MIKA

(forme abrégée de Mikaël ou Mikaïa).

1. Homme d’Éphraïm. Mika prit 1 100 pièces d’argent à sa mère, violant ainsi le huitième des Dix Commandements (Ex 20:15). Quand il avoua sa faute et restitua l’argent à sa mère, celle-ci déclara : “ Il faut absolument que je sanctifie cet argent pour Jéhovah, de ma main, pour mon fils, afin de faire une image sculptée et une statue en métal fondu ; et maintenant je vais te le rendre. ” Elle apporta alors 200 pièces d’argent à un orfèvre qui fabriqua “ une image sculptée et une statue en métal fondu ”, lesquelles furent ensuite placées dans la maison de Mika. Celui-ci, qui avait “ une maison de dieux ”, fit un éphod et des teraphim, et il donna pouvoir à l’un de ses fils pour qu’il lui serve de prêtre. Bien que ces dispositions aient été prises en apparence pour honorer Jéhovah, elles étaient très répréhensibles, car elles violaient le commandement qui interdisait l’idolâtrie (Ex 20:4-6) et elles faisaient abstraction du tabernacle de Jéhovah et de sa prêtrise (Jg 17:1-6 ; Dt 12:1-14). Plus tard, Mika prit à gages chez lui Yonathân, un descendant de Guershom le fils de Moïse, pour que ce jeune Lévite soit son prêtre (Jg 18:4, 30). Satisfait à tort de cet arrangement, Mika déclara : “ Maintenant je sais vraiment que Jéhovah me fera du bien. ” (Jg 17:7-13). Mais étant donné que Yonathân ne descendait pas d’Aaron, il n’était même pas qualifié pour servir comme prêtre, ce qui ne fit qu’ajouter à la faute de Mika. — Nb 3:10.

En ces jours-là, les Danites, à la recherche d’un territoire pour y habiter, envoyèrent cinq espions qui finirent par arriver en Éphraïm “ jusqu’à la maison de Mika, et là ils passèrent la nuit ”. Alors qu’ils étaient près de la maison de Mika, ils reconnurent la voix de Yonathân, découvrirent ce qu’il faisait là et lui demandèrent d’interroger Dieu afin qu’ils sachent si leur expédition réussirait. Le prêtre leur dit : “ Allez en paix. C’est devant Jéhovah que se trouve votre voie — la voie où vous allez. ” (Jg 18:1-6). Après avoir exploré Laïsh, les cinq espions revinrent raconter à leurs frères ce qu’ils avaient vu, puis, avec 600 Danites ceints pour la guerre, ils se dirigèrent vers cette ville. En cours de route, comme ils passaient devant la maison de Mika, les espions parlèrent à leurs frères de ses objets religieux et suggérèrent de les prendre. Les Danites les prirent et convainquirent le Lévite qu’il était préférable pour lui d’être le prêtre d’une tribu et famille en Israël que celui d’un seul homme. Ils emmenèrent donc le prêtre, emportèrent l’éphod, les teraphim et l’image sculptée, et ils continuèrent leur chemin. — Jg 18:7-21.

Peu après, Mika et un groupe d’hommes poursuivirent les Danites et les rattrapèrent. Quand ceux-ci lui demandèrent ce qu’il avait, Mika répondit : “ Mes dieux que j’avais faits, vous les avez pris, ainsi que le prêtre, et vous allez votre chemin ; qu’y a-t-il encore pour moi ? ” Mais les fils de Dân l’avertirent que s’il continuait à les suivre et à protester ils risquaient de se jeter sur lui. Voyant que les Danites étaient beaucoup plus forts que sa troupe, Mika rentra chez lui (Jg 18:22-26). Par la suite, les Danites frappèrent Laïsh, la brûlèrent et bâtirent la ville de Dân à sa place. Yonathân et ses fils devinrent prêtres pour les Danites qui “ dressèrent pour eux l’image sculptée de Mika, celle qu’il avait faite, et ils la laissèrent ainsi durant tous les jours où la maison du vrai Dieu [le tabernacle] subsista à Shilo ”. — Jg 18:27-31.

2. Lévite de la famille qehathite d’Ouzziël dont il était le chef et qui avait pour frère Yishia, le second, lorsque David donna les attributions de service des Lévites. — 1Ch 23:6, 12, 20 ; 24:24, 25.

3. Arrière-petit-fils du roi Saül ; fils de Merib-Baal (Mephibosheth) le fils de Yonathân. Mika fut le père de Pithôn, de Mélek, de Taréa (Tahréa) et d’Ahaz. — 2S 9:12 ; 1Ch 8:33-35 ; 9:39-41.

4. Rubénite qui était le fils de Shiméï et le père de Réaïa. Son descendant Bééra était un chef de la tribu de Ruben et fut emmené en exil par le roi d’Assyrie Tilgath-Pilnéser (Tiglath-Piléser III). — 1Ch 5:1, 3-6 ; 2R 15:29.

5. Père d’Abdôn (Akbor). Il est également appelé Mikaïa, qui est la forme longue de son nom. — 2Ch 34:20 ; 2R 22:12.

6. Un des Lévites (ou ancêtre d’un Lévite) qui authentifièrent de leur sceau l’“ engagement ferme ” du temps de Nehémia. — Né 9:38 ; 10:1, 9, 11.

7. Lévite descendant d’Asaph et fils de Zikri (également appelé Zabdi et Zakkour). Mika fut le père de Mattania ; il est aussi appelé Mikaïa. — 1Ch 9:14, 15 ; Né 11:15, 17, 22 ; 12:35.

8. Rédacteur du livre de la Bible qui porte son nom et prophète de Jéhovah pendant le règne des rois Yotham, Ahaz et Hizqiya de Juda (777-717 av. n. è.). Mika fut contemporain des prophètes Hoshéa et Isaïe. La durée exacte de sa carrière de prophète est incertaine. Il semble qu’il cessa de prophétiser vers la fin du règne de Hizqiya, après avoir achevé la rédaction de son livre. — Mi 1:1 ; Os 1:1 ; Is 1:1.

Mika était originaire du village de Morésheth, au S.-O. de Jérusalem (Jr 26:18). Le prophète, qui habitait la fertile Shéphéla, connaissait bien la vie rurale, dont il s’inspira pour donner des exemples riches d’enseignement (Mi 2:12 ; 4:12, 13 ; 7:1, 4, 14). Mika prophétisa en des temps très troublés, où le faux culte et la corruption morale étaient florissants en Israël et en Juda, mais aussi où le roi Hizqiya entreprit des réformes religieuses (2R 15:32–20:21 ; 2Ch 27-32). Avec juste raison, “ la parole de Jéhovah qui vint à Mika ” annonça que Dieu ferait de Samarie “ un tas de ruines de la campagne ”, et il fut prophétisé que ‘ Sion serait labourée comme un champ et que Jérusalem deviendrait des tas de ruines ’. (Mi 1:1, 6 ; 3:12.) Certes, la dévastation de Juda et de Jérusalem en 607 av. n. è. eut lieu de nombreuses années après l’époque de Mika, mais le prophète vécut probablement assez longtemps pour voir la destruction prédite de Samarie en 740 av. n. è. — 2R 25:1-21 ; 17:5, 6.