nous prenons position contre lui, mais aussi contre tous ceux qui se rangent de son côté dans la question de la souveraineté universelle. Parmi eux figure un groupe important d’autres esprits rebelles, ou démons (Rév. 12:3, 4). Les démons ont prouvé leur force surhumaine à de multiples reprises ; ceux qu’ils tourmentaient souffraient atrocement (Mat. 8:28-32 ; Marc 5:1-5). Ne sous-estime jamais le pouvoir de ces anges méchants ni celui du « chef des démons » (Mat. 9:34). Sans l’aide de Jéhovah, il nous serait impossible de gagner le combat contre Satan. w15 15/5 1:6, 7.

Si tu luttes contre la tentation de commettre un acte sexuel immoral, que peux-​tu faire ? Reconnais ta faiblesse (Rom. 7:22, 23). Prie Dieu de te donner de la force (Phil. 4:6, 7, 13). Fuis les situations qui peuvent t’amener à pécher (Prov. 22:3). Et quand une tentation se présente, repousse-​la sans attendre (Gen. 39:12). Jésus nous laisse un excellent exemple pour ce qui est de résister aux tentations. Il n’a pas été berné par les promesses de Satan et n’a pas eu besoin d’y réfléchir. Au contraire, sa réaction a été immédiate. Il a répliqué : « Il est écrit » (Mat. 4:4-10). Connaissant la Parole de Dieu, il a, au moment de la tentation, réagi rapidement en citant des versets. Pour remporter le combat contre Satan, nous ne devons pas laisser le désir de commettre un acte sexuel immoral nous tenter. w15 15/5 2:15, 16.

Notre faculté de nous imaginer des évènements que nous n’avons pas vécus peut nous aider à imiter la sagesse de Jéhovah et à nous imaginer les conséquences possibles de nos actes. S’il le désire, Jéhovah peut connaître en détail le résultat d’un acte. Notre capacité de prévoir les choses est bien moindre, mais nous avons intérêt à réfléchir à ce qui pourrait résulter de ce que nous sommes sur le point de faire. Pour imiter la sagesse de Dieu, nous ferions bien de réfléchir aux conséquences possibles de nos actes, ou même de nous les imaginer. Par exemple, deux personnes qui se fréquentent en vue du mariage devraient être conscientes de la puissance de l’attrait sexuel. Ne faisons aucun projet ni quoi que ce soit d’autre qui pourrait mettre en danger notre précieuse relation avec Jéhovah ! Suivons plutôt ce conseil inspiré par Dieu : « Il est astucieux celui qui, ayant vu le malheur, s’est alors caché, mais les personnes inexpérimentées ont passé outre et doivent en porter la peine » (Prov. 22:3). w15 15/5 4:10, 11.

Souviens-​toi de ce qui s’est passé dans le cas du roi David : « Il aperçut, du toit, une femme qui se baignait » (2 Sam. 11:2). Malheureusement, il n’a pas détourné les yeux ; il n’a pas dirigé ses pensées vers autre chose. C’est ainsi qu’il s’est mis à désirer une femme qui était l’épouse d’un autre et à manœuvrer pour commettre l’adultère avec elle. Pour combattre les fantasmes immoraux, il nous faut, comme Job, « conclu[re] une alliance avec [nos] yeux » (Job 31:1, 7, 9). Nous devons décider solennellement de maîtriser nos yeux, de ne pas leur permettre de s’attarder avec une envie sexuelle immorale sur qui que ce soit. Cela signifiera peut-être détourner les yeux à la vue d’images à caractère sexuel, qu’elles s’affichent sur un écran d’ordinateur, un panneau publicitaire, une couverture de magazine ou autre. Dans ton combat contre de mauvais désirs, prends immédiatement des mesures. Soumets-​toi de bon gré aux conseils de la Parole de Dieu qui peuvent t’aider à résister au péché et donc à rester chaste (Jacq. 1:21-25). w15 15/6 3:12-14.

