PAROSCH

{Article non traduit.}

PARSCHANDATHA

{Article non traduit.}

PARSIN

Un des mots écrits mystérieusement sur le mur du palais de Belschazzar et que Daniel a lus et interprétés (Dan. 5:25). C’est le pluriel d’un sous-multiple du sicle, PÉRÈS, mot qui signifie “un demi-sicle”. Lorsqu’il a donné l’interprétation du message, Daniel n’a pas employé la forme du pluriel, “Parsin”, mais le singulier (Pérès) (Dan. 5:28). Peut-être était-​ce parce que seul Belschazzar était présent pour entendre l’explication du message prophétique qui s’appliquait toutefois aux deux souverains de l’Empire babylonien, Belschazzar et Nabonide. — Voir MENÉ.

PARTHES

Les Juifs et les prosélytes de Parthie viennent en tête sur la liste des visiteurs qui assistèrent à la fête de la Pentecôte de l’an 33, à Jérusalem. L’esprit saint que Jéhovah déversa sur le groupe d’environ 120 disciples chrétiens leur permit de prêcher la bonne nouvelle dans la langue ou le dialecte de ces Parthes. Certains d’entre eux acceptèrent sans doute ce message, devinrent chrétiens et répandirent probablement la bonne nouvelle parmi leur peuple lorsqu’ils furent de retour en Parthie (Actes 1:15; 2:1, 4-12, 37-47). Les Juifs venus de Parthie appartenaient à la Diaspora, alors que les “prosélytes” (Actes 2:10) étaient des non-Juifs qui s’étaient convertis au judaïsme.

L’Empire parthe prit naissance au sud-est de la mer Caspienne et finit par s’étendre de l’Euphrate jusqu’à l’Inde. Les Parthes furent assujettis aux Perses à partir du règne de Cyrus. Tombés ensuite sous la domination grecque, ils se rebellèrent contre les successeurs d’Alexandre le Grand et parvinrent à garder leur indépendance pendant plusieurs siècles (de 247 av. n. è. à 226 de n. è.), même par rapport à l’Empire romain. Ils soumirent la Judée pendant trois ans (40-​37 av. n. è.) avant de la perdre au profit des Romains. La Parthie était toujours indépendante au I^er siècle, et même si ses habitants pratiquaient principalement la religion perse on y tolérait le judaïsme et d’autres religions.

PARUAH

{Article non traduit.}

PARURE

Ce qui sert à décorer, à embellir, à ajouter de l’éclat et à rendre une personne, ou ce qu’elle représente, agréable ou séduisante. Si l’on peut en faire bon usage, la parure peut aussi être utilisée à des fins trompeuses.

Les Écritures ne condamnent pas la parure extérieure, si elle est convenable. Quant à la parure spirituelle, elles la recommandent au plus haut point. Jéhovah lui-​même est décrit comme étant revêtu de lumière et entouré de splendeur (Ps. 104:1, 2; Ézéch. 1:1, 4-28; Rév. 4:2, 3). Il a richement orné sa création de couleurs; il a voulu qu’elle soit très variée et qu’elle resplendisse de majesté. — Luc 12:27, 28; Ps. 139:14; I Cor. 15:41.

Dans les temps bibliques, les jeunes époux se paraient pour leur festin de mariage. La mariée se préparait et revêtait ses plus beaux vêtements et ornements pour se présenter devant son époux (Ps. 45:13, 14; És. 61:10). Au sens figuré, Jéhovah s’adresse à Jérusalem comme à une jeune fille qu’il a ornée de beaux vêtements et de bijoux coûteux, mais qui s’est montrée infidèle, tirant avantage de sa beauté et de sa parure pour se conduire en prostituée (Ézéch. 16:10-19). Osée, prophète de Jéhovah, condamna la nation d’Israël parce qu’elle s’était parée dans un mauvais dessein, afin d’attirer des amants passionnés et de se tourner vers le faux culte (Osée 2:13). Par l’entremise de ses prophètes, Jéhovah prédit la restauration de la nation d’Israël lorsque celle-ci reviendrait de sa captivité à Babylone et se parerait de nouveau pour exprimer sa joie et son exultation. — És. 52:1; Jér. 31:4.

Le temple de Salomon et ses édifices gouvernementaux étaient superbement décorés, au grand ravissement de la reine de Schéba (I Rois chaps 6, 7, 10). Le temple construit par Hérode était un édifice magnifique, orné de belles pierres et de choses dédiées. Mais Jésus montra que ces ornements matériels ne seraient d’aucun secours le jour où Dieu ferait venir son jugement sur Jérusalem à cause de son infidélité. — Luc 21:5, 6.

D’après le livre des Proverbes, quand beaucoup de gens choisissent de vivre sous la domination d’un roi et qu’ils sont heureux d’être ses sujets, c’est un signe de réussite pour celui-ci. C’est pour lui un ornement qui le recommande en tant que souverain et ajoute de l’éclat à sa royauté (Prov. 14:28). Par le moyen de son Royaume messianique, Jéhovah s’avère être un tel souverain. — Ps. 22:27-31; Phil. 2:10, 11.

CONSEILS CHRÉTIENS SUR LA PARURE EXTÉRIEURE

Jésus et ses apôtres ont constamment averti les chrétiens de ne pas mettre leur confiance dans les choses matérielles et de ne pas se montrer sous un faux jour par le moyen d’ornements. L’apôtre Paul dit que les chrétiennes devraient, ‘dans une tenue bien arrangée, se parer de modestie et de bon sens, non pas de tresses savamment disposées, ni d’or, ni de perles, ni de vêtements très coûteux’. (I Tim. 2:9.) À l’époque des apôtres, alors que le monde était imprégné de la culture grecque, des femmes avaient coutume de porter des coiffures très recherchées ainsi que toute sorte d’ornements. C’est donc fort à propos que Pierre conseilla aux femmes de la congrégation chrétienne de ne pas attacher de l’importance à la “parure toute extérieure qui consiste à avoir les cheveux tressés, à se mettre des ornements d’or ou à porter des vêtements de dessus”, mais de veiller plutôt à ce que leur parure soit, à l’instar des saintes femmes d’autrefois, “la personne cachée du cœur, dans le vêtement incorruptible de l’esprit calme et doux”. — I Pierre 3:3-5.