Questions de lecteurs
● Puisque le texte de Genèse 7:4 montre que Noé fut averti sept jours avant le commencement du déluge, cela veut-il dire que le peuple de Dieu sera informé à l’avance d’une manière aussi exacte du moment où Harmaguédon commencera ? — E. G., États-Unis.
Voici le texte en question, Genèse 7:4 : “Car, encore sept jours, et je ferai pleuvoir sur la terre quarante jours et quarante nuits, et j’exterminerai de la face de la terre tous les êtres que j’ai faits.” Noé avait travaillé durant de nombreuses années à la construction de l’arche et voilà que maintenant, tout juste sept jours avant le flot des eaux, Dieu lui révélait la date précise. Pour quelle raison ? Afin de satisfaire sa curiosité ou de l’encourager ? Non pas, mais afin qu’il puisse commencer à faire entrer les animaux. Ces sept jours suffisaient juste pour faire ce travail.
Nous ne pouvons par conséquent pas interpréter le texte de Genèse 7:4 pour expliquer que dans le futur, et notamment avant Har-Maguédon, Dieu informerait son peuple de la date du combat décisif. Jésus ne dit-il pas concernant ce conflit : “Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul ?” — Mat. 24:36.
Jésus ne dit naturellement pas que personne ne le connaîtrait jamais. Dans la mesure où cela serait nécessaire à Jésus, plus tard, il devrait connaître le moment du début d’Harmaguédon afin de procéder au rassemblement de ses troupes célestes pour la bataille. Il ne fait donc pas de doute qu’il fut avisé à l’avance de telles dispositions. Mais il n’y a aucune raison pour que cette décision soit aussi notifiée à ceux qui vivent actuellement sur terre. L’élément prophétique réside ici dans les événements qui se déroulèrent durant ces sept jours, l’entrée dans l’arche de Noé et de sa famille, puis des créatures animales qui devaient être épargnées, ainsi que le stockage de toutes les denrées nécessaires à la subsistance de cette colonie pendant un an et dix jours. C’est particulièrement depuis 1931 que le peuple de Dieu a participé à l’œuvre de rassemblement de toutes les personnes de bonne volonté envers Dieu dans l’arche antitypique, le nouveau système de choses.
Lorsque Noé et sa famille commencèrent à rassembler les animaux dans l’arche durant ces sept derniers jours, c’était une notification à toute une foule d’hommes que le déluge qu’il avait prêché était maintenant là. Il en est de même actuellement ; le travail de rassemblement sert à notifier à un monde impie que la bataille d’Harmaguédon est toute proche et qu’elle frappera cette génération. Jusqu’à ce qu’Harmaguédon éclate, il y a pour le peuple de Dieu une grande tâche à accomplir en aidant les hommes de bonne volonté à prendre position et à entrer dans l’arche moderne. Ainsi, plutôt que de se soucier du moment exact où cela se déclenchera, que tous les chrétiens voués suivent ce conseil de Pierre : “Puisque toutes ces choses doivent ainsi se dissoudre, quelle sorte de personnes devriez-vous être en saints actes de conduite et en actions de pieux dévouement, attendant et gardant près de votre pensée la présence du jour de Jéhovah, par lequel les cieux étant en feu se dissoudront et les éléments étant intensément chauds se fondront !” — II Pierre 3:11, 12, MN.
● Un psychiatre doit-il changer de profession pour pouvoir prendre le baptême et être reconnu comme témoin de Jéhovah ?
Non ; cela ne semble pas nécessaire. Le fait que les publications de la Watch Tower aient découragé les chrétiens voués de consulter les psychiatres de ce monde, sauf pour des cas extrêmes, ne signifie pas qu’un psychiatre ne peut aider ou n’aide pas ceux qui viennent le consulter. Qu’un psychiatre continue ou non d’exercer sa profession après l’offrande de soi, c’est à lui d’en décider. Il se peut qu’il soit de beaucoup un meilleur psychiatre en raison de la compréhension et du discernement qu’il a maintenant des principes bibliques, et particulièrement à cause de sa foi en Jéhovah Dieu et du vœu qu’il a fait de faire sa volonté. Voir “L’aspect scriptural de la thérapeutique psychosomatique”, La Tour de Garde du 15 août 1954, pages 254-256.
Cependant, un chrétien voué qui est psychiatre devra faire très attention afin de ne pas abuser de son influence sur d’autres chrétiens de telle sorte qu’ils viendraient à lui pour recevoir la sagesse de ce monde au lieu d’aller vers leurs surveillants pour acquérir la sagesse d’en haut. En fait, il devra plutôt faire le contraire afin de ne pas laisser entendre que sa psychiatrie est une sagesse supérieure à celle contenue dans la Bible. Cette dernière renferme de bien meilleurs conseils sur la façon de changer notre personnalité que ne peuvent en donner ni la psychiatrie ni la psychanalyse. Et seule la sagesse de la Bible conduit à la vie éternelle. — I Cor. 13:1-13 ; Gal. 5:19-23 ; Col. 3:1-25.