Ce qui est arrivé à Jésus peu après son baptême permet de comprendre l’utilité de la requête : « Ne nous fais pas entrer en tentation. » Un jour, Jésus a été conduit dans le désert par l’esprit de Dieu. Dans quel but ? « Pour être tenté par le Diable » (Mat. 4:1). Faut-​il s’en étonner ? Non, si nous comprenons la raison principale pour laquelle Dieu a envoyé son Fils sur terre : Régler le problème de fond soulevé lorsqu’Adam et Ève ont rejeté la souveraineté divine. Les questions en jeu ne trouveraient pas de réponses du jour au lendemain. Par exemple : La façon dont Dieu a créé l’homme est-​elle discutable ? Est-​il possible à un humain parfait de soutenir la souveraineté divine malgré les pressions du « méchant » ? Et comme l’a insinué Satan, l’humanité serait-​elle plus heureuse si elle était soustraite à la domination de Dieu ? (Gen. 3:4, 5). Le règlement de ces questions demanderait du temps, mais il montrerait à toute la création intelligente que Jéhovah exerce sa souveraineté de manière bénéfique. w15 15/6 5:12.

Comment la grande tribulation débutera-​t-​elle ? Avec la destruction de « Babylone la Grande », nous apprend le livre de la Révélation (Rév. 17:5-7). L’ensemble des fausses religions y est représenté sous les traits d’une prostituée. Quelle comparaison appropriée ! En effet, les chefs religieux se livrent à la « prostitution » avec les chefs politiques de ce monde mauvais. Au lieu de soutenir fidèlement Jésus et son Royaume, ils soutiennent les dirigeants humains et transigent avec les principes divins pour gagner de l’influence dans le milieu politique. Ce comportement tranche avec la pureté des oints de Dieu, comparés à une vierge (2 Cor. 11:2 ; Jacq. 1:27 ; Rév. 14:4). Cela dit, qui détruira l’organisation comparable à une prostituée ? En fait, Jéhovah mettra « sa pensée » dans le cœur des « dix cornes » d’une « bête sauvage de couleur écarlate ». Cette « bête sauvage de couleur écarlate » représente l’ONU, et les « dix cornes », l’ensemble des puissances politiques actuelles qui soutiennent cette organisation (Rév. 17:3, 16-18). w15 15/7 2:3, 4.

Quel était l’antidote à ces points de vue nuisibles ? Paul a recommandé aux chrétiens : « Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus Christ, à avoir tous même langage, et qu’il n’y ait pas de divisions parmi vous, mais que vous soyez bien unis dans la même pensée et dans la même opinion » (1 Cor. 1:10, 11, 13). Ce conseil vaut pour la congrégation chrétienne d’aujourd’hui. Il ne devrait y avoir aucune sorte de divisions (Rom. 16:17, 18). Paul a exhorté les chrétiens oints à se concentrer sur leur droit de cité dans les cieux plutôt que sur des choses terrestres (Phil. 3:17-20). Il leur fallait se comporter comme des ambassadeurs à la place de Christ. Un ambassadeur ne se mêle pas des affaires de la nation où il est en poste. Il est fidèle à son pays (2 Cor. 5:20). Les chrétiens ayant l’espérance terrestre sont, eux aussi, fidèles au Royaume de Dieu. Ils ne sont donc pas censés prendre parti dans les polémiques de ce monde. w15 15/7 3:9, 10.

Réfléchir sur ce verset peut t’aider à saisir à quel point Jéhovah t’aime et se soucie de toi. Sois convaincu que tu comptes vraiment à ses yeux (1 Pierre 5:6, 7). Faisons grand cas de la Bible, car c’est le principal moyen par lequel Dieu nous parle. Pour que se créent entre parents et enfants une confiance mutuelle et le sentiment d’être aimé, une communication de qualité et empreinte de compassion est indispensable. Que fait Jéhovah à cet égard ? Bien que nous ne l’ayons jamais vu et que nous n’ayons jamais entendu sa voix, il nous « parle » par l’intermédiaire des Écritures qu’il a inspirées, et il nous faut écouter (Is. 30:20, 21). Jéhovah veut nous guider et nous protéger, nous, ses serviteurs voués. Il veut aussi que nous le connaissions et que nous mettions notre confiance en lui (Ps. 19:7-11 ; Prov. 1:33). w15 15/8 1:6, 7.

