Questions des lecteurs

◼ En Philippiens 2:9, Paul dit au sujet de Jésus: “Dieu (...) lui a donné volontiers le nom qui est au-dessus de tout autre nom.” En quel sens Jésus a-​t-​il reçu un “nom qui est au-dessus de tout autre nom”?

En ce sens que Jéhovah lui a confié une position ou un pouvoir supérieur à celui de n’importe quelle autre créature. Certains penseront peut-être que seul le Dieu Tout-Puissant peut avoir “un nom qui est au-dessus de tout autre nom”. Aussi en concluent-​ils que ce texte prouve que Jésus est l’égal de Jéhovah ou qu’ils sont une seule et même personne. Toutefois, un examen attentif de ce verset révèle qu’il n’appuie pas un tel raisonnement.

Le contexte de Philippiens 2:9 montre que Jésus reçut ce “nom” après sa mort et sa résurrection. Avant il n’avait donc pas ce “nom qui est au-dessus de tout autre nom”. Le fait qu’il l’a reçu indique un changement de position ou de rang pour lui. Or, Jéhovah pourrait-​il changer de position ou de rang? Non. Il est toujours l’Être suprême. Si donc Jésus reçoit un nom plus grand, c’est qu’il n’est pas la même personne que Jéhovah ni même son égal.

Notez que Jéhovah “a donné volontiers” ce nom à Jésus. Il est évident que si Dieu peut décider de donner un tel nom à son Fils, Jésus, c’est que lui, le Père, est plus grand que Jésus, qui lui est subordonné (I Corinthiens 11:3). Ainsi, tout honneur allant à Jésus en raison de ce grand privilège est “à la gloire de Dieu le Père”. — Philippiens 2:11.

Jésus a donc un nom qui est au-dessus de celui de toute autre créature de Dieu, mais cela ne fait pas de lui l’égal de Dieu. Voyez I Corinthiens 15:27 où il est dit que Dieu a soumis toutes choses sous les pieds de Jésus, mais à l’exception de Dieu lui-​même.

Qu’est-​ce que ce nom plus grand reçu par Jésus? Le prophète Ésaïe nous aide à répondre quand, parlant de Jésus, il dit: “La domination princière sera sur son épaule. Et on l’appellera du nom de Conseiller merveilleux, Dieu puissant, Père éternel, Prince de paix.” (Ésaïe 9:6, 7). Ce verset montre que par “nom” il faut entendre le grand pouvoir et la position élevée — dans tous les aspects mentionnés par Ésaïe — que Jésus a reçus pour être en mesure d’accomplir la volonté de Jéhovah.

Jésus révéla l’étendue de son autorité quand il dit à ses disciples: “Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre.” (Matthieu 28:18). L’espérance de l’humanité dépend entièrement de la position élevée qui a été confiée à Jésus, ce qui explique pourquoi la prophétie d’Ésaïe s’applique à lui. “Les nations espéreront en son nom.” — Matthieu 12:21.

L’apôtre Paul écrivit qu’“au nom de Jésus plie tout genou”. (Philippiens 2:10.) Ce n’est pas un simple symbole. Jésus avertit ses auditeurs que beaucoup prétendraient faire des œuvres de puissance en “son nom”, mais qu’il ne les reconnaîtrait pas (Matthieu 7:21-23). En réalité, ‘plier le genou’ au nom de Jésus signifie reconnaître sa position et accepter entièrement son autorité. Aujourd’hui, cela veut dire se soumettre à lui, le Roi, participer à la prédication de la bonne nouvelle du Royaume et rester neutre dans les affaires des royaumes terrestres. — Matthieu 24:14.

Une telle attitude suscite l’opposition des rois du monde. Jésus annonça: “Vous serez les objets de la haine de toutes les nations à cause de mon nom.” (Matthieu 24:9). Cependant, pour ceux qui ‘plient le genou’, le nom de Jésus a un réel pouvoir.

L’apôtre Pierre déclara: “Il n’y a pas sous le ciel d’autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devons être sauvés.” (Actes 4:12). Auparavant, Pierre avait dit à un boiteux: “Au nom de Jésus Christ le Nazaréen, marche!” Et l’homme s’était mis à marcher (Actes 3:6). Jésus enseigna à ses disciples qu’ils devaient prier ‘en son nom’. (Jean 14:14.) Quand nous utilisons le nom de Jésus dans nos prières, nous ne récitons pas une simple formule, mais nous demandons que le grand pouvoir de Jésus Christ soit utilisé en notre faveur.

En accordant l’honneur et le respect qui conviennent au “nom” de Jésus — c’est-à-dire à sa position et à son pouvoir — nous nous rangeons parmi ceux à propos de qui nous lisons: “Que toute langue reconnaisse ouvertement que Jésus Christ est Seigneur à la gloire de Dieu le Père.” — Philippiens 2:11.