Matthieu 1
Vidéo d’introduction à Matthieu
Évangile selon Matthieu : Quelques évènements marquants
Maison du 1er siècle
Matthieu 2
L’hiver à Bethléem
Vue sur la vallée de Jezréel
Matthieu 3
Le désert de Judée, à l’ouest du Jourdain
Désert
Vêtements et apparence de Jean le Baptiseur
Criquet
Miel sauvage
Vêtements portés par les pharisiens à l’époque de Jésus
Vipère à cornes
Sandales
Vannage des céréales
Outils de battage
Le Jourdain
Matthieu 4
Le désert de Judée, à l’ouest du Jourdain
Désert
Le parapet du Temple
Rive nord de la mer de Galilée, vue en direction du nord-ouest
Lancer un filet
Poissons de la mer de Galilée
Réparation d’un filet de pêche
Bateau de pêche du 1er siècle
Épave d’un bateau de pêche galiléen
Synagogue du 1er siècle
Matthieu 5
Rive nord de la mer de Galilée, vue en direction du nord-ouest
Le sel des rives de la mer Morte
Lampe à huile du 1er siècle
Porte-lampe d’intérieur
La vallée de Hinnom (Géhenne)
La vallée de Hinnom aujourd’hui
Acte de divorce
Matthieu 6
Synagogue du 1er siècle
« Vos vêtements sont mités »
Lis des champs
Matthieu 7
Loup
Figuier, vigne et buisson épineux
Matthieu 8
Centurion, ou officier, romain en tenue de combat
Les tanières des renards et les nids des oiseaux
Falaises de la rive est de la mer de Galilée
Matthieu 9
Rive nord de la mer de Galilée, vue en direction du nord-ouest
Jésus invite Matthieu à être son disciple
Peau d’animal servant à la conservation du vin
Synagogue du 1er siècle
Matthieu 10
Bâton et sac à provisions
Loup
Fouet
Maisons à toit plat typiques
La vallée de Hinnom (Géhenne)
Moineau
Matthieu 11
Palais des rois
Place du marché
Flûte en os
Korazîn et Bethsaïde
Capharnaüm, Korazîn et Bethsaïde
Joug
Matthieu 12
Grains de céréales
Synagogue du 1er siècle
Vipère à cornes
Matthieu 13
La mer de Galilée, près de Capharnaüm
Comment les graines étaient semées
Ruines de greniers antiques à Massada
Moissonneurs
Graine de moutarde
Pêcheurs tirant de l’eau un filet de pêche
Matthieu 14
Pièce frappée par Hérode Antipas
Partie nord-est de la mer de Galilée
Poissons et pains
Paniers
Matthieu 15
Paniers
Magadân, au bord de la mer de Galilée
Matthieu 16
Paniers
De la mer de Galilée à la région de Césarée de Philippe
Matthieu 17
Le mont Hermon
Vue du mont Hermon depuis la réserve naturelle de la vallée du Houlé
Matthieu 18
Meule
Meule de dessus et meule de dessous
La vallée de Hinnom (Géhenne)
Berger avec ses brebis
Matthieu 19
À l’est du Jourdain, la Pérée
Acte de divorce
Chameau d’Arabie
Matthieu 20
Place du marché
Fouet
Matthieu 21
Bethphagé, le mont des Oliviers et Jérusalem
Ânon
Pressoir à vin
Matthieu 22
Tibère
Matthieu 23
Boîte qui contient des passages des Écritures, ou phylactère
Synagogue du 1er siècle
Les premiers sièges dans les synagogues
Les places en vue dans les repas
La vallée de Hinnom (Géhenne)
La vallée de Hinnom aujourd’hui
Menthe, aneth et cumin
Chameau d’Arabie
Vipère à cornes
Fouet
Poule avec ses poussins
Matthieu 24
Pierres provenant du mont du Temple
Le mont des Oliviers
Manteau, ou vêtement de dessus
Figuier
Moulin à bras
Matthieu 25
Vannage des céréales
Matthieu 26
Flacon d’albâtre
Repas de la Pâque
La vigne
Matthieu 27
Inscription contenant le nom de Ponce Pilate
Clou dans un os de talon
Tombe, ou chambre funéraire
Matthieu 28
Tombe, ou chambre funéraire
Les places en vue dans les repas
Les places en vue dans les repas
Au 1er siècle, il était courant qu’on s’étende à table lors du repas. On s’appuyait sur le coude gauche, posé sur un coussin, et on mangeait de la main droite. Dans la culture gréco-romaine, la salle à manger comportait généralement trois divans disposés autour d’une table basse. Les Romains appelaient ce genre de salle à manger un triclinium (mot latin dérivé d’un mot grec qui signifie « salle à manger avec trois divans »). Habituellement, cet agencement permettait d’accueillir neuf personnes, trois sur chaque divan. Mais avec le temps, on s’est mis à utiliser des divans plus grands, sur lesquels plus de monde pouvait s’étendre. On avait coutume d’attribuer à chaque place dans la salle à manger un niveau d’honneur différent. On attribuait à un divan (A) le niveau d’honneur le plus bas, à un autre (B) le niveau moyen, et au dernier (C) le niveau le plus haut. On donnait aussi aux places sur le divan un niveau d’honneur différent : on considérait qu’un convive était supérieur à son voisin de droite et inférieur à son voisin de gauche. Lors d’un banquet officiel, l’hôte s’asseyait généralement à la place la plus à gauche (1) sur le divan ayant le niveau d’honneur le plus bas. La place la plus en vue se situait sur le divan du milieu, à côté de l’hôte (2). On ne sait pas dans quelle mesure les Juifs avaient adopté cette coutume, mais Jésus y a manifestement fait allusion quand il a enseigné à ses disciples la nécessité d’être humble.