Aussi réjouissante que soit la perspective du Paradis, les bienfaits que nous recevrons dans le monde nouveau seront avant tout d’ordre spirituel. Le nom de Jéhovah aura été sanctifié et sa souveraineté justifiée. Quelle intense satisfaction nous éprouverons alors ! (Mat. 6:9, 10). De plus, assister à la réalisation de son dessein originel à l’égard de l’humanité et de la terre nous comblera de joie. Pense aussi qu’il deviendra beaucoup plus facile de nous approcher de Jéhovah à mesure que nous avancerons vers la perfection, et à plus forte raison quand nous l’aurons atteinte ! (Ps. 73:28). Ces bienfaits sont à notre portée, car Jésus assure qu’« à Dieu tout est possible » (Mat. 19:25, 26). Mais si nous voulons vivre dans le monde nouveau — et au-delà du Règne millénaire de Christ —, nous devons dès maintenant accomplir des actes qui nous permettront de « sais[ir] fermement » la vie éternelle (1 Tim. 6:19). Il nous faut vivre dans l’attente de la fin de ce monde méchant et nous préparer à la vie dans le monde nouveau en adoptant d’ores et déjà de bonnes habitudes. w15 15/8 3:2, 3.

Quantité de choses produites par les médias de ce monde peuvent être dangereuses pour la spiritualité du chrétien. Ces productions ne sont pas destinées à susciter la foi en Jéhovah et en ses promesses. Elles sont plutôt le reflet du monde de Satan et de ses objectifs. Nous devons donc être très prudents : ne lisons pas et ne regardons pas de choses qui pourraient éveiller en nous « les désirs de ce monde » (Tite 2:12). Contrairement à celles du monde, les productions de l’organisation de Jéhovah en ces derniers jours encouragent une conduite qui mène à la vie éternelle. Quelle joie d’avoir des revues, des brochures, des livres, des vidéos et des pages Web qui nous incitent à pratiquer le vrai culte ! Que dire des réunions que tiennent régulièrement les plus de 110 000 congrégations du monde ? Lors de telles réunions ou lors d’assemblées, nous étudions des matières bibliques qui entretiennent la foi en Dieu et en ses promesses (Héb. 10:24, 25). w15 15/8 4:9, 11.

Les serviteurs de Jéhovah veulent éduquer leur conscience. Ils veulent qu’elle réagisse selon les normes du bien et du mal définies dans la Parole de Dieu. Si notre conscience est bien éduquée, nous aurons une excellente influence dans la congrégation. Toutefois, éduquer et utiliser sa conscience n’est pas un acte purement mental. La Bible relie une bonne conscience à la foi et à l’amour. L’apôtre Paul a écrit : « Le but de cet ordre, [...] c’est l’amour qui vient d’un cœur pur, d’une bonne conscience et d’une foi sans hypocrisie » (1 Tim. 1:5). Plus nous éduquerons et écouterons notre conscience, plus notre amour pour Jéhovah et notre foi se renforceront. En réalité, la manière dont nous nous servons de notre conscience révèle la profondeur de notre spiritualité, la qualité de notre cœur et la force de notre désir de plaire à Jéhovah. Ce que nous dicte notre voix intérieure reflète le genre de personnes que nous sommes réellement. w15 15/9 2:2, 3.

