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  • Le bon usage de la langue apporte des bienfaits

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  • Le bon usage de la langue apporte des bienfaits
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Le ministère du Royaume 1975
km 1/75 p. 3-4

Le bon usage de la langue apporte des bienfaits

1 La Parole de Dieu contient beaucoup de déclarations à propos du bon usage de la langue (Jacq. 3:1-10). Bien que dans de nombreuses situations il soit nécessaire de se taire, il n’empêche qu’il y a “un temps pour parler”, un temps où des paroles bien choisies sont “comme des pommes d’or dans des ciselures d’argent”. (Eccl. 3:7; Prov. 25:11.) “La langue des sages est guérison”, offrant un contraste frappant avec un babillage vide et inconsidéré. — Prov. 12:18.

2 Évidemment, en tant qu’humains imparfaits, nous péchons tous par la langue ou pouvons, de quelque autre façon, offenser nos compagnons de service (Jacq. 3:2; I Jean 1:8). Si nous sommes conscients que nous avons besoin d’être pardonnés, nous serons certainement miséricordieux envers nos frères, et nous ne monterons pas en épingle des questions secondaires. Cependant, si quelqu’un est vraiment troublé et n’arrive pas à chasser de son esprit et de son cœur une offense mineure, il n’améliorera pas la situation en refusant de parler à l’offenseur. Son silence pourrait susciter la suspicion et le manque de confiance, en élargissant la brèche qui existe déjà. D’autre part, quelques minutes de conversation pleine d’égards peuvent mettre fin à des griefs de longue date. — Mat. 5:23, 24, Éph. 4:26.

3 Non seulement les paroles aimables contribuent pour beaucoup à l’amélioration des relations, mais encore elles servent à encourager et à édifier autrui. Ne nous arrive-​t-​il pas à tous d’être parfois découragés? Le vieux système exerce sur nous des pressions énormes. Il devient toujours plus difficile de gagner sa vie. C’est pourquoi nous bénéficions de l’encouragement que nous apporte la parole d’un ami compréhensif. Quelques mots aimables, une pensée édifiante tirée de la Bible, ou même simplement une salutation chaleureuse, peuvent être la “bonne parole” dont notre cœur a besoin pour se réjouir. — Prov. 12:25.

4 C’est surtout si nos pensées et nos méditations sont axées sur les choses spirituelles que nos conversations seront édifiantes (Phil. 4:8). De plus, ces choses spirituelles s’imprimeront plus profondément sur notre esprit et notre cœur, et ce sera une bénédiction. N’avons-​nous pas de nombreux sujets de conversation? Ce peut être des points saillants de ce que nous avons lu dans les imprimés de la Société, des passages bibliques qui nous ont particulièrement impressionnés dans le cadre de notre étude individuelle, ou des choses qui ont retenu notre attention au cours des réunions de la congrégation. Un fait de prédication encourageant peut également apporter “à ceux qui l’entendent quelque chose qui soit pour leur profit”. — Éph. 4:29.

5 Il faut parfois faire preuve de courage pour faire un bon usage de la langue. Cela est particulièrement vrai si l’un de nos proches commet un péché sérieux et cherche à le cacher. L’influence des sentiments pourrait nous empêcher d’en parler aux aînés. Mais en réalité, ce serait avoir une mauvaise conception de la loyauté que de passer sur une faute grave commise par autrui (Deut. 13:6-8) En même temps, ce ne serait pas faire preuve de bonté envers le pécheur, car nous le priverions de l’aide spirituelle dont il a besoin et que pourraient lui apporter les aînés, et il risquerait ainsi de s’enfoncer dans le mal. De plus, nous montrerions par là que nous nous soucions peu de la pureté de la congrégation, risquant même d’amener sur elle l’opprobre. En réalité, ce serait renier la loyauté que nous avons promise à Jéhovah et envers sa loi, en mettant même en danger notre propre position devant lui. Ainsi donc, bien qu’il puisse être difficile de parler, ne serait-​ce pas ce qu’il conviendrait de faire pour le bien de tous ceux qui sont impliqués?

6 Indéniablement, il est vital qu’il y ait un échange de pensées au bon moment si l’on veut préserver la paix et l’harmonie de la congrégation. C’est pourquoi les aînés doivent se soucier de donner le bon exemple dans ce domaine quand ils s’acquittent de leurs responsabilités. Lorsqu’il s’agit de questions ayant une portée considérable sur la vie des frères, un aîné agit avec sagesse quand il consulte les autres aînés et ne prend pas des décisions personnelles. Dans Proverbes 15:22, il est écrit: “Les plans échouent là où il n’y a pas d’entretiens confidentiels, mais dans la multitude des conseillers il y a réalisation.” Les aînés qui sont conscients de cela ne limitent pas leurs discussions à leurs quatre réunions annuelles, mais ils prennent le temps de se consulter à propos de problèmes et de suggestions, en s’assurant également que les questions importantes sont connues du collège tout entier.

7 Il peut arriver, lorsque les aînés se réunissent, que l’on signale qu’un frère ou une sœur ne donne pas le bon exemple dans un certain domaine. Peut-être la décision est-​elle prise de ne pas utiliser cette personne dans des démonstrations lors de la réunion de service, ou de ne pas la nommer comme pionnier temporaire, ou quelque chose de ce genre. Si tel est le cas, il est bien que les aînés aident cette personne à donner un meilleur exemple. Si l’on s’abstenait de lui parler, on risquerait de susciter chez elle du ressentiment ou du découragement. L’amour doit pousser les aînés à lui apporter l’aide nécessaire.

8 Comme nous pouvons être heureux que la Bible nous donne tant de conseils excellents pour ce qui est du bon usage de la langue! Puissions-​nous tous travailler dur et suivre ses conseils, contribuant ainsi à la joie et à l’édification de nos frères!

[Entrefilet, page 4]

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