Questions de lecteurs

● Dans Ecclésiaste 3:11 (NW), il est écrit que Dieu a mis “des temps indéfinis” dans le cœur de l’homme. Qu’est-​ce que cela signifie ?

Nous lisons dans Ecclésiaste 3:11 : “Il [Jéhovah] fait toute chose belle en son temps ; même il a mis dans leur cœur la pensée de l’éternité [des temps indéfinis, NW], bien que l’homme ne puisse pas saisir l’œuvre que Dieu fait, du commencement jusqu’à la fin.” Le mot hébreu rendu par “temps indéfinis” dans ce passage et dans d’autres de la Traduction du monde nouveau (angl.), est ʽôlam. Il se rapporte au temps, emporte l’idée fondamentale de “caché” ou “voilé”, et on l’a défini comme suit : “Période de temps dont la durée est cachée, c’est-à-dire obscure et longue, dont le commencement ou la fin sont incertains ou indéfinis.” (A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament de William Gesenius, 1836, page 746). Dans certaines traductions d’Ecclésiaste 3:11, on lit que Dieu a mis dans le cœur de l’homme “la pensée de l’éternité” (Sg) ou “l’éternité” (Li, La). Le contexte indique qu’il faut tenir compte du temps (Eccl. 3:1-8, 17). Vu ces paroles et le sens fondamental de ʽôlam, l’emploi des expressions “éternité” ou “temps indéfinis” dans Ecclésiaste 3:11 est des plus approprié.

Jéhovah a fixé un temps pour tout (Dan. 2:21, 22 ; Actes 17:26, 31). Il a aussi fait toute chose belle ou a bien agencé toute chose en son temps. L’ordre et la splendeur de la création, le rythme des saisons par exemple, illustrent bien ce fait. Évidemment, ce passage de l’Ecclésiaste (3:11) ne veut pas dire que Dieu a mis dans le cœur de l’homme un mécanisme pour mesurer le temps. Il ressort clairement que cela se rapporte à l’influence qu’exercerait le temps, en s’écoulant, sur la façon dont l’homme réagirait devant différentes questions. Ce texte biblique nous aide à comprendre que l’homme ne viendra jamais à bout de ses recherches sur Dieu. Les œuvres de Jéhovah sont parfaites, mais même l’homme parfait, vivant dans l’ordre nouveau promis par Dieu, sera incapable de sonder les profondeurs de la sagesse divine (Deut. 32:4 ; És. 40:28 ; 55:8, 9 ; Rom. 11:33-36). D’après Ecclésiaste 3:11, l’humanité ne pourra jamais “saisir l’œuvre que Dieu fait, du commencement jusqu’à la fin”. Il y aura toujours quelque chose à apprendre concernant les œuvres de Jéhovah. Aussi l’homme désirera-​t-​il toujours augmenter sa connaissance sur Dieu ou sonder les merveilles de sa création. Les habitants du nouvel ordre créé par Dieu ne pourront jamais “saisir (complètement) l’œuvre que Dieu fait”, toutefois, leur connaissance et leur compréhension de la sagesse divine, si puissamment diversifiée, augmenteront d’année en année, au fur et à mesure que le temps s’écoulera.