Jéhovah est le Créateur de tous les humains (Ps. 100:3-5). C’est pour cette raison que la Bible parle d’Adam comme d’un « fils de Dieu » et que Jésus a appris à ses disciples à s’adresser à Jéhovah en disant « notre Père dans les cieux » (Luc 3:38 ; Mat. 6:9). En sa qualité d’Auteur de la vie, Jéhovah est notre Père ; la relation qui nous unit à lui est celle qui unit un père à ses enfants. En résumé, il nous aime comme un père dévoué aime ses enfants. Bien entendu, les pères humains sont imparfaits. Quoi qu’ils fassent, ils ne reproduisent pas pleinement la façon dont Jéhovah exprime son amour paternel. En réalité, certaines personnes ont grandi dans un contexte familial difficile, ce qui leur a laissé de profondes cicatrices affectives ou psychologiques et de douloureux souvenirs. C’est bien triste. C’est parfois même dramatique. Mais Jéhovah n’est pas un père causant de telles souffrances (Ps. 27:10). En sachant comment il nous aime et prend soin de nous, nous nous sentirons plus proches de lui (Jacq. 4:8). w15 15/9 4:3, 4.

Prendre des décisions sans tenir compte de la volonté de Dieu serait un grave manque de foi et d’amour pour lui. Aux jours de Samuel, les Israélites ont subi une cuisante défaite face aux Philistins. Ils avaient cruellement besoin d’aide et de protection. Qu’ont-​ils fait ? « Prenons pour nous, de Shilo, l’arche de l’alliance de Jéhovah, ont-​ils décidé, pour qu’elle vienne au milieu de nous et qu’elle nous sauve de la paume de nos ennemis. » Quelles en ont été les conséquences ? « La tuerie devint très grande, si bien qu’il tomba parmi Israël trente mille hommes de pied. Et l’arche de Dieu fut prise » (1 Sam. 4:2-4, 10, 11). On pourrait croire qu’en prenant l’arche avec eux, les Israélites recherchaient l’aide de Jéhovah. En réalité, ils n’avaient pas cherché sa direction. Ils avaient suivi leurs propres idées. Les conséquences en ont été désastreuses (Prov. 14:12). w15 15/9 5:16, 17.

Que peux-​tu faire pour acquérir et garder une foi solide ? Ne te contente pas de ce que tu as appris avant ton baptême (Héb. 6:1, 2). Prête attention aux prophéties bibliques déjà réalisées, parce qu’elles peuvent te fournir de puissantes raisons d’avoir foi. Sers-​toi également de la Parole de Dieu comme d’un mètre, d’un instrument permettant de mesurer ta foi, pour évaluer si elle s’accorde avec la description que la Bible donne d’une foi forte (Jacq. 1:25 ; 2:24, 26). L’apôtre Paul a dit à ses compagnons chrétiens qu’il pouvait y avoir « un échange d’encouragements » parmi eux, « chacun étant encouragé grâce à la foi de l’autre » (Rom. 1:12). En fréquentant d’autres chrétiens, nous aiguisons leur foi et ils aiguisent la nôtre. C’est d’autant plus vrai quand nous fréquentons des chrétiens qui ont déjà montré « la valeur éprouvée » de leur foi (Jacq. 1:3). Les mauvaises fréquentations détruisent la foi, les bonnes la renforcent (1 Cor. 15:33). C’est une des raisons pour lesquelles il nous est conseillé de ne pas abandonner « notre assemblée », mais de continuer à « nous encourag[er] mutuellement » (Héb. 10:24, 25). w15 15/10 2:2, 8, 9.

Lorsque nous nous préparons pour conduire une étude biblique, nous avons besoin de temps pour méditer. Pensons à chacun de nos étudiants et réfléchissons à des questions d’opinion ou à des exemples qui les aideront à progresser. Employer notre temps de cette manière peut être très stimulant. En effet, en réfléchissant à ces choses, nous renforçons notre propre foi et devenons des enseignants encore plus efficaces et enthousiastes. Préparer notre cœur pour aller prêcher nous procurera des bienfaits semblables (Ezra 7:10). Lire un chapitre du livre biblique des Actes « ranimer[a] comme un feu » notre enthousiasme pour le ministère. Méditer sur les versets bibliques que nous prévoyons d’utiliser dans la journée et sur les publications que nous prévoyons de présenter nous aidera à nous acquitter de notre mission (2 Tim. 1:6). Réfléchissons aux gens de notre territoire et à ce qui peut éveiller leur intérêt. Ces différentes façons de nous préparer nous permettront de prêcher efficacement, « dans une démonstration d’esprit et de puissance » venant de la Parole de Dieu (1 Cor. 2:4). w15 15/10 4:9.

