sont fait baptiser et qui exercent la foi en Jéhovah et dans tout ce qu’il a prévu à notre intention, notamment dans le don merveilleux de la vie éternelle, qu’il a rendu possible par le sacrifice de son Fils. — Jean 3:16; 17:3.

16. a) Quels sont souvent les “chanteurs” qui prennent la tête dans le service de Jéhovah? b) En quel sens ceux qui louent ainsi Jéhovah sont-​ils “vêtus de saints ornements”?

¹⁶ De plus, Josaphat “tint conseil avec le peuple et mit en place des chanteurs pour Jéhovah et ceux qui, vêtus de saints ornements, faisaient monter des louanges en sortant en avant des hommes armés, et qui disaient: ‘Louez Jéhovah, car sa bonté de cœur est jusqu’à des temps indéfinis.’” (II Chroniques 20:21). Ainsi donc, ce sont les chantres du temple qui formaient l’avant-garde pour se rendre à la bataille. De la même manière, sous la direction du reste des chrétiens oints ce sont souvent les pionniers et les missionnaires, les surveillants itinérants et leurs femmes, les membres de la famille du Béthel, les anciens et les serviteurs ministériels qui prennent la tête dans le service sacré et qui incitent à l’action les autres membres de la congrégation. Tous ceux-là sont “vêtus de saints ornements” pour louer Jéhovah en ce qu’ils marchent selon l’ordre théocratique. Leur parure spirituelle comprend également la ‘nouvelle personnalité chrétienne qui se manifeste dans une justice et une fidélité vraies’. (Éphésiens 4:24; Galates 5:22, 23.) Quel privilège de faire partie de ce mouvement international qui magnifie le nom et la bonté de cœur de Jéhovah! — Psaumes 144:1, 2; 136:1-26.

17. a) Pourquoi le peuple de Dieu n’a-​t-​il pas eu à combattre? b) Quelle est la “pensée” de Jéhovah qui entraînera la ruine des fausses religions?

¹⁷ Dieu avait dit aux Israélites: “Vous n’aurez pas à combattre dans cette circonstance.” Cette prédiction ne devait pas rester lettre morte. “Au moment où ils commençaient par le cri de joie et par la louange”, Jéhovah fit tomber les envahisseurs dans une embuscade, de sorte que “les fils d’Ammon et Moab se dressèrent contre les habitants de la région montagneuse de Séir pour les vouer à la destruction et les anéantir”. (II Chroniques 20:17, 22, 23.) Ce coup de théâtre illustre fort bien ce qui est sur le point de se produire dans le monde de Satan. Ainsi que le montre Révélation 17:16, 17, Jéhovah a conçu une “pensée” au sujet de Babylone la Grande, dont la chrétienté constitue la partie la plus répréhensible. Or il amènera des nations militarisées représentées à l’ONU à partager cette “pensée” et à se retourner contre les fausses religions pour les détruire. C’est de cette façon que l’immense entité apostate qui porte le nom de chrétienté sera anéantie comme les Édomites du mont Séir.

18. Comment Dieu se débarrassera-​t-​il du pendant moderne d’Ammon et de Moab à Har-Maguédon?

¹⁸ Mais ce n’est pas tout. En effet, le pendant moderne d’Ammon et de Moab n’aura pas disparu pour autant (voir Révélation 18:9, 10, 15-17). Ces puissances impies seront toujours résolues à exterminer les “Judéens” de notre temps, qui s’emploient à louer Jéhovah. Alors sera venu pour Dieu le moment d’exécuter son jugement. Selon la description rapportée en Révélation 19:11-16, le Roi Jésus Christ sortira pour fouler “le pressoir à vin de la colère du courroux de Dieu le Tout-Puissant” et détruira tout ce qui restera du système mondial de Satan. Au fort de cette grande bataille, le reste des nations et de leurs armées, prises de panique, s’entre-tueront sans doute avec leurs armes meurtrières. Tel fut jadis le sort d’Ammon et de Moab, qui “aidèrent à se supprimer l’un l’autre”. Toutefois, jamais Jéhovah ne leur permettra de se servir de leurs bombes nucléaires au point de “saccager” son peuple ou la terre, qui est son œuvre. — Révélation 11:18; Ésaïe 45:12, 18; Psaume 115:16.

19. a) Quand les “Judéens” des temps modernes regarderont le champ de bataille, quelle sera leur réaction? b) Que préfigure le rassemblement qui a eu lieu dans la “Basse Plaine de Béracah”?

¹⁹ “Quant à Juda, il arriva à la tour de garde du désert. Quand ils tournèrent leur face vers la multitude, eh bien, voici qu’ils étaient là, leurs cadavres tombés à terre, sans que personne eût échappé.” Lorsque les “Judéens” de notre époque et ceux qui adorent Dieu en leur compagnie regarderont autour d’eux après la guerre d’Har-Maguédon, ils loueront Jéhovah de sa victoire prodigieuse. Ils n’auront pas besoin de s’approprier un quelconque butin, au sens propre du terme, mais ils seront heureux de se rassembler dans la “Basse Plaine” symbolique de “Béracah” (nom qui signifie “bénédiction”). Les membres de la “grande foule”, dont le service n’est pas sacerdotal, se réjouiront alors d’avoir accès à une terre purifiée par le Royaume. Ils seront impatients d’entreprendre une nouvelle tâche passionnante, qui consistera à transformer cette demeure en un immense jardin, en un Paradis. Pendant mille ans le domaine royal de Jésus Christ, le Grand Josaphat, connaîtra le calme, et son Dieu, Jéhovah, continuera à lui donner du repos tout alentour. — II Chroniques 20:24-30.

La Genèse et sa rédaction

Il y a quelque temps, une équipe de chercheurs de l’Institut Technion, à Haïfa, a entrepris une analyse linguistique du livre de la Genèse en introduisant les 20 000 mots qu’il renferme dans la mémoire d’un ordinateur programmé pour en étudier l’emploi et la fréquence. Les résultats de ses travaux ont relancé le débat sur la rédaction de ce livre de la Bible. Depuis des années, en effet, les hébraïsants s’étaient ralliés à l’hypothèse documentaire, selon laquelle la Genèse n’aurait pas été écrite ou compilée par une seule personne, en l’occurrence par Moïse, mais par plusieurs écrivains dont quelques-uns auraient vécu longtemps après lui. Toutefois, les conclusions de l’analyse informatique donnaient une probabilité de 82 pour cent pour que ce livre ait été rédigé par un seul homme et révélaient que son style portait l’“empreinte” de son unique rédacteur.

Sans se déclarer convaincu, le professeur Moshé Weinfeld, de l’Université hébraïque, a convenu que cette étude avait “peut-être prouvé” l’inexactitude de l’hypothèse documentaire sur un point. D’après lui, cette théorie aurait probablement eu “tort de poser que certaines parties de la Genèse n’avaient pas été écrites avant l’ère moderne”. Au dire d’un autre professeur, les résultats de l’analyse “montrent sans doute que certains aspects [de l’hypothèse documentaire] méritent d’être reconsidérés”.

Quelles que soient les découvertes que l’ère de l’informatique leur réserve, les vrais chrétiens acceptent le témoignage de Jésus Christ, qui a attribué à Moïse la rédaction de la Loi, y compris le livre de la Genèse. — Luc 24:27, 44; voir aussi II Timothée 3:16.