JÉDUTHUN

(“qui loue”).

Musicien Lévite. Apparemment, Jéduthun avait d’abord porté le nom d’Éthan; en effet, avant que l’Arche soit transférée à Jérusalem, ce nom apparaît aux côtés de ceux d’Héman et d’Asaph, tandis qu’après cet événement c’est “Jéduthun” qui est mentionné avec ces deux autres musiciens (I Chron. 15:17, 19; 25:1). Qui plus est, les ancêtres de Jéduthun ne sont pas nommés, alors que ceux d’Éthan le sont (I Chron. 6:44-47). Réciproquement, s’il n’est pas question des descendants d’Éthan, ceux de Jéduthun, en revanche, sont cités dans les Écritures (I Chron. 9:16). Si donc le personnage qui nous intéresse a effectivement changé son nom d’Éthan (qui signifie “durable, permanent, intarissable”) en Jéduthun (“qui loue”), cela s’accorde fort bien avec la nouvelle fonction dont il fut investi. — I Chron. 16:41.

Jéduthun et les musiciens de sa famille participèrent à plusieurs cérémonies où il convenait de ‘remercier et de louer Jéhovah’. (I Chron. 16:1, 41, 42; 25:1, 3, 6, 7, 9, 11, 15, 17, 19, 21.) En outre, son nom figure dans les suscriptions de trois psaumes. Deux d’entre elles (39, 62 Ps 39:sus; 62:sus) sont ainsi libellées: “Au directeur de Jéduthun.” (D’autres versions rendent le titre du Psaume 62 comme suit: “Selon Iditun”, Maredsous; “D’après Yedoutoun”, Bible en français courant; Dh; Sg; TOB; c’est-à-dire “à la manière du chœur de Jéduthun”; voir le Dictionnaire encyclopédique de la Bible, publié sous la direction d’Alexandre Westphal, page 600.) Quant à la troisième de ces suscriptions (77:sus), elle est tournée de cette façon: “Au directeur, sur Jéduthun.” (MN; Os; TOB). La composition de chacun de ces psaumes est attribuée à quelqu’un d’autre, en l’occurrence à David pour les deux premiers et à Asaph pour le troisième. Aussi ne peut-​on penser que Jéduthun les ait rédigés, bien qu’il soit appelé par ailleurs “le visionnaire du roi” et qu’il figurât parmi “ceux qui prophétisaient avec les harpes”. (II Chron. 35:15; I Chron. 25:1, 3.) Par conséquent, les suscriptions de ces trois psaumes donnaient selon toute vraisemblance des instructions en vue de leur interprétation. Elles indiquaient peut-être un certain style ou un instrument de musique que l’on associait à Jéduthun pour une raison ou pour une autre, que lui ou ses fils l’aient inventé, introduit, perfectionné ou répandu par l’usage.