Demande-​toi : « Qu’est-​ce qui pourrait inciter mon enfant à regarder de la pornographie ? Sait-​il pourquoi elle est si dangereuse ? Suis-​je abordable, de telle sorte qu’il n’hésitera pas à chercher mon aide s’il est tenté de regarder de la pornographie ? » Même si ton enfant est relativement jeune, tu pourrais lui dire : « Si tu tombes sur un site sexuellement immoral et que tu es tenté de regarder, s’il te plaît, viens m’en parler. Tu n’as pas à avoir honte. Ce que je veux, c’est t’aider. » Le discernement t’incitera également à choisir tes propres divertissements avec prudence. Pranas, père de famille, déclare : « Ce que nous, parents, considérons comme acceptable en matière de musique, de films ou de lectures donne le ton à toute la famille. Vous avez beau dire ce que vous voulez sur un tas de choses, vos enfants vous observent, et ils vous imiteront. » Si ton enfant te voit choisir soigneusement des divertissements sains, il se sentira probablement poussé à faire de même (Rom. 2:21-24). w15 15/11 1:12-14.

Aujourd’hui, l’organisation de Jéhovah met de plus en plus l’accent sur le témoignage public : aux arrêts de bus, dans les gares, dans les parkings, sur les places et sur les marchés. Si certaines de ces formes de prédication te font peur, tu pourrais prier tout en réfléchissant à ce commentaire d’Angelo Manera Jr, un surveillant de circonscription de longue date : « Nous considérions chaque nouvelle forme de service comme un nouveau moyen de servir Jéhovah, une nouvelle façon de lui prouver notre fidélité, une nouvelle mise à l’épreuve de notre intégrité, et nous étions impatients de lui montrer notre zèle à le servir selon sa volonté. » Adopter une nouvelle forme de prédication, qui peut-être nous oblige à sortir de notre zone de confort, consolide notre confiance et notre foi en Jéhovah. Notre spiritualité s’en trouve affermie (2 Cor. 12:9, 10). De nombreux proclamateurs sont heureux de diriger les gens vers notre site Internet jw.org. Il apporte la bonne nouvelle même à ceux qui vivent dans des régions reculées. w15 15/11 5:12, 13, 15.

Autrefois, la Traduction du monde nouveau en anglais a suivi le modèle d’autres bibles anglaises qui utilisaient le terme hébreu « shéol » dans des versets comme Ecclésiaste 9:10. Ce verset était rendu ainsi : « Il n’y a ni œuvre, ni plan, ni connaissance, ni sagesse dans le shéol, le lieu où tu vas. » Mais les traducteurs de nombreuses éditions non anglaises ont rencontré cette difficulté : le terme « shéol » est inconnu de la plupart de leurs lecteurs, il ne se trouve pas dans leurs dictionnaires et il ressemble à un nom géographique. Par conséquent, les traducteurs de l’édition révisée de 2013 ont éclairci le sens de « shéol » et de son équivalent grec « hadès » en les remplaçant par le terme qu’ils désignent, c’est-à-dire la « tombe ». Des expressions anglaises obsolètes ont, elles aussi, été remplacées, et un grand travail a été fait pour rendre le texte clair et facile à comprendre, sans sacrifier la fidélité au texte source. Des choix de traduction faits dans d’autres langues ont été adoptés, ce qui a « aiguis[é] » le texte anglais. w15 15/12 2:10, 12.

Si nous sommes malades, nous pouvons compter sur le réconfort, la sagesse et le soutien de Dieu, à l’exemple de ses serviteurs du passé. Évidemment, celui qui, au temps de David, s’intéressait au petit ne vivait pas éternellement. Quand il a écrit les paroles ci-dessus, David ne voulait donc pas dire qu’un tel homme serait miraculeusement maintenu en vie, recevant ainsi la vie éternelle. Ces paroles inspirées semblent plutôt indiquer que Dieu aiderait ce fidèle. Comment ? David a expliqué : « Jéhovah lui-​même le soutiendra sur le divan de douleur ; tout son lit, oui tu le changeras pendant sa maladie » (Ps. 41:3). Celui qui s’intéressait au petit pouvait être sûr que Dieu était conscient de ses difficultés et de sa fidélité. De plus, les facultés de récupération dont Dieu avait doté son corps pourraient l’aider à se rétablir. w15 15/12 4:7.

Paul ne parlait pas ici des prisonniers en général, mais des frères emprisonnés pour leur foi. Lui-​même était en prison depuis quatre ans quand il a écrit ces mots aux chrétiens hébreux (Phil. 1:12-14). Il les a d’ailleurs félicités d’avoir « eu de la compassion pour ceux qui étaient en prison » (Héb. 10:34). Lorsque Paul se trouvait en prison, les chrétiens hébreux n’étaient pas sur place. Alors comment pouvaient-​ils « penser » à lui ? En priant ardemment en sa faveur (Héb. 13:18, 19). De même aujourd’hui, nous ne sommes peut-être pas physiquement présents aux côtés de nos frères emprisonnés. Nous ne sommes donc pas forcément en mesure de leur fournir une aide pratique, comme le font les Témoins qui vivent près de prisons. Mais nous pouvons montrer notre compassion et notre affection fraternelle en gardant constamment ces fidèles à l’esprit et en les mentionnant dans nos prières, en suppliant Jéhovah pour eux. w16.01 1:13, 14.

À l’origine, Dieu avait prévu que les humains vivent éternellement sur la terre (Gen. 1:28 ; Ps. 37:29). Le fait d’en appeler certains à exercer les fonctions de roi et de prêtre au ciel n’est donc pas la norme. Il s’agit d’une disposition exceptionnelle. Cet appel cause un profond changement dans leurs façons de penser et d’envisager l’avenir, si bien qu’ils se réjouissent à la perspective de vivre au ciel (Éph. 1:18). Mais comment quelqu’un sait-​il qu’il a l’appel céleste, qu’il a reçu ce « gage » ? La réponse ressort clairement des paroles de Paul aux frères oints de Rome, qui étaient « appelés à être saints ». Il leur a dit : « Vous n’avez pas reçu un esprit d’esclavage inspirant de nouveau la crainte, mais vous avez reçu un esprit d’adoption comme fils, par lequel nous crions : “Abba, Père !” » (Rom. 1:7 ; 8:15). Autrement dit, au moyen de son esprit saint, Dieu fait clairement savoir à celui qui est oint qu’il est invité à devenir un héritier du Royaume (1 Thess. 2:12). w16.01 3:8, 9.

Comment faire preuve du respect qui convient envers ceux que Jéhovah décide d’oindre ? En ne leur posant pas de questions personnelles concernant leur onction. Ainsi, nous ne nous mêlerons pas de ce qui ne nous regarde pas (2 Thess. 3:11). Nous ne devrions pas non plus supposer que les parents, le conjoint ou d’autres membres de la famille d’un oint sont également oints. L’onction n’a rien à voir avec l’hérédité ou les liens du mariage (1 Thess. 2:12). Par ailleurs, nous devrions résister à l’envie de demander au conjoint d’un chrétien oint ce qu’il éprouve à l’idée de vivre dans le Paradis terrestre à venir sans son conjoint. Plutôt que de poser des questions qui peuvent faire mal, soyons tous pleinement convaincus que Jéhovah ouvrira sa main et « rassasie[ra] le désir de toute créature vivante » (Ps. 145:16). Ceux qui traitent les oints de la manière qui convient se protègent d’un danger insidieux : de « faux frères » qui se prétendent oints (Gal. 2:4, 5 ; 1 Jean 2:19). w16.01 4:10, 11.